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对“法的目的”传统理论之批判与反思 被引量：5
1
作者 付子堂 宋云博 《政法论丛》 CSSCI 2014年第2期31-39,共9页
"法的目的"研究与争论虽绵延几千年,但缘于对法治的渴求、理性的推崇等原因,始终徘徊在传统的主观论与客观论之间。这不但有悖客观常理和法学科学性原则,而且终将会动摇公共秩序和危及市民社会建构。鉴于此,有必要在归结传统... "法的目的"研究与争论虽绵延几千年,但缘于对法治的渴求、理性的推崇等原因,始终徘徊在传统的主观论与客观论之间。这不但有悖客观常理和法学科学性原则,而且终将会动摇公共秩序和危及市民社会建构。鉴于此,有必要在归结传统理论中法的目的基础上,对其进行批判与反思,进而从马克思主义法律思想的视角出发,在法解释学语境中重新考察法的目的,并申明加强"法的目的"研究有利于增强中国法律自信、扩大中国法律话语权。 展开更多
关键词 法的目的 主观论 客观论 释法者 法解释学
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中华法系立法文义解释方法与规则论析——从法律答问到唐律疏议的立法文义解释方法与技术 被引量：7
2
作者 魏治勋 《东方法学》 CSSCI 北大核心 2022年第6期19-32,共14页
中华法系历经二千多年的发展与积淀,形成了独特的法律文化和精湛的法律解释技法,其中立法文义解释在官方法律解释中长期居于主导地位。从对文义解释的不同运用方式看,可以区分为以下几个方面的操作机制:对于重要法律用语一般是直接在疏... 中华法系历经二千多年的发展与积淀,形成了独特的法律文化和精湛的法律解释技法,其中立法文义解释在官方法律解释中长期居于主导地位。从对文义解释的不同运用方式看,可以区分为以下几个方面的操作机制:对于重要法律用语一般是直接在疏议中给出权威确定的解释;通过串解的方式对具有关联关系的律文和重要概念一并作出解释;通过援引或假定具体案件案情的方式对文义解释作出示例;对重要语词含义作出训诂解释;通过援引令格式、儒家义理或社会公理等权威性依据释明概念或律文含义。在中华法系立法文义解释过程中,遵循“通常含义”“余条准此”“释不破律”等方面的解释规则,将法律解释置于法的目的之下。中华法系博大精深、富蕴宝藏,当下中国法治建设应在整理、选择、汲取、融通包括法律解释方法在内的中华法系和世界制度文明史上的一切优秀知识资源基础上,付诸实用,必将极大地有利于中国特色社会主义法治体系建设的顺利推进和法治中国建设目标的达成。 展开更多
关键词 中华法系 立法解释 文义解释 法律答问 唐律疏议 解释规则
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古巴比伦社会存在债务奴隶制吗? 被引量：6
3
作者 于殿利 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第4期70-75,共6页
古巴比伦社会是否存在债务奴隶制 ?我国西亚古史学家多持肯定意见。他们的依据是国内通行汉译本《汉穆拉比法典》 ,特别是第 1 1 7条的规定。随着两河流域文明研究 ,特别是《汉穆拉比法典》楔形文字原文释读的进步 ,西方学者有了一些新... 古巴比伦社会是否存在债务奴隶制 ?我国西亚古史学家多持肯定意见。他们的依据是国内通行汉译本《汉穆拉比法典》 ,特别是第 1 1 7条的规定。随着两河流域文明研究 ,特别是《汉穆拉比法典》楔形文字原文释读的进步 ,西方学者有了一些新发现。根据他们研究的成果 ,汉译本第 1 1 7条中的“债务”、“出卖”和“债奴”这几个关键语词应作“义务”、“抵押”和“人质”或“抵押物”解。法典承认自由民因负法律责任而抵押妻子做人质的行为是合法的 ,但明文规定这些人质在债主家里不得受到虐待 ,服役期限是三年 ,第四年则必须结束服役 ,因而他们不是奴隶 ,更不是因偿还债务而遭受奴役的债务奴隶。《汉穆拉比法典》没有支持和保护债务奴隶制的规定 ,相反却有许多保护债务人免受债权人奴役 ,从而避免债务奴隶制的规定。与古希腊罗马早期奴隶制社会相比 ,古巴比伦社会之所以没有产生债务奴隶制 ,得益于《汉穆拉比法典》 展开更多
关键词 古巴比伦 《汉穆拉比法典》 债务奴隶制
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论条约解释的原则 被引量：1
4
作者 李建 《鸡西大学学报（综合版）》 2011年第11期58-60,共3页
《维也纳条约法公约》以明确的条文形式编纂了条约解释的规则和方法。关于条约解释规则的研究也历来都是国际法学界研究的热点,但是,关于条约解释的原则却鲜有学者论及。试以法律解释原则这一角度为切入点,对条约解释的原则这一理论问... 《维也纳条约法公约》以明确的条文形式编纂了条约解释的规则和方法。关于条约解释规则的研究也历来都是国际法学界研究的热点,但是,关于条约解释的原则却鲜有学者论及。试以法律解释原则这一角度为切入点,对条约解释的原则这一理论问题做初步探讨。 展开更多
关键词 法律解释原则 条约适用 条约解释原则
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文学解读追思录
5
作者 王臻中 《杭州师范学院学报（社会科学版）》 2003年第5期73-79,共7页
解读概念已被广泛使用。文学中的解读,作为文学的术语,是文学生命活动系统中与创作相对应的一个重要构成环节。文学解读的基本规律可从三方面求索:在语言媒介与文本蕴涵矛盾关系的辩证理解与审美感悟中释义;在两个"主体"以&qu... 解读概念已被广泛使用。文学中的解读,作为文学的术语,是文学生命活动系统中与创作相对应的一个重要构成环节。文学解读的基本规律可从三方面求索:在语言媒介与文本蕴涵矛盾关系的辩证理解与审美感悟中释义;在两个"主体"以"作品"为中介,"社会"为指归的对话中解析;在不同时空的应照与融通中进行分解式阐发。文学解读具有层次性。对作品涵盖面的展示程度,是考察文学解读层次的核心标尺;对作品审美价值的鉴别档次,是审视文学解读层次的标志性依据;满足不同需求的适应性体现,是辨别文学解读层次性的重要参考。 展开更多
关键词 解读 文学解读 文学生命活动 解读基本规律 解读的层次性
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以乐喻禅:禅宗音乐美学的独特风貌——禅宗音乐美学著述研究之一(上) 被引量：1
6
作者 皮朝纲 《中华文化论坛》 北大核心 2016年第11期5-12,191,共8页
音乐与禅,都是不可言说,需要体验和感悟。以不可言说之音乐去喻不可言说之禅,体现出禅师们对禅道与音乐都有很高的造诣,能使其"喻"巧妙,以揭示只可意会不可言宣的禅意。禅师们在以乐喻禅中,对佛陀的重要音乐言论,从不同的视... 音乐与禅,都是不可言说,需要体验和感悟。以不可言说之音乐去喻不可言说之禅,体现出禅师们对禅道与音乐都有很高的造诣,能使其"喻"巧妙,以揭示只可意会不可言宣的禅意。禅师们在以乐喻禅中,对佛陀的重要音乐言论,从不同的视角加以诠释,以揭示禅意之所在,体现出禅宗音乐审美观对传统佛教音乐美学思想的发展及其内涵的丰富性。以乐喻禅,明显的表现之一,是用乐论的一些观点,去解说禅学问题;突出的特色之一,是从音乐审美的视角,去揭示公案的禅意。 展开更多
关键词 以乐喻禅 以琴说法 妙音妙指
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