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心理学的整合视野 被引量：44
1
作者 彭运石 《湖南师范大学教育科学学报》 2002年第1期107-112,共6页
心理学的危机源自心理学以研究“物”的方式——心理学的二歧视野研究人。心理学的健康发展呼唤心理学确立“人”的研究方式——心理学的整合视野。心理学中业已出现的各种整合尝试均未建基于对人的本质的完整把握上。唯有从辩证唯物主... 心理学的危机源自心理学以研究“物”的方式——心理学的二歧视野研究人。心理学的健康发展呼唤心理学确立“人”的研究方式——心理学的整合视野。心理学中业已出现的各种整合尝试均未建基于对人的本质的完整把握上。唯有从辩证唯物主义的实践观点看待人的本质,心理学的整合视野才能真正得到确立。亦只有以心理学的整合视野去观照人,未来才会有能够展现人的全面本质的心理学。 展开更多
关键词 心理学 二歧视野 整合视野 辩证唯物主义实践观 人本心理学
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论亚里士多德关于人的本质的三个论断 被引量：18
2
作者 王善超 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2000年第1期114-122,共9页
在人的本质观上 ,亚里士多德曾提出三个重要命题 :“求知是所有人的本性”、“人是理性的动物”和“人是政治动物”。这是他分别从理性认知和社会生活两个视角对人的哲学的把握。“求知是所有人的本性”这一命题集中体现和概括了古希腊... 在人的本质观上 ,亚里士多德曾提出三个重要命题 :“求知是所有人的本性”、“人是理性的动物”和“人是政治动物”。这是他分别从理性认知和社会生活两个视角对人的哲学的把握。“求知是所有人的本性”这一命题集中体现和概括了古希腊爱智慧的传统 ;“人是理性的动物”这一命题强调人超越于动物的精神属性 ;“人是政治动物”这一命题素朴地猜测到人的社会属性。只有全面地理解和把握这些命题才能比较客观地评价亚里士多德在人学史上的地位和贡献。亚里士多德的人的本质观的缺陷在于 ,他没有充分重视和发挥手脑结合的劳动实践 ,而这恰恰是理性和社会性得以产生和统一的基础 ,是人的真正本质。亚里士多德的人的本质观是马克思。 展开更多
关键词 亚里士多德 人 本质 求知 理性认知 社会性
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人的主体性与主体性教育 被引量：25
3
作者 黄 济 《湖南师范大学教育科学学报》 2002年第1期7-11,共5页
主体性是人的本质,更是现代人的基本特征。培养跨世纪的人才,提高人的素质,关键在于加强主体性教育。
关键词 主体性教育 现代人特征 人才培养 自然本质 社会属性 集体教学 个别教学
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后现代反本质主义背景下的马克思主义本质观、人的本质与教育的本质 被引量：20
4
作者 张正江 《教育理论与实践》 CSSCI 北大核心 2009年第2期7-10,共4页
马克思主义本质观认为,本质即事物的根本性质,本质与现象统一于事物中,本质是多方面、多层次的。人的本质有界本质、类本质、个性本质三个层次。教育本质也具有三个层次:教育的类本质、种本质和亚种本质。教育本质上是人类社会特有的一... 马克思主义本质观认为,本质即事物的根本性质,本质与现象统一于事物中,本质是多方面、多层次的。人的本质有界本质、类本质、个性本质三个层次。教育本质也具有三个层次:教育的类本质、种本质和亚种本质。教育本质上是人类社会特有的一种培养人的活动,它是以凝结了人类生命本质力量的文化来滋养、培育和增强人的生命本质力量,提高人的类本质,发展人的个性本质,教人正确对待人的界本质,使人的本质与生命力量充分而全面地发展,使人成为完人。 展开更多
关键词 反本质主义 马克思主义本质观 人的本质 教育的本质 文化
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休闲与人的全面发展 被引量：14
5
作者 王永明 《山西师大学报（社会科学版）》 北大核心 2006年第1期59-62,共4页
休闲是从文化环境和物质环境的外在压力下解脱出来的一种相对自由的生活。作为一种生活实践,休闲可以满足人们的自我实现的需要,塑造人的自由个性,促进人的全面发展。休闲消费从一个侧面确证和体现人的价值存在和人的本质。在当今消费... 休闲是从文化环境和物质环境的外在压力下解脱出来的一种相对自由的生活。作为一种生活实践,休闲可以满足人们的自我实现的需要,塑造人的自由个性,促进人的全面发展。休闲消费从一个侧面确证和体现人的价值存在和人的本质。在当今消费社会中,我们应该摒弃休闲消费主义,确立科学休闲价值观,促进人的全面发展。 展开更多
关键词 休闲 人的需要 个性 人的本质 全面发展
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创新教育:一种人学范畴的思考 被引量：11
6
作者 薛晓阳 《教育理论与实践》 CSSCI 北大核心 2002年第5期12-16,共5页
从人的本体出发,阐释创新教育,把创造与人的存在相关联,是对人“内在生命”的关照,在本体性诠释中觉知创新教育的价值和意义,使我们对创新教育的理解不断逼近教育的本原。
关键词 人 存在本质 创新教育 本体论 创新文化 教育哲学
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中医学的科学定位--科学、哲学、人、中医、名实 被引量：15
7
作者 李致重 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2009年第4期410-418,共9页
中医学的科学定位是决定中医事业发展的根本性的理论课题。为此首先要明确与中医学直接相关的关于科学、哲学、人与名实的含义和特性。科学就是知识,是确切的、系统的、分门别类的、理论性的知识体系。哲学是科学的科学,是以天然之物运... 中医学的科学定位是决定中医事业发展的根本性的理论课题。为此首先要明确与中医学直接相关的关于科学、哲学、人与名实的含义和特性。科学就是知识,是确切的、系统的、分门别类的、理论性的知识体系。哲学是科学的科学,是以天然之物运动、变化的状态及其过程为研究对象,关于所有事物共同规律的学问。人有典型的形上、形下二重性,医学则有中医与西医两大类。中医是以阴阳五行学说的理论、方法,研究证候及其变化规律而形成的医学体系;西医是以还原性科学方法,研究人的器官、组织、细胞、分子层次上的结构与功能而形成的医学体系。中医学的传承,必须遵循其内在的名实关系。中医的研究对象、方法及其实践过程,是其实;以语词表征的概念、范畴体系,是其名。重名轻实,从语词到语词,从概念到概念的考据,对当代中医学的传承危害甚深,也是影响中医学科学定位的主要原因之一。 展开更多
关键词 中医学 科学 哲学 人 名实 定义
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人的存在与自由——马克思关于人的五个论题 被引量：14
8
作者 仰海峰 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期17-27,共11页
在马克思的思想发展过程中,存在着从类逻辑(人的类本质)到生产逻辑,再到资本逻辑的主导逻辑转换过程。虽然人的自由而全面的发展成为其思想中一贯的重要指向,但在不同的逻辑阶段,马克思对人的理解也是不同的。马克思关于人的五个命题,... 在马克思的思想发展过程中,存在着从类逻辑(人的类本质)到生产逻辑,再到资本逻辑的主导逻辑转换过程。虽然人的自由而全面的发展成为其思想中一贯的重要指向,但在不同的逻辑阶段,马克思对人的理解也是不同的。马克思关于人的五个命题,即人是人的最高本质、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和、人既是剧中人也是剧作者、资本家是资本的人格化、人的自由而全面的发展,展现了马克思关于人的讨论的丰富内容与逻辑差异,这是我们深入理解马克思哲学思想的一个侧面。特别是在资本逻辑中,马克思对人的理解与过去有着重要的差异,他对人的自由的理解也有着不同的维度。在这一新的逻辑中,一个重要的问题是:如果近代意义上的主体变成了资本增殖的工具或资本的人格化载体,那么,如何重新讨论《资本论》哲学中的主体性以及与之相关的解放问题,就需要进行新的理论探索。 展开更多
关键词 马克思 人的本质 资本 人的全面发展 《资本论》
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新时代十年伟大变革中马克思人的本质学说新意蕴
9
作者 陈红 邱灵 《文化软实力》 2024年第1期8-16,共9页
马克思人的本质学说内在包含了人的劳动本质、需要本质和社会关系本质,这一学说在新时代十年的伟大变革中展现出新的时代意蕴。新时代十年的伟大变革,为人的劳动的发展创造了新的条件,也使劳动的主体性、创造性愈加彰显;人的需要实现了... 马克思人的本质学说内在包含了人的劳动本质、需要本质和社会关系本质,这一学说在新时代十年的伟大变革中展现出新的时代意蕴。新时代十年的伟大变革,为人的劳动的发展创造了新的条件,也使劳动的主体性、创造性愈加彰显;人的需要实现了新的跨越和多元化发展。伴随世界多极化和经济全球化的进展,人的社会关系得以日益多样化,并向境外、域外扩展。新时代新征程进一步推进人的本质发展,必须始终坚持以人民为中心的发展思想,着力推动经济高质量发展、不断提高劳动者素质、推进收入分配制度改革,为人的劳动本质的实现创造新的条件;多措并举满足人民的生存需要、享受和发展需要,推进人的需要本质进一步发展;加强生态文明建设,构建社会主义和谐社会和人类命运共同体,促进人与自然和人与人关系的和谐发展。 展开更多
关键词 人的本质 劳动本质 需要本质 社会关系本质 新时代十年伟大变革
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人的自主性与教育的本真诉求 被引量：8
10
作者 张鹏君 《教育理论与实践》 CSSCI 北大核心 2013年第9期3-7,共5页
自主性是自主意识、自主能力和自主人格的总和。它是人自主的生命活动所必须的,具有独立性、自愿性、规范性等特征。教育的本质就是要教化和发展人的自主性。由于受我国"师道尊严"的文化传统和集权式教育体制的影响,导致对学... 自主性是自主意识、自主能力和自主人格的总和。它是人自主的生命活动所必须的,具有独立性、自愿性、规范性等特征。教育的本质就是要教化和发展人的自主性。由于受我国"师道尊严"的文化传统和集权式教育体制的影响,导致对学生自主性发展的遮蔽,具体表现在知识的"学力剥落现象"、"第二教学现象"、"缺少对话"的师生关系、"缺乏张力"的学生管理等方面。教育作为一种"为人""、育人"的实践活动,唤醒自主意识、提升自主能力、化育自主人格是其本真诉求。 展开更多
关键词 人的自主性 教育本质 学生管理
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人的本质与人性 被引量：4
11
作者 陈冬华 《重庆工学院学报》 2006年第9期77-80,89,共5页
和合炼世是人的本质。和合既体现了人与自然的关系,又体现了人与人的关系即人类社会关系。炼世是实践的源泉和动力,也是人类社会生产关系的基础和实质。人的创造能力来自和合炼世。精神生活是和合炼世的结晶。和合炼世是人的自然、社会... 和合炼世是人的本质。和合既体现了人与自然的关系,又体现了人与人的关系即人类社会关系。炼世是实践的源泉和动力,也是人类社会生产关系的基础和实质。人的创造能力来自和合炼世。精神生活是和合炼世的结晶。和合炼世是人的自然、社会、精神属性的有机综合。创建和谐社会是人的本质的诉求。 展开更多
关键词 人的本质 人性 自然 善恶
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体育活动中主体“人”的哲学内涵及地位 被引量：7
12
作者 江雯 《沈阳体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2018年第1期23-27,共5页
体育活动的主体与本质承载者——人,在哲学视阈下被赋予了重要的地位。笔者从哲学视角梳理了西方体育活动中对"人"认知的历史流变和马克思对"人"本质的全面复归,进而阐述当今时代"人"在体育活动中的哲学... 体育活动的主体与本质承载者——人,在哲学视阈下被赋予了重要的地位。笔者从哲学视角梳理了西方体育活动中对"人"认知的历史流变和马克思对"人"本质的全面复归,进而阐述当今时代"人"在体育活动中的哲学内涵和地位以及有"人"的体育与中国体育事业的结合;认为体育活动要"以人为本",超越其表象本身,回归它的本质——实现对人类生存意义及价值的终极关怀。 展开更多
关键词 人的本质 人的主体地位 体育活动 哲学内涵
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“斯芬克司之谜”再沉思——马克思人的本质思想解读 被引量：5
13
作者 陈曙光 《南华大学学报（社会科学版）》 2007年第1期18-23,共6页
“斯芬克司之谜”的核心是“人是什么”的问题,即人的本质问题。要正确界定人的本质,首先要走出西方人学的误区。其次要走进马克思,深耕文本,充分挖掘马克思的思想,尤其要重点研究“人的需要即人的本质”的思想。再次要澄清学术界对马... “斯芬克司之谜”的核心是“人是什么”的问题,即人的本质问题。要正确界定人的本质,首先要走出西方人学的误区。其次要走进马克思,深耕文本,充分挖掘马克思的思想,尤其要重点研究“人的需要即人的本质”的思想。再次要澄清学术界对马克思的三个命题的误读。究竟如何界定人的本质,诸多学者已经进行了卓有成效的探索,出现了社会本质说、双重本质说、三重本质说、四层结构本质说、社会性实践本质说、整体本质说等不同观点。人的本质既没有先验的预设,也没有最终的完成,而是总在途中。人的本质可以界定为:人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断丰富的历史生成物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物,这就是“历史生成本质说”。 展开更多
关键词 马克思 人学 人的本质 解读
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马克思人的本质理论在思想政治教育中的运用——以《关于费尔巴哈的提纲》为基础的研究 被引量：3
14
作者 朱大鹏 殷亦静 《延安大学学报（社会科学版）》 2023年第2期111-117,F0003,共8页
《关于费尔巴哈的提纲》作为马克思主义唯物史观创立的标志性著作,蕴含着对人的本质的思考,主要体现在宗教束缚到个性解放的蜕变、感性直观到感性活动的发展、抽象孤立到现实联结的嬗变、自然属性到社会属性的飞跃等方面。这不仅对于思... 《关于费尔巴哈的提纲》作为马克思主义唯物史观创立的标志性著作,蕴含着对人的本质的思考,主要体现在宗教束缚到个性解放的蜕变、感性直观到感性活动的发展、抽象孤立到现实联结的嬗变、自然属性到社会属性的飞跃等方面。这不仅对于思想政治教育完成精神革命、确证个体存在、进行真理验证、坚守价值信仰具有指导意义,同时也为思想政治教育明确理想信念教育核心任务、搭建双向互动式教育关系、坚持理论联系实际重要原则、注重实践教育必要方法、构建人境统一式教育环境提供了有益借鉴。 展开更多
关键词 马克思 人的本质 《关于费尔巴哈的提纲》 思想政治教育
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对人的本质“是一切社会关系的总和”观点的再认识 被引量：6
15
作者 周永霞 《山西高等学校社会科学学报》 2006年第2期48-50,129,共4页
人们对于马克思关于人的本质的论述的认识主要存在以下误区:误认为人的本质“是一切社会关系的总和”是对“人的本质”的定义;误认为“一切社会关系的总和”是所有社会关系之和;误认为“在其现实性上”是现实存在的或者对此视而不论;误... 人们对于马克思关于人的本质的论述的认识主要存在以下误区:误认为人的本质“是一切社会关系的总和”是对“人的本质”的定义;误认为“一切社会关系的总和”是所有社会关系之和;误认为“在其现实性上”是现实存在的或者对此视而不论;误认为人的本质是由社会关系决定的;误认为“人的本质是社会关系的总和”是人的社会属性。 展开更多
关键词 人的本质 社会关系 认识误区
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遮蔽还是确证:人工智能与马克思人的本质的辩证之思 被引量：1
16
作者 李宝刚 卢洋 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第1期70-74,86,共6页
人工智能就是要模拟人类思维,像人一样思考,像人一样行动。神经网络、深度学习等技术的发展,使得今天的人工智能越来越像人,而技术的异化使得人越来越像机器,人机之间的界限变得模糊。智能机器人广泛应用于社会各个领域,重塑了人类的生... 人工智能就是要模拟人类思维,像人一样思考,像人一样行动。神经网络、深度学习等技术的发展,使得今天的人工智能越来越像人,而技术的异化使得人越来越像机器,人机之间的界限变得模糊。智能机器人广泛应用于社会各个领域,重塑了人类的生存与发展环境,对人的主体地位提出了挑战,人的自我认同遭遇了危机。面对人工智能对人这一根本问题的发难,就要回到马克思关于人的本质的思考上。人工智能究竟是对人的本质的遮蔽还是确证,人机共生是否是可预见的未来,智能时代的人该去往何处,要回答这些问题就要辩证地把握人工智能与人的本质的关系。 展开更多
关键词 人工智能 人的本质 马克思
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马克思置于实践中对人的本质的内在说明 被引量：7
17
作者 马文保 高香香 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第4期1-9,共9页
人的本质问题是一个开放的哲学话题。西方传统哲学中大概可以概括出两种理解人的本质的维度:实体维度,即从某种超越现实的纯物质或纯精神的实体出发看人的本质;感性直观维度,即从人的感性存在或自然属性出发看人的本质。这两种维度都企... 人的本质问题是一个开放的哲学话题。西方传统哲学中大概可以概括出两种理解人的本质的维度:实体维度,即从某种超越现实的纯物质或纯精神的实体出发看人的本质;感性直观维度,即从人的感性存在或自然属性出发看人的本质。这两种维度都企图在人的生活世界之外寻找人之为人的根据,都预设了某种外在于人的生活世界的实体或属性作为人的本质的根据,并把人的现实生活理解为实现人的这种本质的过程,这是对人的本质的外在说明。马克思把人的本质置于实践之中,根据实践中感性的人的生活世界的内在矛盾运动展开来说明人的本质;他所理解的人的本质是在实践中历史地生成的承载着复杂而具体的社会关系的现实的个人的本质,这是对人的本质的内在说明。 展开更多
关键词 马克思 实践 人的本质 内在说明
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再论中国传统人性理论的去魅与重建 被引量：6
18
作者 俞吾金 《哲学分析》 2013年第1期26-35,197,共10页
关于中国传统人性理论的探讨是个见仁见智的问题。俞吾金《中国传统人性理论的去魅与重建》一文发表后,张曙光、杨国荣、陈卫平三位教授就文中的主要见解提出了质询,这篇《再论中国传统人性理论的去魅与重建》是对三位教授的质询的回应... 关于中国传统人性理论的探讨是个见仁见智的问题。俞吾金《中国传统人性理论的去魅与重建》一文发表后,张曙光、杨国荣、陈卫平三位教授就文中的主要见解提出了质询,这篇《再论中国传统人性理论的去魅与重建》是对三位教授的质询的回应。希望这场讨论有助于澄清概念上的混乱,从而实质性地推进这方面的研究。 展开更多
关键词 人性 人的本质 成人 理想人格 阶级性
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人的本质力量与美 被引量：6
19
作者 张玉能 《青岛科技大学学报（社会科学版）》 2006年第2期15-20,共6页
人的本质力量是人的本质的具体表现。人的本质是人区别于其他任何存在的内在规定性,按照马克思主义的观点,人的本质可以是一个三层次的系统:人的需要即人的本质——自由自觉的活动(劳动)是人的类本质——在其现实性上人的本质是一切社... 人的本质力量是人的本质的具体表现。人的本质是人区别于其他任何存在的内在规定性,按照马克思主义的观点,人的本质可以是一个三层次的系统:人的需要即人的本质——自由自觉的活动(劳动)是人的类本质——在其现实性上人的本质是一切社会关系的总和。人的本质力量就是人类所具有的一切物质能力、精神能力、话语能力的总和。而美就是人的本质和本质力量的对象化,美是在以物质生产为中心的社会实践之中生成的人对现实的审美关系的对象性显现,美也反过来作用于人,使人成为真正具有人的本质和人的本质力量的人——自由全面发展的人。 展开更多
关键词 人的本质 人的本质力量 美 自由全面发展的人
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自然·社会·个人——论马克思“人的解放”思想的三个层面 被引量：6
20
作者 陈艳波 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第2期1-11,共11页
人作为对象性的自由存在物,在个人的存在与本质、个人生命本质与人的类本质之间存在着内在的分裂,这些分裂具体展现为人与自然界、人与他人以及个体生命活动与生命本质关系的异化,人的解放正是克服这些异化关系而实现人的全面自由。因此... 人作为对象性的自由存在物,在个人的存在与本质、个人生命本质与人的类本质之间存在着内在的分裂,这些分裂具体展现为人与自然界、人与他人以及个体生命活动与生命本质关系的异化,人的解放正是克服这些异化关系而实现人的全面自由。因此,人的解放可以从三个层面来理解:人与自然的和解而实现人的类本质,建立理想社会作为个人本质与类本质真实关联的现实机制,克服个人存在与本质的矛盾实现自由全面的发展。共产主义中人的解放就是其最终实现。 展开更多
关键词 人的解放 马克思 类本质 共产主义 人的自由全面发展
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