摘要
在人的本质观上 ,亚里士多德曾提出三个重要命题 :“求知是所有人的本性”、“人是理性的动物”和“人是政治动物”。这是他分别从理性认知和社会生活两个视角对人的哲学的把握。“求知是所有人的本性”这一命题集中体现和概括了古希腊爱智慧的传统 ;“人是理性的动物”这一命题强调人超越于动物的精神属性 ;“人是政治动物”这一命题素朴地猜测到人的社会属性。只有全面地理解和把握这些命题才能比较客观地评价亚里士多德在人学史上的地位和贡献。亚里士多德的人的本质观的缺陷在于 ,他没有充分重视和发挥手脑结合的劳动实践 ,而这恰恰是理性和社会性得以产生和统一的基础 ,是人的真正本质。亚里士多德的人的本质观是马克思。
The humanological thought of Aristotle, whose cognitive analysis of and social and political insight into human essence, in particular, reached the peak of ancient Greek humanological thought, is attached much importance by both Chinese and foreign humanological history because of its richness and uniqueness. Aristotle's view of human essence is an ancient resource of Marx's and Engels' scientific view of human essence.
出处
《北京大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2000年第1期114-122,共9页
Journal of Peking University(Philosophy and Social Sciences)
