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对西方“人类中心主义”思潮的解读 被引量:5
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作者 贺新春 黄家勇 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》 2006年第1期32-34,共3页
“人类中心主义”是一个不断发展、完善的理论。通过对其内含的思维模式和理性精神的解读,我们知道,“人类中心主义”并不是造成当前环境问题的根源,全球性的环境问题只是“理性精神结构”不合理的结果,是人们在处理人与自然关系的过程... “人类中心主义”是一个不断发展、完善的理论。通过对其内含的思维模式和理性精神的解读,我们知道,“人类中心主义”并不是造成当前环境问题的根源,全球性的环境问题只是“理性精神结构”不合理的结果,是人们在处理人与自然关系的过程中,在运用理性精神的过程中,没有正确把握、科学协调好理性精神四个层面的内涵的必然结果。 展开更多
关键词 人类中心主义 主客二分 理性精神 西方国家
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马克思分工理论的两重向度——兼论人工智能分工与人的解放 被引量:1
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作者 孙杨 冯建华 《浙江理工大学学报(社会科学版)》 2021年第1期42-49,共8页
分工是马克思建构其理论体系的重要范畴之一。为探究分工理论向度的改变及其与唯物史观自身发展的内在关联,以马克思经典文本为研究对象,分析从哲学批判时期到政治经济学批判时期马克思对这一理论研究的不断深入。马克思对分工的研究历... 分工是马克思建构其理论体系的重要范畴之一。为探究分工理论向度的改变及其与唯物史观自身发展的内在关联,以马克思经典文本为研究对象,分析从哲学批判时期到政治经济学批判时期马克思对这一理论研究的不断深入。马克思对分工的研究历经了从主体向度到客体向度的改变,这一改变也与唯物史观的萌芽、建立与运用的过程相一致。研究发现,这一转换体现着马克思由探讨社会分工过渡到探讨生产过程中的分工,对人的解放的探究也历经从人到物,又从物回归到人的转换。把握好马克思分工理论主体与客体两重向度,为理解当下人工智能分工及其所带来的双重效应提供了方法论基础。 展开更多
关键词 分工 唯物史观 主体向度 客体向度 人工智能
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“主客二元对立”背后的理性建构及其克服
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作者 郑伟 《重庆社会科学》 2008年第10期99-102,共4页
在近代西方哲学的认识论转向中,存在着笛卡儿式的和康德式的两种不同的思维路径。从表面上看,这是二元论的两种不同的表现形式。然而,二元论的这种说法是不确切的。实质上,西方认识论哲学是一种理性建构说。在这种理性建构模式中,主体... 在近代西方哲学的认识论转向中,存在着笛卡儿式的和康德式的两种不同的思维路径。从表面上看,这是二元论的两种不同的表现形式。然而,二元论的这种说法是不确切的。实质上,西方认识论哲学是一种理性建构说。在这种理性建构模式中,主体被抽象化,而客体则被抽象的主体重新建构。因此,主体与客体在这种唯心主义哲学中,二者的关系是自洽的。只有在涉及社会历史领域或具体经验事物时,理性建构说才真正显露其理论缺陷。马克思"实践"概念的提出,克服了这种认识论缺陷,摆正了人在世界上的地位。 展开更多
关键词 认识论 主客二元对立 实践
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社会主义市场经济是实现人自由的现实途径
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作者 曾新 雷小鹏 王巧玲 《内江师范学院学报》 2001年第6期79-83,共5页
自由作为人的本质最高追求的总价值目标 ,标志着人与宇宙、社会的高度和谐。在对其追求与实现中 ,中西文化形成了两大不同的模式 :东方中国传统社会—文化模式是“天人合一”的人与天、人与人之间简单的和谐统一 ;西方社会—文化模式是... 自由作为人的本质最高追求的总价值目标 ,标志着人与宇宙、社会的高度和谐。在对其追求与实现中 ,中西文化形成了两大不同的模式 :东方中国传统社会—文化模式是“天人合一”的人与天、人与人之间简单的和谐统一 ;西方社会—文化模式是以“主客二分”的方式充分发展人与自然、人与人之间的内在矛盾。以社会主义市场经济为基础的有中国特色社会主义文化模式——以马克思主义为指导 ,吸取中、西优秀文明成果 ,是一条将会在生产力高度发展的基础上 ,逐步通向自由之域的现实途径。 展开更多
关键词 自由 天人合一 主客二分 社会主义市场经济 现实途径
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哲学视域下审美样式演化的历史与逻辑
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作者 陆玉胜 张敬畏 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2024年第3期11-24,共14页
审美样式经历了模仿美、典型美、超理性美、实践美等四种发展类型。模仿美包括形式美和象征美;典型美包括本质美和理想美;超理性美包括意境美、显隐美和生活美;实践美包括生产美和劳动美。这四类审美样式对应的哲学基础,依次为古代主客... 审美样式经历了模仿美、典型美、超理性美、实践美等四种发展类型。模仿美包括形式美和象征美;典型美包括本质美和理想美;超理性美包括意境美、显隐美和生活美;实践美包括生产美和劳动美。这四类审美样式对应的哲学基础,依次为古代主客未分的哲学、近代主客二分的意识哲学、现代主客合一的语言哲学和历史唯物主义。历史唯物主义视域下审美样式的本质是社会存在。不同哲学视域下的审美样式对应着不同的经济、政治、社会、文化和生态等社会存在形态。考察哲学视域下审美样式演化的历史与逻辑,能够给中国式现代化的实践审美样式的养成提供反思。 展开更多
关键词 审美样式 古代主客未分的哲学 近代主客二分的意识哲学 现代主客合一的语言哲学 历史唯物主义
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对“天人合一”与“主客二分”及其关系的几点思考 被引量:2
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作者 张连伟 《沈阳教育学院学报》 2001年第3期15-18,共4页
进入 2 0世纪以来 ,环境问题日益成为人类关注的中心问题。许多学者纷纷从不同角度思考环境危机产生的根源。本文认为“天人合一”和“主客二分”是东西方不同思维方式下的哲学命题 ,不能简单地把二者对立起来 ,将“主客二分”看作造成... 进入 2 0世纪以来 ,环境问题日益成为人类关注的中心问题。许多学者纷纷从不同角度思考环境危机产生的根源。本文认为“天人合一”和“主客二分”是东西方不同思维方式下的哲学命题 ,不能简单地把二者对立起来 ,将“主客二分”看作造成环境问题的根源 ,而把“天人合一”看作解决环境问题的根本途径。解决环境危机是人类共同的使命 ,只有通过人类认识能力的提高 ,运用实践手段 。 展开更多
关键词 主客二分 天人合一 环境危机 科学技术
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“人化自然”命题现实意义再思考——兼论“主客二分”与“天人合一”的互补性 被引量:1
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作者 展辉 李献惠 《山东科技大学学报(社会科学版)》 2000年第4期27-29,共3页
马克思提出的“人化自然”命题 ,深刻地揭示了人类通过实践和思维活动与自然界不停地进行着物质、能量和信息交换。在西方 ,人们过分地强调了主客对立和以人为主导、征服自然、统治自然 ,在物质文明发展的过程中 ,导致资源短缺、环境污... 马克思提出的“人化自然”命题 ,深刻地揭示了人类通过实践和思维活动与自然界不停地进行着物质、能量和信息交换。在西方 ,人们过分地强调了主客对立和以人为主导、征服自然、统治自然 ,在物质文明发展的过程中 ,导致资源短缺、环境污染、信仰危机。人们在寻求解决“主客二分”的过程中 ,又走向了另一个极端 ,过分地看重“天人合一”。而马克思的“人化自然”命题 ,则是对“主客二分”与“天人合一” 展开更多
关键词 人化自然 主客二分 天人合一
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私人语言的葬礼——维特根斯坦反私人语言论证
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作者 李洁依 《海南大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2009年第4期376-382,共7页
维特根斯坦反私人语言论证为私人语言举行了一场宏大的葬礼。他在《哲学研究》中从"私人语言"概念出发,通过指出私人语言指称对象的不可能、私人定义的不可能、私有规则的不可能等,对私人语言进行驳斥,说明私人语言的不可能... 维特根斯坦反私人语言论证为私人语言举行了一场宏大的葬礼。他在《哲学研究》中从"私人语言"概念出发,通过指出私人语言指称对象的不可能、私人定义的不可能、私有规则的不可能等,对私人语言进行驳斥,说明私人语言的不可能性。并指出,在主客二分思想主导下,排除公共性因素的私人语言的荒谬性,以揭示出由于内在世界与外部世界的隔裂所导致的语言与实在世界的鸿沟。进而揭示出,语言是牢牢镶嵌在生活世界中的,私人语言的荒谬性体现出唯我论试图在内在意识中寻找确定性的迷途,以此来埋葬自笛卡尔以来的近代主体哲学。这就是维特根斯坦反私人语言论证的意义之所在。 展开更多
关键词 维特根斯坦 私人语言 直指定义 私有规则 主客二分
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“人存在的境界”及其教育意念的重构
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作者 刘燕楠 《现代教育论丛》 2007年第9期3-5,13,共4页
人的境界是人生命本体生存和生活的状态,它是评价人存在价值的根本指标。当今要逐渐树立以"万物共荣共生"的生命理想为人生的最高意念,在此意念上建构起来的教育形态便是教育的一种全新的境界。它突破了道德的束缚,上升到审... 人的境界是人生命本体生存和生活的状态,它是评价人存在价值的根本指标。当今要逐渐树立以"万物共荣共生"的生命理想为人生的最高意念,在此意念上建构起来的教育形态便是教育的一种全新的境界。它突破了道德的束缚,上升到审美的高度,并以此为指标,在最自然的状态下实现着平静、和谐、博爱的教育本真。 展开更多
关键词 境界 主客二元 教育理念 教育本真
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