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顾姑冠四题 被引量:2
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作者 田丽艳 《内蒙古大学艺术学院学报》 2004年第2期26-29,共4页
顾姑冠早在 12世纪已出现 ,在元初达到极盛 ,似乎是贵妇人的专用礼帽。到明初 ,普通人家新婚嫁娘在婚礼这天戴用高冠礼帽 ,仍是这种顾姑冠的遗存与变形。顾姑冠与宗教 (萨满、佛教、基督教 )有着密切的关系 ,最初有可能是妇女基于萨满... 顾姑冠早在 12世纪已出现 ,在元初达到极盛 ,似乎是贵妇人的专用礼帽。到明初 ,普通人家新婚嫁娘在婚礼这天戴用高冠礼帽 ,仍是这种顾姑冠的遗存与变形。顾姑冠与宗教 (萨满、佛教、基督教 )有着密切的关系 ,最初有可能是妇女基于萨满的信仰所戴。蒙古族妇女戴顾姑冠有可能是出于祈求生育、辟邪、保家的目的。在蒙元时期很可能作为女性遮盖头发的帽巾统称 ,真正的蒙古妇女高冠礼帽应叫“孛黑塔” ,蒙古语则为“boghtag”。 展开更多
关键词 蒙元时期 顾姑冠 萨满教 辟邪 帽巾 孛黑塔
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清代医家“扶正避邪”防疫思想和方法探析
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作者 彭博文 李董男 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 2024年第6期924-928,共5页
清代医家刘奎、陈耕道、王士雄等深入探讨了“正气存内”与“避其毒气”对防疫的重要性,提出了扶正养生为本、避邪隔离为要的基本原则,强调三因制宜的防疫要旨,重视医者自身防护。认为可通过清洁空气、清洁水源、熏蒸衣物、消灭虫害等方... 清代医家刘奎、陈耕道、王士雄等深入探讨了“正气存内”与“避其毒气”对防疫的重要性,提出了扶正养生为本、避邪隔离为要的基本原则,强调三因制宜的防疫要旨,重视医者自身防护。认为可通过清洁空气、清洁水源、熏蒸衣物、消灭虫害等方式,改善卫生条件以防疫。在防疫方药使用方面,比前代医家更多采用了芳香类药物,如苍术、白芷、丁香、降香、菖蒲、冰片、麝香、没药等,及雄黄丸、不染瘟方、透顶清凉散、通气散等防疫复方,采用口服、塞鼻取嚏、点眼、洗浴、熨法。他们进一步推广和完善了接种预防,以保护易感人群。充分重视清代医家防疫思想和方法,以期为当今疫病的防治起到启示和参考作用。 展开更多
关键词 疫病 预防 清代 扶正 避邪
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重在“避恶”——论一种消极的政治观
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作者 王馨 《长沙航空职业技术学院学报》 2003年第3期60-62,共3页
本文以亚里士多德、马基雅维里和洛克为例,论述一种消极的政治观,即:在观念层面上,它不提倡有“远大”目标,不觊觎上帝的世界;在经验层面上,它以人性恶为论证前提并提出防范权力滥用的主张;在制度层面上,它将政权的合法性建立在对个人... 本文以亚里士多德、马基雅维里和洛克为例,论述一种消极的政治观,即:在观念层面上,它不提倡有“远大”目标,不觊觎上帝的世界;在经验层面上,它以人性恶为论证前提并提出防范权力滥用的主张;在制度层面上,它将政权的合法性建立在对个人自由的保障和为他们实现各自的理想提供充分的条件上。这种消极的政治观对于近现代的政治转型具有决定性的意义,对民主政治的形成影响很大。 展开更多
关键词 避恶 政治观 消极 洛克 马基雅维里 亚里士多德 合法性 个人自由 君主专制
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中国历代石狮造型艺术的演变及文化内涵 被引量:3
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作者 贾璞 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第9期109-112,共4页
狮子造型的产生与狮子作为珍禽异兽传入中国和佛教传入中国有关狮子在佛教中的特殊地位以及中国汉代厚葬之风的盛行,使石狮作为雕刻作品成为中国传统文化中的符号象征。中国历代石狮造型的发展,与历朝历代社会文化风俗的发展密不可分,... 狮子造型的产生与狮子作为珍禽异兽传入中国和佛教传入中国有关狮子在佛教中的特殊地位以及中国汉代厚葬之风的盛行,使石狮作为雕刻作品成为中国传统文化中的符号象征。中国历代石狮造型的发展,与历朝历代社会文化风俗的发展密不可分,其表现出的文化内涵主要体现在古代羽化升仙思想、辟邪祈福理念以及封建等级观念等。 展开更多
关键词 石狮造型 祈福辟邪 厚葬风俗
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解读豫东婚俗中的“双全人” 被引量:1
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作者 孟玉红 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》 2011年第3期68-70,共3页
豫东婚礼不但传承了中国古代婚礼的文化基因,同时也染有浓厚的地域色彩。其中人们对"双全人"在婚礼中的作用已成为豫东婚俗的主要意识认同。如果以豫东婚礼上所使用的相关词语为分析对象,既能呈现豫东人的内心指向,也可解读&q... 豫东婚礼不但传承了中国古代婚礼的文化基因,同时也染有浓厚的地域色彩。其中人们对"双全人"在婚礼中的作用已成为豫东婚俗的主要意识认同。如果以豫东婚礼上所使用的相关词语为分析对象,既能呈现豫东人的内心指向,也可解读"双全人"所隐含的文化信息。 展开更多
关键词 婚礼 “双全人” 传宗接代 辟邪
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1949年前浙江传统民俗生活中的信仰文化略记 被引量:1
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作者 程群 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2020年第6期22-38,共17页
1949年前,浙江传统民俗生活内容较为丰富,渗透着浓郁宗教信仰文化,显现有神灵仙怪身影。那些神灵仙怪分别隶属于佛教、道教以及民间宗教的神灵谱系,身份复杂、历史悠久。驱鬼避邪仪式折射出该地区传统民众对于生命平安、宁静祥和状态的... 1949年前,浙江传统民俗生活内容较为丰富,渗透着浓郁宗教信仰文化,显现有神灵仙怪身影。那些神灵仙怪分别隶属于佛教、道教以及民间宗教的神灵谱系,身份复杂、历史悠久。驱鬼避邪仪式折射出该地区传统民众对于生命平安、宁静祥和状态的追求。从那些纳吉迎福仪式,可以洞察该地区民众对于圆满、丰足生活的具体设想与期待。此外,那些占卜活动在该地区民众生活中曾是一种普遍、广泛的存在。总体来说,诸多宗教信仰文化曾深入浙江地区民众的生活,并对他们的精神世界产生过持续、深刻的影响。文章略记1949年前浙江传统民俗生活中的仙踪神影、避邪驱鬼仪式、纳吉迎福仪式、占卜活动,为进一步研究浙江地方民俗文化提供参考。对文中所记录的传统民俗,期望后来的研究者取其精华,去其糟粕。 展开更多
关键词 仙踪神影 驱鬼避邪 纳吉迎福 占卜
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从民俗活动走向园林游赏——曲水流觞演变初探 被引量:17
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作者 王欣 《北京林业大学学报(社会科学版)》 2005年第1期30-33,共4页
曲水流觞是中国传统园林理水的重要手法和程式之一,其景观意趣和造景理法深刻地反映了传统园林的特点。曲水流觞有着悠远的演变历程,研究其发展的过程对理解传统园林艺术,探索我国现代园林设计之路有着重要的意义。该文结合民俗材料、... 曲水流觞是中国传统园林理水的重要手法和程式之一,其景观意趣和造景理法深刻地反映了传统园林的特点。曲水流觞有着悠远的演变历程,研究其发展的过程对理解传统园林艺术,探索我国现代园林设计之路有着重要的意义。该文结合民俗材料、文学作品和现存实例,初步考证了曲水流觞活动从民俗活动走向园林游赏的发展过程,探讨了曲水流觞景点的主题、意境、文化内涵及其形式变化,并由此诠释了中国传统园林“人与天调,天人共荣”的理念和“一法多式”的造园手法。 展开更多
关键词 曲水流觞 祓禊 兰亭雅集 一法多式 园林史
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吉祥物与传统婚俗 被引量:5
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作者 向勇 赵艳红 《大连民族学院学报》 CAS 2007年第2期14-17,共4页
传统婚俗多以吉祥物为活动道具,它是婚俗内容的寄托物。传统婚俗的主要内容诸如祝子、辟邪、祝福新婚夫妇美满和谐、白头到老、生活富裕等,往往都是通过吉祥物来表现的。
关键词 吉祥物 婚俗 祝子 辟邪 祝福
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关中地区清明节民俗中的吉祥物研究
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作者 唐群 《咸阳师范学院学报》 2018年第5期64-70,共7页
吉祥文化是我们中华民族的母体文化、草根文化、元典文化,是先辈们留给我们的珍贵文化遗产。饮水思源、纳瑞祈祥、避厄求吉、祈祝丰年、友谊长存,是我国传统清明节先民们的重要理念。关中地域的清明节吉祥文化最早形成于先秦时期,至今... 吉祥文化是我们中华民族的母体文化、草根文化、元典文化,是先辈们留给我们的珍贵文化遗产。饮水思源、纳瑞祈祥、避厄求吉、祈祝丰年、友谊长存,是我国传统清明节先民们的重要理念。关中地域的清明节吉祥文化最早形成于先秦时期,至今已有两千多年的历史。随着时代的变迁,许多文化遗产逐渐被人们所遗忘,而关中人对清明节吉祥物的喜爱,对于保存、记录和传承清明节文化则有着不可忽视的作用。 展开更多
关键词 关中 清明节 吉祥物 避厄求吉 祈祝丰年
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