朱载堉的《乡饮诗乐谱》研究——为纪念朱载堉诞辰470周年而作 被引量：9

1

作者 吴志武 《天津音乐学院学报》 2007年第1期51-61,共11页

本文对朱载堉的《乡饮诗乐谱》进行了全面的分析?旧吓辶恕断缫制住酚?《仪礼》的关系、《乡饮诗乐谱》的内容、《乡饮诗乐谱》的谱式特点、《乡饮诗乐谱》的作者归属等问题。

关键词 朱载堉 《乡饮诗乐谱》《仪礼》 谱式 作者 归属

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中国古代候气兴衰史述评——兼谈“候气伟哉”论之误 被引量：8

2

作者 戴念祖 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2015年第1期26-38,共13页

文中所谓"候气",是以一种音高定律器即律管来测定时令节气的理论或实验。文章依据历史文献论述候气的起源、发展和消亡的过程,叙述候气的测试方法和演变,揭穿其虚伪性;并以音乐和科学的基础知识解读"候气伟哉"的错误。

关键词 候气 律管 音乐学 天文学 物理学 气象学 京房 朱载堉信都芳 沈括 邢云路

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论明末朱载堉的散曲集《醒世词》的历史价值 被引量：6

3

作者 门岿 《河南大学学报（社会科学版）》 2002年第2期66-71,共6页

朱载是世界著名的科学家 ,也是杰出的文学家。他的《醒世词》所反映的内容包括 :揭露当时社会的黑暗与虚伪 ,指斥天地不均 ,真才实学者得不到发挥 ,无德无才者却中举 ,玷污斯文 ;批判当时严重的拜金主义 ,痛斥贪污和贿赂之风 ;描摹当... 朱载是世界著名的科学家 ,也是杰出的文学家。他的《醒世词》所反映的内容包括 :揭露当时社会的黑暗与虚伪 ,指斥天地不均 ,真才实学者得不到发挥 ,无德无才者却中举 ,玷污斯文 ;批判当时严重的拜金主义 ,痛斥贪污和贿赂之风 ;描摹当时种种丑陋的世风 ,进行无情的嘲讽和讥刺 ;叙写当时社会的世情 ,向人们发出友善的劝戒 ;抒发作者的不平之气 ,表明作者刚强自立的品格。在思想性和艺术性方面都有独特的成就 ,实为出一人之心达万人之意 ,出一人之口发万人之声的杰作。其所作至今仍有警世、醒世的现实意义。在文学史上应当公正地给予朱载和他的《醒世词》 展开更多

关键词 朱载堉 醒世词 文学地位

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《神道碑》与朱载堉生平考述 被引量：5

4

作者 田中华 《中国科技史料》 CSCD 2004年第4期334-344,共11页

朱载埔是我国明代杰出的科学家和艺术家,在世界上首创了十二平均律理论。朱载堉墓在河南省沁阳市东北九峰山下,墓碑《郑端清世子赐葬神道碑》由明代著名书法家王铎撰文并书丹。该碑文在清代《怀庆府志》、《河内县志》中均有著录。沁阳... 朱载埔是我国明代杰出的科学家和艺术家,在世界上首创了十二平均律理论。朱载堉墓在河南省沁阳市东北九峰山下,墓碑《郑端清世子赐葬神道碑》由明代著名书法家王铎撰文并书丹。该碑文在清代《怀庆府志》、《河内县志》中均有著录。沁阳县文管会于1986年发掘出的该碑刻的残片,补充了方志著录的缺漏和不足。碑文详述了朱载埔世系、生平和学术成果,是研究朱堉载学术思想的重要文献资料,对纠补正史之漏误有重要的价值。 展开更多

关键词 神道碑 碑文 生平 县志 发掘 方志 碑刻 朱载堉 著录 学术成果

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朱载堉“新法密率”创制路径考

5

作者 许馨 《艺术探索》 CSSCI 2024年第3期95-103,共9页

中国古代律学以三分损益法中“黄钟不能还原”的问题为动力不断发展。中国古代乐人实践群体和文人书写群体的分离,造成中国古代音乐研究理论和实践的相对独立。朱载堉“新法密率”的创制,既得益于古代学术和传统的积淀,又辩证地继承了... 中国古代律学以三分损益法中“黄钟不能还原”的问题为动力不断发展。中国古代乐人实践群体和文人书写群体的分离,造成中国古代音乐研究理论和实践的相对独立。朱载堉“新法密率”的创制,既得益于古代学术和传统的积淀,又辩证地继承了既往乐、律研究和实践的成果,更重要的是,他敢于打破成见、坚持真理的选择。 展开更多

关键词 中国传统乐学 朱载堉 新法密率 理论律学 应用律学

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南风一曲 千载风韵——朱载堉古琴论文化蕴涵析 被引量：3

6

作者 黄黎星 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 2008年第6期791-796,共6页

明代杰出的乐律学家朱载堉,在其代表性著作《律吕精义》中,曾选取了若干古琴谱作为范例,阐述对古琴艺术的见解,尤其是对相传为舜帝所作的《南风》歌,更详加解说,并于其中融汇了古代礼乐文化的丰富内容。朱载堉的古琴论的文化蕴涵可归结... 明代杰出的乐律学家朱载堉,在其代表性著作《律吕精义》中,曾选取了若干古琴谱作为范例,阐述对古琴艺术的见解,尤其是对相传为舜帝所作的《南风》歌,更详加解说,并于其中融汇了古代礼乐文化的丰富内容。朱载堉的古琴论的文化蕴涵可归结为三个方面:其一,古琴谱构成的象征意义;其二,古琴曲风格的教化作用;其三,古琴歌辞句的人文价值。 展开更多

关键词 朱载堉 古琴论 文化蕴涵

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建国以来关于朱载堉的研究综述 被引量：3

7

作者 张川 《湖北第二师范学院学报》 2011年第7期76-79,共4页

朱载堉是明代著名的音乐理论家,在丰富人类的科学文化宝库方面作出了重大的贡献。建国以来对朱载堉的研究渐渐成为学界的关注重点,总结学界的相关研究成果,对于我们深入研究朱载堉有着重要的意义。

关键词 建国以来 朱栽埔 研究综述

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论朱载堉的“舞学”体系 被引量：3

8

作者 徐艳 《四川教育学院学报》 2008年第6期60-62,共3页

朱载堉(1536—1611年),明代著名的律学家、历学家、数学家。他在《律吕精义.外篇》中,从舞蹈的社会功能到艺术功能,从舞蹈的内部结构到外部形态,从舞蹈教育到舞蹈表演,进行过较系统的论述,并提出了一系列很有意义的命题。这个"舞学... 朱载堉(1536—1611年),明代著名的律学家、历学家、数学家。他在《律吕精义.外篇》中,从舞蹈的社会功能到艺术功能,从舞蹈的内部结构到外部形态,从舞蹈教育到舞蹈表演,进行过较系统的论述,并提出了一系列很有意义的命题。这个"舞学"体系由一系列的专有名词组成,解读这些名词就是对该体系的重新建构,有较强的的理论和实践意义。 展开更多

关键词 朱载堉 舞学 十议

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朱载堉实证主义哲学与传统音乐理论构建研究 被引量：1

9

作者 牛娜娜 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2023年第3期96-103,共8页

中国传统音乐理论在非科学理论基础上形成音乐致物说、音乐乱政说、听凤鸣制律说、闻声效胜负说、占声说、候气说等一系列看法。朱载堉主要从“实理”哲学出发分析这些理论。研究表明,朱载堉在音乐理论研究中通过去非逻辑化、去谶纬、... 中国传统音乐理论在非科学理论基础上形成音乐致物说、音乐乱政说、听凤鸣制律说、闻声效胜负说、占声说、候气说等一系列看法。朱载堉主要从“实理”哲学出发分析这些理论。研究表明,朱载堉在音乐理论研究中通过去非逻辑化、去谶纬、去占卜、去神话、去俗说等手段进行概念更新、批判伪科学,从而使自己的实践更符合科学的要求,经得起实验并为实验所验证。 展开更多

关键词 朱载堉 实证主义 音乐理论

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明代乐律学家朱载士育神道碑考 被引量：2

10

作者 罗火金 田中华 《焦作大学学报》 2003年第2期28-31,共4页

朱载士育是我国明代杰出的乐律学家 ,在世界上首创了十二平均律理论。朱载士育神道碑原存于朱载士育墓地 ,即沁阳市东北九峰山下。神道碑由我国明代著名书法家王铎撰文并书丹 ,详述了朱载士育世系、生平事迹和学术成果 ,是研究朱载士育... 朱载士育是我国明代杰出的乐律学家 ,在世界上首创了十二平均律理论。朱载士育神道碑原存于朱载士育墓地 ,即沁阳市东北九峰山下。神道碑由我国明代著名书法家王铎撰文并书丹 ,详述了朱载士育世系、生平事迹和学术成果 ,是研究朱载士育学术思想的重要文献资料 ,对纠补正史之漏误有重要的价值。朱载士育神道碑文在清代《怀庆府志》、《河内县志》中 。 展开更多

关键词 明代 朱载堉 乐律学家 十二平均律理论 神道碑 考证 生平 碑文

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皇权与乐律——乾隆时期对十二平均律的批判 被引量：2

11

作者 翁攀峰 张阳阳 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2016年第1期86-91,共6页

乾隆时期,朱载堉发明的十二平均律遭到了官方学者的反复批判。论文依据相关文献,分析了乾隆朝批判十二平均律的原因及判据,认为这种批判并非出于纯粹的学术探讨或实用目的,并不具有合理性,而是皇权干涉学术的一种表现。

关键词 皇权 十二平均律 朱载堉

原文传递

河图洛书:朱载堉十二平均律的理论原点——兼论依傍经典观念何以能实现其律学之创新 被引量：2

12

作者 黄黎星 《周易研究》 CSSCI 2016年第5期57-66,共10页

明代乐律学家朱载堉,在总结前人的乐律理论基础上,纠偏救弊,加以发展,通过精密计算与科学实验,创造出"新法密律",是世界音乐史上最早用等比级数平均划分音律、精确计算出系列相关数值、系统阐明十二平均律理论的杰出成果。朱... 明代乐律学家朱载堉,在总结前人的乐律理论基础上,纠偏救弊,加以发展,通过精密计算与科学实验,创造出"新法密律",是世界音乐史上最早用等比级数平均划分音律、精确计算出系列相关数值、系统阐明十二平均律理论的杰出成果。朱载堉将易学中"图书学"所阐发的"河图"洛书"图式及其意蕴,作为其律学思想及律数计算的理论原点。虽然他在观念上依傍古老的经典学说,但在思路和方法上采取了循理求数、以数明理的思路,又以深厚精湛的数学计算功力作为有力的工具性配合,并注重实践性的检验,从而实现了律学的创新。 展开更多

关键词 朱载堉 十二平均律 河图洛书 方法 创新

原文传递

朱载堉和明代一场改历风波 被引量：2

13

作者 戴念祖 《广西民族大学学报（自然科学版）》 CAS 2017年第1期26-31,共6页

明代严禁民间习历、私造历法.叙述王子朱载堉和官吏邢云路相继提出改历建议,引发朝廷内一场改历风波.它是明代历算科学落后的一个典型的文化缩影.风波过后,又引来明末对外开放.在科学史或科学社会史上这是值得深思的一段历程.

关键词 朱栽墒 邢云路 历法 风波 开放

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从文化史角度看十二平均律的发现 被引量：2

14

作者 卓仁祥 《星海音乐学院学报》 CSSCI 2010年第2期1-4,共4页

作为一个文化事件,本文试图将朱载土育发现十二平均律的数式这一伟大成就重新置放在东西方文化史的宏阔视场中加以阐述。首先,分别从音乐与数学、音乐与历学两个角度阐释东西方在相关问题上所表现出来的思维异同,继而,阐释朱载土育发现... 作为一个文化事件,本文试图将朱载土育发现十二平均律的数式这一伟大成就重新置放在东西方文化史的宏阔视场中加以阐述。首先,分别从音乐与数学、音乐与历学两个角度阐释东西方在相关问题上所表现出来的思维异同,继而,阐释朱载土育发现十二平均律数式与古代中国将历学与律学两个学科交织在一起的学术实践的历史关联与继承性,进而,揭示朱载土育律学思维的独特性与突破性。此外,还重新审视被西方人奉为十二平均律数式"首创者"的西蒙.斯蒂芬所使用的数式的失误,从而推翻西方人将其视为"十二平均律数式首创者"的武断结论。正是因为朱载土育的这一律学成果中的某些关键数据信息,被明末来华传教士无意中传到西方,从而促成西方人对斯蒂芬错误数式的修正,也由此说明现在通用于世界乐坛的十二平均律数式的原创权,终归朱载土育所有。 展开更多

关键词 朱载堉 西蒙·斯蒂芬 十二平均律 数学 历学

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朱载堉的生平及其数学成就--纪念朱载堉诞生480周年 被引量：2

15

作者 戴念祖 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2016年第4期417-426,共10页

王子朱载堉是明代数学家、音乐家。他的一生跌宕起伏:18年受难,14年著书立说,11年雕版印书,15年让爵。他的数学成就有:求解几何数列,不同进位的数字换算,珠算开方等。这些数学工作是他创建等程律的基础。长期以来,某些西方音乐史家怀疑... 王子朱载堉是明代数学家、音乐家。他的一生跌宕起伏:18年受难,14年著书立说,11年雕版印书,15年让爵。他的数学成就有:求解几何数列,不同进位的数字换算,珠算开方等。这些数学工作是他创建等程律的基础。长期以来,某些西方音乐史家怀疑朱载堉的数学能力。文章重新评说朱载堉的数学成就及其与乐律的关系,以此纪念朱载堉诞生480周年。 展开更多

关键词 朱载堉 几何数列 珠算开方 等程律

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中国古代乐律理论发展及相关问题初识——从中国科技史的一个微观视角看中国历史的走向 被引量：2

16

作者 余敏娟 《佳木斯大学社会科学学报》 2002年第5期84-86,共3页

在音乐史上 ,乐律的发展可以从一个侧面反映中国当时的科技水平 ,明时朱载土育创制了十二平均律 ,说明在乐律的发展过程中 ,中国仍处于世界领先的地位 ,但遗憾的是朱载土育的十二平均律被束之高阁 ,无人问津。这与中国音乐文化的传统诸... 在音乐史上 ,乐律的发展可以从一个侧面反映中国当时的科技水平 ,明时朱载土育创制了十二平均律 ,说明在乐律的发展过程中 ,中国仍处于世界领先的地位 ,但遗憾的是朱载土育的十二平均律被束之高阁 ,无人问津。这与中国音乐文化的传统诸如雅音乐、民间音乐、音乐美学和音乐的功能密切关联 ,从而限制了其被应用。 展开更多

关键词 乐律 朱载Yu 中国历史 中国 古代 理论发展 问题 中国科技史 微观视角

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朱载土育创立十二平均律的理论探析——试论朱载土育所构建的公理化体系 被引量：2

17

作者 徐飞 《大自然探索》 1997年第1期117-121,共5页

本文分析了明代科学家朱载土育创立十二平均律的理论结构，认为朱载土育所用的以河洛之学为理论依据，用勾股求弦为推演方法，统一解决律学所有疑难，从实验检验中找最终结论的公理化研究方法，在中国古代科学史中具有十分重要的意义和... 本文分析了明代科学家朱载土育创立十二平均律的理论结构，认为朱载土育所用的以河洛之学为理论依据，用勾股求弦为推演方法，统一解决律学所有疑难，从实验检验中找最终结论的公理化研究方法，在中国古代科学史中具有十分重要的意义和历史价值。这种义之以图理，验之以物事的研究方法有别于经学家们的繁琐考据，在整个中国古代科学技术尚处于经验积累、简单归纳占主导地位的历史时期，特立独行地深入到分析科学的领域。这表明人类文明的发展并没有截然的东、西方科学的划分，只要条件具备。 展开更多

关键词 朱载Yu 十二平均律 栗氏为量 河图 洛书

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论《西游记》主要创意之源自——明代“律学巨人”朱载堉对《西游记》主要创意的贡献 被引量：2

18

作者 胡义成 《苏州科技学院学报（社会科学版）》 2010年第5期50-57,共8页

作为世界"律学巨人",朱载堉与全真道创始者王重阳一道,成为今本《西游记》第一二回中奇特的"三教合一"的"阎浮世界"理想意象的首创者之一,也是其中"菩提祖师"意象的首要创设者,因此,《西游记... 作为世界"律学巨人",朱载堉与全真道创始者王重阳一道,成为今本《西游记》第一二回中奇特的"三教合一"的"阎浮世界"理想意象的首创者之一,也是其中"菩提祖师"意象的首要创设者,因此,《西游记》的创作也包含着这位世界文化名人的某些贡献。《西游记》的陈元之序言,也可能涉及对他的缅怀。 展开更多

关键词 朱载堉 《西游记》 阎浮世界

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曲儿小 韵味浓--记朱载堉《工尺谱》 被引量：1

19

作者 杜景丽 《中原文物》 CSSCI 北大核心 2016年第1期123-125,共3页

沁阳市文保中心的文物库房内,保存着一册明代朱载堉编撰流传下来的曲谱《工尺谱》,该书是以"师徒口传身授",用工尺谱记谱写法手抄的曲谱,是明代朱载堉音乐艺术实践的重要内容,具有较高的历史、版本、艺术价值。

关键词 朱载墒 工尺谱 流传经历 曲牌艺术价值

原文传递

焦作乐户行会组织——“郑王会”初考 被引量：1

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作者 任方冰 《天津音乐学院学报》 2007年第1期62-66,共5页

文章依据作者田野调查实录和古文献资料,对焦作市民间乐户信仰郑王及郑王会做了初步考述,认为郑王即明代的科学和艺术巨星朱载堉,探讨了朱载堉的出生日期及郑王会的形成与消亡原因。

关键词 乐户 郑王会 朱载堉 集体记忆

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