不变与变:“新文科与外语学科建设”研讨会暨本刊2021年编委会综述 被引量：8

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作者 尹泰鸿 LIANG Chaoqun 《外语教学理论与实践》 CSSCI 北大核心 2022年第1期1-7,46,共8页

在“新文科与外语学科建设”研讨会暨《外语教学理论与实践》2021年编委会上,著名学者许钧、王守仁、杨金才进行了主旨发言。许钧以自己主编的《翻译概论》为例,阐述了外语教学中的不变与变。王守仁阐释了他提出的“新外语”理念,强调... 在“新文科与外语学科建设”研讨会暨《外语教学理论与实践》2021年编委会上,著名学者许钧、王守仁、杨金才进行了主旨发言。许钧以自己主编的《翻译概论》为例,阐述了外语教学中的不变与变。王守仁阐释了他提出的“新外语”理念,强调不能满足于跨学科融合,而首先必须创新做强外语学科,融合传播与外语将是外语教学改革的一个重要路径。杨金才以英语专业为例,阐述了他对新外语教育中“不变与变”的理解。 展开更多

关键词 不变与变 外语教育 新文科 新外语 许钧 王守仁

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王学在新安地区的遭遇与挫折——以王守仁与汪循关系为例 被引量：7

2

作者 钱明 《黄山学院学报》 2008年第4期10-18,共9页

江西具有朱学与陆学发源地的双重身份,故而王学在与朱学争夺话语权的过程中,在江西遇到的抵制与挫折要大大超过浙江。而王学在江西的遭遇,又主要集中在皖浙赣交界的新安地区。明正德中后期王学在新安地区首先遇到了以汪循、程曈等为代... 江西具有朱学与陆学发源地的双重身份,故而王学在与朱学争夺话语权的过程中,在江西遇到的抵制与挫折要大大超过浙江。而王学在江西的遭遇,又主要集中在皖浙赣交界的新安地区。明正德中后期王学在新安地区首先遇到了以汪循、程曈等为代表的新安理学集团的阻击。尤其是汪循,早在王学进入新安之初,他就已归乡讲学,培植势力,致使盛极一时的王学思潮在进入该地区后,几乎颗粒无收,遂使新安地区成了王学传播过程中的一个"孤岛",这与王学在南方其他地区畅行无阻的情形形成了鲜明对照。尽管汪循等人的阻击与抵制可能只是王学难以顺利传入新安地区的原因之一,但把汪循为代表的新安理学集团的存在与活跃,视为王学在该地区传播的最大障碍之一,则是能够成立的。 展开更多

关键词 王守仁 汪循 新安地区 阳明佚文

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王守仁的儿童教育思想对小学德育改革的启示 被引量：7

3

作者 肖庆庆 冯文全 《天津师范大学学报（基础教育版）》 2011年第1期65-68,共4页

王守仁的儿童教育思想在他整个教育思想中占有重要的地位。他提出了德育为先、教育要顺其自然、教师要以身作则以及教育要为儿童营造良好的成长环境等观点。他的这些主张,对于今天我国方法简单、脱离生活、情感缺失的学校德育来说,仍然... 王守仁的儿童教育思想在他整个教育思想中占有重要的地位。他提出了德育为先、教育要顺其自然、教师要以身作则以及教育要为儿童营造良好的成长环境等观点。他的这些主张,对于今天我国方法简单、脱离生活、情感缺失的学校德育来说,仍然具有重要的现实意义,同时也给我们诸多启示:德育要创设良好的德育情境、要善于启发、寓德于行、培养儿童的自信心。 展开更多

关键词 王守仁 儿童教育思想 小学德育

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在庙堂与江湖之间——苏轼和王守仁的仕途与文思

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作者 徐圻 Liu Huawen(译) Jordan B.Martin(校) 《孔学堂》 2024年第1期59-69,168-177,共21页

苏轼(苏东坡)和王守仁(王阳明),这是两个在中华文化史上具有顶级影响力的名字。他们各自所处的时代相差400余年,不可同日而语;他们一个是北宋文学家、思想家、政治家,一个是明代哲学家、政治家、军事家;他们的生活道路、政治生涯、文化... 苏轼(苏东坡)和王守仁(王阳明),这是两个在中华文化史上具有顶级影响力的名字。他们各自所处的时代相差400余年,不可同日而语;他们一个是北宋文学家、思想家、政治家,一个是明代哲学家、政治家、军事家;他们的生活道路、政治生涯、文化贡献、历史影响都很不相同。但苏轼和王守仁,有许多相似或相近之处,比如他们的社会背景、政治抱负、人生遭遇、思想倾向、文化情怀等等。比较苏轼和王守仁的相同与不同,对于认识、反思中国古代的政治生态和文化走向是有启示意义的。 展开更多

关键词 苏轼和王守仁 政治境遇 文学高峰 哲学宗师 历史回声

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调适和融通:国家权力与客家宗族系统之间的二重变奏——以明代中叶崇义为例 被引量：3

5

作者 康春华 《嘉应大学学报》 2002年第5期108-111,共4页

江西崇义是客民的典型聚区,客家宗族系统较为活跃,而代表国家权力的官府在地方社会权力结构中处于弱势地位。明代中叶,王守仁镇压畲民起义后,整合地方建置,推行乡治计划,使国家权力得以伸展。在这个调适过程中,国家权力与客家宗族系统... 江西崇义是客民的典型聚区,客家宗族系统较为活跃,而代表国家权力的官府在地方社会权力结构中处于弱势地位。明代中叶,王守仁镇压畲民起义后,整合地方建置,推行乡治计划,使国家权力得以伸展。在这个调适过程中,国家权力与客家宗族系统对地方社会的控制取得了融通。 展开更多

关键词 客家宗族 王守仁 明朝中叶 崇义

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“知在先”与“行为重”:朱熹知行观探究 被引量：4

6

作者 魏义霞 《合肥学院学报（社会科学版）》 2008年第6期3-8,共6页

朱熹的知行观分为三个方面:一是知行相互依赖("知行常相须"),二是知先行后("论先后,知在先"),三是以行为重("论轻重,行为重")。这三个方面是从不同角度立论的:知行相互依赖是总原则,知先行后和以行为重... 朱熹的知行观分为三个方面:一是知行相互依赖("知行常相须"),二是知先行后("论先后,知在先"),三是以行为重("论轻重,行为重")。这三个方面是从不同角度立论的:知行相互依赖是总原则,知先行后和以行为重是具体操作;知先行后强调行以知为指导,以行为重突出知依赖行的贯彻。朱熹知行观的三个方面相互联系,缺一不可,因而不可将任何一个方面孤立或夸大。王守仁对朱熹的指责恰恰是犯了将其中的一个方面"论先后,知在先"孤立看待的错误。 展开更多

关键词 朱熹 知行观 “知在先” “行为重” 王守仁

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王守仁儿童自然教育思想及其对幼儿家庭教养方式的启示 被引量：4

7

作者 王雪纯 宫盛花 《陕西学前师范学院学报》 2019年第4期6-10,共5页

王守仁的儿童自然教育思想是以"明人伦"的教育目的、"心即理"的心学理论作为其思想的基础,结合自身的教学经验总结形成的思想理论体系。他以树为喻,认为儿童的教育要遵循自然规律,这在当时具有先进性和科学性。本... 王守仁的儿童自然教育思想是以"明人伦"的教育目的、"心即理"的心学理论作为其思想的基础,结合自身的教学经验总结形成的思想理论体系。他以树为喻,认为儿童的教育要遵循自然规律,这在当时具有先进性和科学性。本文主要通过解读王守仁的自然教育思想,即教育要顺应性情,因材施教,注重独立探索等。其思想对当今幼儿家庭教养方式的启示为:清晰认识儿童,把握自然生长规律;随人分限所及,对儿童有适度期望;尊重而非压制,创造和谐家庭氛围;注重德行习惯,促进儿童全面发展;重视潜移默化,言传身教树立榜样;着重实践探索,锻炼儿童独立思考。 展开更多

关键词 王守仁 儿童自然教育 家庭教养方式 启示

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王守仁“知行合一”与宋明理学知行观的共同本质 被引量：4

8

作者 魏义霞 《贵阳学院学报（社会科学版）》 2014年第6期9-18,共10页

"知行合一"是王守仁知行观的核心命题,也是王守仁与朱熹的分歧所在。王守仁所讲的"知行合一"包括三层基本内涵:第一,知行并进、不分前后;第二,知行本义合一;第三,知行相互包含。深入剖析可以发现,王守仁对于知行关... "知行合一"是王守仁知行观的核心命题,也是王守仁与朱熹的分歧所在。王守仁所讲的"知行合一"包括三层基本内涵:第一,知行并进、不分前后;第二,知行本义合一;第三,知行相互包含。深入剖析可以发现,王守仁对于知行关系的基本看法与朱熹等人并无本质区别。对于这一点,王守仁和其他理学家凸显知行的伦理维度、对格物、致知的理解和将知行范畴落实到"去人欲,存天理"都是明证。 展开更多

关键词 王守仁 知行合一 宋明理学 知行观

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书院讲学的现代省思 被引量：1

9

作者 戴琏璋 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第2期57-61,113,共6页

回顾书院讲学一千三百多年的发展情况,据以说明书院与儒学的互动关系。继而根据宋明儒学在书院讲学上的卓越表现,勾勒了书院教育的特质,指出其人文化成的育才功能,在今日仍有匡翼学校之不逮的作用。于是提出现代书院讲学的基本构想,期... 回顾书院讲学一千三百多年的发展情况,据以说明书院与儒学的互动关系。继而根据宋明儒学在书院讲学上的卓越表现,勾勒了书院教育的特质,指出其人文化成的育才功能,在今日仍有匡翼学校之不逮的作用。于是提出现代书院讲学的基本构想,期能引发有心人士共鸣,成为浙江儒学学会规划工作时的考虑重点。 展开更多

关键词 书院 儒学 人文精神 朱熹 王守仁

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王守仁心学视阈下的基层社会治理实践 被引量：3

10

作者 刘聪 《大连理工大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2015年第4期112-116,共5页

基层社会治理是王守仁心学理论与社会治理有效结合的具体体现。王守仁及其弟子在长期的政治实践中,构建起以心学理论为指导,以乡约、族规、讲学为主要形式,以维系儒家道德观念和基层社会有序运转为根本目的,社会各阶层成员共同参与的基... 基层社会治理是王守仁心学理论与社会治理有效结合的具体体现。王守仁及其弟子在长期的政治实践中,构建起以心学理论为指导,以乡约、族规、讲学为主要形式,以维系儒家道德观念和基层社会有序运转为根本目的,社会各阶层成员共同参与的基层社会治理体系,从而实现了心学理论与社会治理的有效结合。在构建国家现代化治理体系的时代背景下,指出当代国家治理体系建设应重视继承和吸收中国传统国家治理的理论成果和实践经验。 展开更多

关键词 心学 王守仁 国家治理 乡约 族规 讲学

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“养得此心不动”:王守仁用兵之术蠡测 被引量：3

11

作者 王珏 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第10期115-120,共6页

"终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者也。"王守仁的卓越事功每每让读史者驻足深思,其精妙的用兵之术更能引起后来者拍案惊奇。据王门高第钱德洪追记:"德洪昔在师门,或问:‘用兵有术否?’夫子曰:‘用兵何术?但学问纯笃,... "终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者也。"王守仁的卓越事功每每让读史者驻足深思,其精妙的用兵之术更能引起后来者拍案惊奇。据王门高第钱德洪追记:"德洪昔在师门,或问:‘用兵有术否?’夫子曰:‘用兵何术?但学问纯笃,养得此心不动,乃术尔。’"这一看似平淡无奇的回答,隐含着极有历史纵深的精神指向,埋藏着贯通古今的制胜机理。依循历史资料提供的线索,不仅可以探究王守仁用兵之术的精神内核,而且能够进一步评估其中的应用价值。 展开更多

关键词 王守仁 军事思想 养得此心不动 用兵之术

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论王守仁对明代贵州书院教育的贡献 被引量：3

12

作者 宋荣凯 朱慧敏 《怀化学院学报》 2010年第3期52-55,共4页

明朝正德初年,王守仁疏救南京科道官戴铣、薄彦徽等忠良,得罪宦官刘瑾,被谪戍贵州龙场任驿丞。此间,王守仁创建龙冈书院、主讲文明书院,他开启明代贵州创建书院教育之风、通过书院教育培养大批才俊、建立书院教育管理模式并在学术上为... 明朝正德初年,王守仁疏救南京科道官戴铣、薄彦徽等忠良,得罪宦官刘瑾,被谪戍贵州龙场任驿丞。此间,王守仁创建龙冈书院、主讲文明书院,他开启明代贵州创建书院教育之风、通过书院教育培养大批才俊、建立书院教育管理模式并在学术上为黔中王学的产生奠定基础。 展开更多

关键词 王守仁 书院教育 贵州 贡献

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王守仁与杜威学习理论之比较 被引量：3

13

作者 王叔新 《台州学院学报》 2013年第2期52-54,66,共4页

王守仁是16世纪中国著名哲学家和教育家,杜威是20世纪美国著名哲学家和教育家,两位大师在学习理论上卓有建树。研究他们独特的学习理论内涵,对促进当前教育改革和发展,优化学习理念,拓宽学习视野和途径,提高学习质量和效益有借鉴意义。

关键词 王守仁 杜威 致良知 经验学习

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陈献章学脉对王阳明思想的影响 被引量：2

14

作者 汪学群 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第3期25-29,共5页

从根本上说,王阳明的思想源自对儒家经典《孟子》、《大学》等的解读与发挥。就近处而言,王阳明的思想则来自朱熹思想的刺激,如果说朱熹思想的刺激属于反面的影响,那么陈献章学脉对王阳明思想所产生的正面影响则是不可忽视的,而这正是... 从根本上说,王阳明的思想源自对儒家经典《孟子》、《大学》等的解读与发挥。就近处而言,王阳明的思想则来自朱熹思想的刺激,如果说朱熹思想的刺激属于反面的影响,那么陈献章学脉对王阳明思想所产生的正面影响则是不可忽视的,而这正是本文的立脚点。陈献章学脉对王阳明的影响,通过娄谅,主要通过湛若水与王阳明的交往与论学得以显现。厘清这一点,对进一步把握王阳明思想的形成与发展之脉络是十分必要的。 展开更多

关键词 陈献章 学脉 湛若水 王阳明

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康有为视界中的王守仁 被引量：1

15

作者 魏义霞 《贵阳学院学报（社会科学版）》 2016年第2期2-9,共8页

在考辨中国本土文化"学术源流"的过程中,康有为关注、提及最多的人物除了先秦诸子,就是宋明理学家,这其中就包括王守仁。康有为对王守仁的关注具有自己的独特理念和视角,不仅受制于立孔教为国教的孔学观,而且与他的哲学观一... 在考辨中国本土文化"学术源流"的过程中,康有为关注、提及最多的人物除了先秦诸子,就是宋明理学家,这其中就包括王守仁。康有为对王守仁的关注具有自己的独特理念和视角,不仅受制于立孔教为国教的孔学观,而且与他的哲学观一脉相承。因此,康有为视界中的王守仁不仅提供了解读王守仁的别样方法,而且展示了康有为本人的王学观和孔学观。 展开更多

关键词 康有为 王守仁 宋明理学

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论王守仁创建龙冈书院的动因及条件 被引量：1

16

作者 宋荣凯 《黔南民族师范学院学报》 2010年第2期42-46,共5页

1508年春,王守仁谪戍贵州龙场任驿丞,其后创建龙冈书院聚徒讲学。对王守仁创建龙冈书院的动因及其条件作深入探讨,不仅有助于全面了解王守仁在谪戍贵州龙场期间的史事,而且可帮助弄清王守仁对贵州教育发展所作出的贡献。

关键词 王守仁 龙冈书院 动因 条件

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王守仁军事思想探略 被引量：1

17

作者 刘世梁 《哈尔滨学院学报》 2016年第7期115-120,共6页

明代"心学"集大成者王守仁,不仅在学术上有着极高的造诣,同时在军事上也有卓著的成就。他在平定南赣农民暴动、宁王宸濠叛乱等军事实践活动中,不仅积累了大量的军事实践经验,也逐渐形成其独特的军事思想。在军政建设上主要包... 明代"心学"集大成者王守仁,不仅在学术上有着极高的造诣,同时在军事上也有卓著的成就。他在平定南赣农民暴动、宁王宸濠叛乱等军事实践活动中,不仅积累了大量的军事实践经验,也逐渐形成其独特的军事思想。在军政建设上主要包括士兵招募、兵制改革、军队人才的选拔、军队纪律、军民关系等方面;在军事斗争上采取了多种多样的斗争策略,主要包括剿抚并用、各个击破、避实击虚、反间布疑等,"因利制衡"贯穿其整个军事斗争策略之中。 展开更多

关键词 王守仁 军事思想 军政建设

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王守仁平定宁王宸濠叛乱三次献俘行迹考略——从故宫博物院藏王守仁书《铜陵观铁船歌》说起 被引量：1

18

作者 任昉 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2012年第1期41-48,共8页

王守仁平定宁王宸濠叛乱,不论是对当时朝廷还是对王守仁本人,都是一件大事。然而关于王守仁的献俘行迹,史载却颇多错乱。故宫博物院藏王守仁书《铜陵观铁船歌》长卷,是一件非常珍贵的历史资料,不仅对于考证正德十四年九月至正德十五年... 王守仁平定宁王宸濠叛乱,不论是对当时朝廷还是对王守仁本人,都是一件大事。然而关于王守仁的献俘行迹,史载却颇多错乱。故宫博物院藏王守仁书《铜陵观铁船歌》长卷,是一件非常珍贵的历史资料,不仅对于考证正德十四年九月至正德十五年三月王守仁平定宁王宸濠叛乱后的三次献俘行迹与艰难处境有很大帮助,对于了解王守仁遭遇政坛险恶与人生坎坷的复杂心理也有很大裨益。 展开更多

关键词 王守仁 平定宁王宸濠叛乱 三次献俘 铜陵观铁船歌 行迹

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浅谈王守仁童蒙教育思想及其当代价值 被引量：1

19

作者 余斯思 《科教文汇》 2016年第1期118-119,139,共3页

王守仁继承和发展了陆九渊的学说,建立了以"致良知"为核心,"明人伦"为目的的独具特色的童蒙教育思想体系。他重视德育、肯定儿童期的价值、随人分限所及等科学的教育思想对于我国当今教育,特别是童蒙教育的内容、... 王守仁继承和发展了陆九渊的学说,建立了以"致良知"为核心,"明人伦"为目的的独具特色的童蒙教育思想体系。他重视德育、肯定儿童期的价值、随人分限所及等科学的教育思想对于我国当今教育,特别是童蒙教育的内容、方法、教育主体上都具有重要的启示及借鉴价值。 展开更多

关键词 王守仁 童蒙教育 价值

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朱熹和王守仁的道德教育思想研究 被引量：1

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作者 安永哲 田杨(译) 《国际儒学论丛》 2018年第1期133-144,243-244,共13页

朱子的道德教育思想的特征是:体系化的、以获取一惯性的知识为主的'主知式教育',重视施教者的先入为主的训育和教化作用的'教化为主的教育',重视定型化、体系化的教育内容。王守仁道德教育思想的特征则是:以本体(良知)... 朱子的道德教育思想的特征是:体系化的、以获取一惯性的知识为主的'主知式教育',重视施教者的先入为主的训育和教化作用的'教化为主的教育',重视定型化、体系化的教育内容。王守仁道德教育思想的特征则是:以本体(良知)的实际领悟为主的'实践教育思想',鼓励受教育者良知发现、引导其自觉性的'提升其自发性和能动性的教育',不墨守成规、重视自律性的弹性教育。从理论逻辑方面来看,两者的关系是相对的,但是从历史演变和实践角度来看,两者的关系又是需要对方从另一个层面进行补充的互补的关系。 展开更多

关键词 朱熹 王守仁 道德教育

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