西方女性主义电影理论述评 被引量：47

1

作者 郭培筠 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2003年第5期33-37,共5页

女性主义电影理论是女权主义理论的重要分支,它借助于社会学、精神分析学和文化分析学三种模式,对电影中的女性形象、电影的内部构成、观众的反应以及文化控制上的性别差异等方面进行了深刻的阐释。女性主义电影批评大致经历了三个阶段... 女性主义电影理论是女权主义理论的重要分支,它借助于社会学、精神分析学和文化分析学三种模式,对电影中的女性形象、电影的内部构成、观众的反应以及文化控制上的性别差异等方面进行了深刻的阐释。女性主义电影批评大致经历了三个阶段,即形象批评、叙事结构批评和文化批评阶段。在此期间,女性主义电影批评理论在不断丰富、反省着自身的同时,也不断地检验和挑战着主流的各种电影理论,在西方电影理论史上占有举足轻重的地位。 展开更多

关键词 女性主义电影理论 形象批评 叙事结构批评 文化批评

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论中国古代的“图像批评” 被引量：13

2

作者 张玉勤 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2012年第1期73-76,共4页

中国古代文艺批评品类繁多、形态各异,而图像批评则是用图像形式进行的文艺批评。中国古代"图文本"中的图像之所以构成"图像批评",主要缘于:图像选择体现出图像作者的"视点",图像转译体现出对语言文本的... 中国古代文艺批评品类繁多、形态各异,而图像批评则是用图像形式进行的文艺批评。中国古代"图文本"中的图像之所以构成"图像批评",主要缘于:图像选择体现出图像作者的"视点",图像转译体现出对语言文本的诠释,图像解读体现出对语言文本的"发挥",图像阐释体现出意义空间的敞开。中国古代"图像批评"的传统源远流长,以图入诗的"题画诗与诗意画"、以图入事的"小说插图"、以图入意的"戏曲插图"、以图入史的晚清画报和"绣像小说"无论就图像品质、图文表现还是时代影响,都堪称批评型态的典范。而以图入世的新文学封面和插图,甚至是如今大肆盛行的插图本、超文本等,都可视为这一传统的现代发展。而"化语成图"的直观表现、"驻足凝视"的审美驿站、"象外之象"的意蕴空间,则构成了图像批评"以象入意"的批评特性。 展开更多

关键词 图像批评 文艺批评 图文本 “语-图”互文

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《文心雕龙》的意象批评论 被引量：3

3

作者 贺天忠 吴红光 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第2期58-62,共5页

意象批评不同于印象批评,《文心雕龙》的文学意象批评由低级的印象批评和高级的意象理论批评两大层次构成,是采用意象化的语言运用意象思维而进行的文学批评。刘勰的意象批评自上而下,由宏观到微观,密密层层,交织成为一个有机的理论体... 意象批评不同于印象批评,《文心雕龙》的文学意象批评由低级的印象批评和高级的意象理论批评两大层次构成,是采用意象化的语言运用意象思维而进行的文学批评。刘勰的意象批评自上而下,由宏观到微观,密密层层,交织成为一个有机的理论体系。印象批评是意象批评的低级形态,属于再创造性的赏析式的文学批评,其用意象具有强烈的情感感染性,主观色彩浓厚;意象理论批评是意象批评的高级形态,使用的意象侧重于抽象理论的解说,不具或很少带情感感染性,理性色彩较强。 展开更多

关键词 刘勰 文心雕龙 意象批评 印象批评 意象理论批评

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论“绣像红楼梦”的图像批评艺术 被引量：2

4

作者 张立华 《广东开放大学学报》 2016年第5期73-78,共6页

《红楼梦》插图作为图像研究的重要范本,在流传过程中渐显出其批评的属性。在双清仙馆刻本等绣像系统中,插图作者借助于人物绣像的选取、编排顺序以及像赞、花赞、钤印等全面展现了其对文本的理解以及对人物的主观评价,彰显了图像批评... 《红楼梦》插图作为图像研究的重要范本,在流传过程中渐显出其批评的属性。在双清仙馆刻本等绣像系统中,插图作者借助于人物绣像的选取、编排顺序以及像赞、花赞、钤印等全面展现了其对文本的理解以及对人物的主观评价,彰显了图像批评在插图艺术中的功能。虽然说插图艺术在版本流传过程中,并未认可是一种批评模式,但是某种程度上显现出批评倾向,此种倾向借助于特殊的语法规则和程序更好地推动了文本的接受。这就是图像批评属性的意义所在。 展开更多

关键词 《红楼梦》 绣像 图像批评 插图

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韩国高丽朝诗学对意象批评的承传 被引量：2

5

作者 王成 《辽东学院学报（社会科学版）》 2011年第4期150-153,共4页

韩国高丽朝诗学在诗歌理论观点上深受中国诗学的影响,更承传了中国诗学的批评方式。高丽诗学对意象批评的承传与运用,充分体现了朝鲜民族的审美意识特征,对后世诗学批评以及诗歌创作产生了深远的影响,具有重要的现实价值。

关键词 诗学 意象批评 承传 现实价值

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明清小说批评中的“观象”思维与审美体验

6

作者 李婧 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2023年第2期109-116,共8页

在明清小说批评中,金圣叹、毛纶与毛宗岗父子、但明伦等批评家们常以一系列“观象”隐喻修辞话语评说对小说文本的审美感受。这种思维方式并非明清小说批评家的新创,它较早地出现在魏晋六朝时期的《世说新语》以具体可感的景象品藻人物... 在明清小说批评中,金圣叹、毛纶与毛宗岗父子、但明伦等批评家们常以一系列“观象”隐喻修辞话语评说对小说文本的审美感受。这种思维方式并非明清小说批评家的新创,它较早地出现在魏晋六朝时期的《世说新语》以具体可感的景象品藻人物的清谈中,以及该时期以意象评赏作品风貌的文学批评中。明清小说批评中的“观象”批评,是指作为审美主体的批评家往往幻想出一系列的景象,并且以审美“观象”方式去品鉴景象,将各种景物视为情景交融的意象,并以动静交叉的各类景物意象来评说小说文法特征。在批评家眼里,小说文本天地仿佛风景名胜区,在带给批评家及阅读者审美愉悦的同时,也凭借其自身蕴藏着的画境感提升读者的阅读兴味。 展开更多

关键词 明清 小说批评 观象思维 意象批评 画境审美 阅读兴味

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当代艺术图像批评的多元策略与审美向度

7

作者 郭守运 覃晓婷 《南京航空航天大学学报（社会科学版）》 2023年第2期96-101,共6页

在二十世纪中后期,图像作为一种特殊的艺术符号和审美样式,直接带来了图像批评在文艺批评方法论中的兴起。消费主义时代到来后,工具理性和技术至上主义使艺术从内容到形式都发生了巨大变革,新的艺术批评随之而来。图像批评拓展了接受美... 在二十世纪中后期,图像作为一种特殊的艺术符号和审美样式,直接带来了图像批评在文艺批评方法论中的兴起。消费主义时代到来后,工具理性和技术至上主义使艺术从内容到形式都发生了巨大变革,新的艺术批评随之而来。图像批评拓展了接受美学,以直观、丰富的艺术形式展现于读者面前。当代艺术图像的批评策略,从文本批评的内视角、作品结构的多维度、作品主题的多元化、作品外延的延展等角度进行。从叙事模式、观察视角、批评方法来看,图像批评是对传统艺术批评更高维度的承接和革新。 展开更多

关键词 当代艺术 图像批评 批评策略 审美向度

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希利斯·米勒论意象--作为“治疗”的批评 被引量：1

8

作者 王曦 《通化师范学院学报》 2017年第3期58-65,共8页

希利斯·米勒作为至今仍活跃在批评文坛上的解构主义代表人物,其理论轨迹诠释了解构主义修辞批评自上世纪七十年代至今的漫长理论历程。本文借米勒同传统人文主义批评家M.H.艾布拉姆斯的论争,回返至米勒早年几篇具有方法论性质的论... 希利斯·米勒作为至今仍活跃在批评文坛上的解构主义代表人物,其理论轨迹诠释了解构主义修辞批评自上世纪七十年代至今的漫长理论历程。本文借米勒同传统人文主义批评家M.H.艾布拉姆斯的论争,回返至米勒早年几篇具有方法论性质的论文,以重新考察解构主义的意象批评为何远不是花样迭出的形式创新,而具备不可削减的伦理维度;解构主义批评家消融文学与批评边界的尝试,也不单是批评的自我辩护,而成为对文学意象的乌托邦力量的重建,是米勒所言的"作为治疗的批评"。这也解答了为何在当代批评的"伦理转向"中,解构主义不仅没有沦为明日黄花,反而提供了形式批评与伦理批评联合的新范式。 展开更多

关键词 米勒 意象批评 解构主义 伦理批评

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“意境批评”——中国古典诗学“整体批评”之建构

9

作者 唐振 《成都理工大学学报（社会科学版）》 2020年第4期58-62,共5页

在中国古典诗学领域,“意象”与“意境”是一组经常对举的核心范畴,两者之间的关系是一种部分与整体的关系。以“意象”为主要批评操作手段的“意象批评”是中国古代文学批评中的一个重要方法,那么以“意境”为主要操作手段的“意境批... 在中国古典诗学领域,“意象”与“意境”是一组经常对举的核心范畴,两者之间的关系是一种部分与整体的关系。以“意象”为主要批评操作手段的“意象批评”是中国古代文学批评中的一个重要方法,那么以“意境”为主要操作手段的“意境批评”也应得到地位上的独立,基于中国诗学理论的“整体性”特点,其应成为一种以整体观照为主的整体式批评方法,其理论形态也应是基于整体批评基础之上的整体建构。 展开更多

关键词 意象 意境 意象批评 意境批评

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动物意象批评在类书中的生成与传承——以《艺文类聚》子目“雁”为例

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作者 韩建立 《三峡大学学报（人文社会科学版）》 2023年第4期78-83,115,共7页

《艺文类聚》卷九十一“鸟部中”子目“雁”运用意象批评的方法,辑录各种文献和诗、赋作品,展现了雁意象在先唐时期的生成与传承,反映了《艺文类聚》编者的动物意象批评观念。诗歌中的雁意象最早出现在《诗经》,主要是用作比、兴手法;... 《艺文类聚》卷九十一“鸟部中”子目“雁”运用意象批评的方法,辑录各种文献和诗、赋作品,展现了雁意象在先唐时期的生成与传承,反映了《艺文类聚》编者的动物意象批评观念。诗歌中的雁意象最早出现在《诗经》,主要是用作比、兴手法;从汉末开始,雁意象用来表达思乡恋土的情感,这与雁的候鸟特点有关;三国至南朝,雁意象又有孤独寂寞、旅途凶险、追慕舒适生活、热衷功名等多种象征意蕴。赋中的雁意象则被赋予伦理秩序、避世隐居的意蕴。以《艺文类聚》为切入点,考察意象批评在先唐时期的流变,这是一个为古今研究者所忽略的角度。《艺文类聚》所运用的意象批评方法是隐性的、潜在的,在选与不选、选此还是选彼的选编操作中,体现着意象批评的意蕴。 展开更多

关键词 意象批评 类书 《艺文类聚》 雁

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论古代文学批评的现代价值——以意象批评法为中心

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作者 方丽萍 《唐山师范学院学报》 2011年第6期1-4,共4页

古代文学批评有它独特的现代价值,前辈学术大师已做出很好的榜样,如《宋诗选注》中钱锺书利用意象批评执简驭繁、由博返约、精当传神地反映出宋诗特征。意象批评法应有其现代价值,藉此方法,可使文学批评回归文学本体、回归批评本体。

关键词 古代文学批评方法 《宋诗选注》 意象批评法

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美在“芙蓉出水”与“错采镂金”之间——从文献考证到书论、诗论、词论的会通

12

作者 韩立平 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2013年第3期96-99,共4页

作为两种审美理想的"芙蓉出水"与"错采镂金",在旧题梁武帝《书评》中被戏剧性地并置一处,致使原有阐释产生困境。通过对书学文献的考证爬梳,发现《书评》原旨在于主张一种具有"舒蹙之势"的中和之美。古... 作为两种审美理想的"芙蓉出水"与"错采镂金",在旧题梁武帝《书评》中被戏剧性地并置一处,致使原有阐释产生困境。通过对书学文献的考证爬梳,发现《书评》原旨在于主张一种具有"舒蹙之势"的中和之美。古代书法美学之研究,须具备考证功夫、会通视野与同情了解的结合,才能建构起中国性、本土性的书法美学。 展开更多

关键词 芙蓉出水 错采镂金 意象批评 考证 会通

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公共阐释视域下的古代诗歌批评方法--以意象批评与诗法理论为例

13

作者 魏诗晓 《连云港师范高等专科学校学报》 2021年第3期57-60,共4页

意象批评法与古代诗法理论作为两种阐释方法,前者重视感性的体悟,后者着眼于规范。从张江的"公共阐释论"视角重新审视上述两种批评方法可以发现,意象批评作为一种描述性的批评方法,在理解共同体中可以获得公共性;古代诗法理... 意象批评法与古代诗法理论作为两种阐释方法,前者重视感性的体悟,后者着眼于规范。从张江的"公共阐释论"视角重新审视上述两种批评方法可以发现,意象批评作为一种描述性的批评方法,在理解共同体中可以获得公共性;古代诗法理论从语言角度对诗歌创作提出了一系列具体规范和制式,具有实践理性。这两种批评方法为当代构建中国化的文艺理论提供了借鉴。 展开更多

关键词 文学批评 意象批评 古代诗法 公共性 理性

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古代文论意象批评方法的现代反思

14

作者 韩莹 《安徽理工大学学报（社会科学版）》 2020年第1期79-83,共5页

中国古典意象批评自古以来就是文艺批评领域内一颗闪亮的明星。其喻象性、直观性、启悟性、审美性等多种复杂的特质使得这种批评方式既能顺应长期稳定的民族心理,又能随着历史的变幻不断实现自身发展,从而经久不衰。古典意象批评还对古... 中国古典意象批评自古以来就是文艺批评领域内一颗闪亮的明星。其喻象性、直观性、启悟性、审美性等多种复杂的特质使得这种批评方式既能顺应长期稳定的民族心理,又能随着历史的变幻不断实现自身发展,从而经久不衰。古典意象批评还对古今中外的文艺批评产生了深远的影响,其自身的巨大价值决定其不可替代的地位。至今,中国意象批评在持续发展的过程中面临着许多可能性和上升空间,同时也使研究者对这种古老而精妙、具有中国传统特色的批评方法寄予了更大的期待。 展开更多

关键词 意象批评 意象 直觉思维 现代反思

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《彝语诗律论》中的“根”意象批评研究

15

作者 令狐雅琪 《西昌学院学报（社会科学版）》 2021年第3期1-4,13,共5页

“根”原指树之根,多喻指根基、根本之意。“根”是古代彝族诗学理论中的重要意象。自魏晋南北朝开始,彝族诗论家们多运用“根”意象表述诗学思想。阿买妮是彝族古代魏晋时期的大毕摩,女诗人,更是彝族古代诗学的奠基者之一。她的诗论著... “根”原指树之根,多喻指根基、根本之意。“根”是古代彝族诗学理论中的重要意象。自魏晋南北朝开始,彝族诗论家们多运用“根”意象表述诗学思想。阿买妮是彝族古代魏晋时期的大毕摩,女诗人,更是彝族古代诗学的奠基者之一。她的诗论著作《彝语诗律论》中多处使用“根”意象构建审美系统,表述诗论主张。通过意象批评方法,对彝族古代文论家阿买妮《彝语诗律论》中“根”意象进行考察,深入探寻“根”意象的功能及意义。 展开更多

关键词 阿买妮 《彝语诗律论》 意象批评 “根”意象

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植物意象批评在类书中的生成与传承——以《艺文类聚》子目“桑”为例

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作者 韩建立 《青海师范大学学报（社会科学版）》 2022年第5期88-93,共6页

《艺文类聚》卷八十八“木部上”子目“桑”运用意象批评的方法,辑录各种文献和诗、赋、赞等三种文体的作品,展现了桑意象在先唐时期的生成与传承,反映了《艺文类聚》编者的植物意象批评观念。远古的桑意象多与女性有关。文学作品中桑... 《艺文类聚》卷八十八“木部上”子目“桑”运用意象批评的方法,辑录各种文献和诗、赋、赞等三种文体的作品,展现了桑意象在先唐时期的生成与传承,反映了《艺文类聚》编者的植物意象批评观念。远古的桑意象多与女性有关。文学作品中桑意象的生成,源自《诗经》,桑意象大多又与爱情有关。汉初编撰的《列女传》中鲁秋胡妻、齐宿瘤女、陈辩女的故事,使桑意象的内涵发生变化,由桑林中的相悦相恋,转变为桑林中对非礼之举的严词拒绝,采桑女也成为坚守贞洁的女子形象。东汉至南朝陈,桑意象作品的主题呈现多样化趋势:歌咏桑树,表达采桑女对时光和命运的感伤,描写采桑女的美丽,抒发采桑女的离别相思之苦,以及对汉乐府《陌上桑》的模拟。 展开更多

关键词 意象批评 类书 《艺文类聚》 桑

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双重束缚下的边缘写作——少数民族文学女性主义研究的几个论域 被引量：9

17

作者 李天福 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期97-100,共4页

普适性文学理论运用于民族文学研究时缺乏针对性,易于忽略民族文学多样性的存在形态。民族文学研究需要将西方理论本土化、普适性理论具体化,以跨学科的视野和方法开展。女性主义诗学是民族文学研究的重要维度,少数民族女性作家因处于&q... 普适性文学理论运用于民族文学研究时缺乏针对性,易于忽略民族文学多样性的存在形态。民族文学研究需要将西方理论本土化、普适性理论具体化,以跨学科的视野和方法开展。女性主义诗学是民族文学研究的重要维度,少数民族女性作家因处于"女性身份认同"、"本民族文化认同"和"中华民族文化认同"的复杂交织中,其创作不同于汉族女性作家。就此视角而言,可从民族文学的女性形象批评、重构少数民族文学史、少数民族女性写作研究以及民族文学的女性主义叙事研究等方面进行探索。 展开更多

关键词 民族文学 女性写作 女性主义诗学 女性形象批评

原文传递

论“以象拟象”的意象批评方法 被引量：4

18

作者 陈娟 《中国文艺评论》 CSSCI 2023年第7期83-93,I0003,共12页

意象批评法是中国古代诗学中长期存在的一种批评方法,以象拟象是其核心所在。以象拟象指的是以创造批评意象的形式来表达审美感受和审美判断。以象拟象以“象”贯通创作活动与批评活动,将批评活动置于言—象—意的三元结构之中,是审美... 意象批评法是中国古代诗学中长期存在的一种批评方法,以象拟象是其核心所在。以象拟象指的是以创造批评意象的形式来表达审美感受和审美判断。以象拟象以“象”贯通创作活动与批评活动,将批评活动置于言—象—意的三元结构之中,是审美思维与逻辑思维的统一。用以拟象之“象”即批评意象,往往具有较为稳定的文化意涵,其与文学意象相通,可以相互转化。审美感受是独特的、个性化的,因此以象拟象的意象批评法并无程式可言,创造性是其根本特征。以象拟象的意象批评法适用于各种艺术类型、艺术活动的各环节,是中国传统诗性智慧的集中表现。 展开更多

关键词 以象拟象 意象批评 象思维 意象 言象意

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地理空间批评的几条路径 被引量：2

19

作者 杜华平 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2017年第4期85-91,共7页

文学视阈内的地理空间批评在近十多年里已成为我国学术界的前沿领域,本文围绕地理空间批评的来由、问题阈、实践路径等三个方面作出理论阐述。重点从地域空间批评、场所空间批评、地理与空间意象批评、空间叙事批评等四条路径中,选取前... 文学视阈内的地理空间批评在近十多年里已成为我国学术界的前沿领域,本文围绕地理空间批评的来由、问题阈、实践路径等三个方面作出理论阐述。重点从地域空间批评、场所空间批评、地理与空间意象批评、空间叙事批评等四条路径中,选取前三条路径,结合古今中外重要文学作品实例,对有关概念、理论作出阐释,提出了批评实践中所应注意的几条原则。 展开更多

关键词 地理空间批评 地域空间批评 场所空间批评 地理与空间意象批评

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审美趣味:作为意象批评法的美学基础

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作者 景旭锋 《浙江理工大学学报（社会科学版）》 2024年第5期564-569,共6页

意象批评法的“意象”是显性形式,“趣味”则是寄寓文人性情的隐性本真。“意象批评法”中文人审美趣味在不同的时代有不同的表现:魏晋人往往关注山水自然之趣,唐人舍弃的是文以载道的政治诉求,宋人在意的常常是理趣,明人在小说中展示... 意象批评法的“意象”是显性形式,“趣味”则是寄寓文人性情的隐性本真。“意象批评法”中文人审美趣味在不同的时代有不同的表现:魏晋人往往关注山水自然之趣,唐人舍弃的是文以载道的政治诉求,宋人在意的常常是理趣,明人在小说中展示他们的奇趣;香草美人的趣味则为历代文人所赏。意象批评法是文人个体审美经验的自我表达,探讨意象批评法中文人审美趣味的兴起、发展及其演变过程,希望可以构建趣味阐释方式,构建当代文学批评新方向。 展开更多

关键词 意象批评法 意象 审美体验 文人趣味 趣味阐释

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