人的价值本质与事实本质的辩证整合——马克思关于人的本质的思想及其解释过程新探 被引量：17

1

作者 徐长福 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第5期7-12,51,共7页

马克思有两种性质不同的人的本质概念:一是价值本质,关涉人的“应该”;一是事实本质,关涉人的“是”。《关于费尔巴哈的提纲》之前,马克思主要回答的是“人的本质应该是什么”这一问题,之后主要回答的是“人的本质事实上是什么”的问题... 马克思有两种性质不同的人的本质概念:一是价值本质,关涉人的“应该”;一是事实本质,关涉人的“是”。《关于费尔巴哈的提纲》之前,马克思主要回答的是“人的本质应该是什么”这一问题,之后主要回答的是“人的本质事实上是什么”的问题。《共产党宣言》及以后的著作则将“应该”整合到“是”中,即让人的价值本质从人的事实本质中历史地和逻辑地开显出来。就此而言,强调人的价值理想的马克思和揭示人的事实规律的马克思并没有根本的冲突。 展开更多

关键词 马克思 人的本质 价值本质 事实本质

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马克思异化劳动概念新诠释——重读《1844年经济学哲学手稿》 被引量：16

2

作者 宇海金 刘付春 《兰州学刊》 2006年第6期18-19,11,共3页

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中论述了异化劳动概念,并结合对国民经济学的批判,提出了以扬弃异化劳动为核心的共产主义学说。从中明显地可以看出马克思对异化概念的分析,远远超越了黑格尔和费尔巴哈,预示着“新唯物主义”的诞生。

关键词 异化劳动 人的本质 扬弃

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论文化的功能 被引量：8

3

作者 赵东海 《科学管理研究》 CSSCI 北大核心 2004年第6期94-96,共3页

本文从分析人的本质出发 ,首先对文化、文化的功能作了界说。紧紧围绕人的本质 ,揭示了文化功能的层次 ,力图揭示文化功能的内容和本质 ,寻求人类文化进步和人自身发展的对立统一关系的解决 ,启示社会实行一种正确的文化战略。

关键词 人的本质 文化 文化的功能

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建构以人为本的环境哲学——对“人类中心立场”的辩护和修正 被引量：7

4

作者 马鸿奎 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期114-118,共5页

生态环境问题关系到人类及整个生物圈的共同命运。环境哲学建立在对生态环境问题的哲学反思之上,可视为哲学思考革命式的转变。"非人类中心主义"试图以否定"人类中心"为保护生态环境提供理论支撑。然而,"人类... 生态环境问题关系到人类及整个生物圈的共同命运。环境哲学建立在对生态环境问题的哲学反思之上,可视为哲学思考革命式的转变。"非人类中心主义"试图以否定"人类中心"为保护生态环境提供理论支撑。然而,"人类中心立场"具有稳固的哲学思想基础和存在的必要性。不管是在认识论还是价值论上,"人类中心立场"与环境哲学的根本理念并不矛盾,而恰恰是建构环境哲学的基础和出发点,可以通过强调代际伦理、全面理解"人的本质"建构"以人为本"的环境哲学。 展开更多

关键词 环境哲学 以人为本 代际伦理 人的本质

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近年来国内人性问题研究综述 被引量：4

5

作者 罗健 沈一兵 《燕山大学学报（哲学社会科学版）》 2006年第4期12-17,共6页

近年来,国内理论界对于人性问题研究步入了一个新的阶段,理论研究的广度和深度得以不断拓展。学者们对人性的内涵、人性与人的本质的关系、人性的特征、人性的善恶、人性的研究方法等问题,提出了一些有创意的观点,取得了多方面的理论研... 近年来,国内理论界对于人性问题研究步入了一个新的阶段,理论研究的广度和深度得以不断拓展。学者们对人性的内涵、人性与人的本质的关系、人性的特征、人性的善恶、人性的研究方法等问题,提出了一些有创意的观点,取得了多方面的理论研究成果。 展开更多

关键词 人性 人的本质 人性特征 善恶 研究方法

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从人的使命到人的解放——关于康德和马克思的一个哲学人类学比较 被引量：4

6

作者 方博 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2014年第9期41-51,29,共12页

康德和马克思关于人类历史进程的思考都从一个哲学人类学的基本问题开始:人是什么及其应该是什么?这一命题以"人的使命"的形式出现在康德的体系之中,而以"人的解放"的形式出现在马克思早期的著述之中。在哲学人类... 康德和马克思关于人类历史进程的思考都从一个哲学人类学的基本问题开始:人是什么及其应该是什么?这一命题以"人的使命"的形式出现在康德的体系之中,而以"人的解放"的形式出现在马克思早期的著述之中。在哲学人类学的层面上,康德和马克思的理论目的是一致的,它们最终都指向人的自由在经验和历史中的彻底实现。但二者在对人的自由的内涵及其在经验层面得以实现的可能性的理解上存在着极大的分歧,这一分歧也造成了自由主义与马克思主义在政治哲学上最根本的对立,以及对人类社会发展的最终历史形态的预测的差异:永久和平与共产主义社会的分歧最终根源于对人的自由及其现实可能性的不同理解。 展开更多

关键词 自由 人的本质 人的使命 人的解放 历史目的论

原文传递

对人的本质属性的再认识 被引量：3

7

作者 刘世廷 《临沂师范学院学报》 2004年第4期115-117,共3页

传统哲学中关于人的本质的观点是有缺陷的。人的本质是自然性与社会性的统一,自然性是内容,社会性是形式,二者是内容与形式的关系。人的自我保存、自我发展和自我实现的根本性质是稳定的、不变的,人的具体动机和行为随社会环境的变化而... 传统哲学中关于人的本质的观点是有缺陷的。人的本质是自然性与社会性的统一,自然性是内容,社会性是形式,二者是内容与形式的关系。人的自我保存、自我发展和自我实现的根本性质是稳定的、不变的,人的具体动机和行为随社会环境的变化而变化。 展开更多

关键词 人的自然性 人的社会性 人的本质

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论美是社会的最高价值 被引量：2

8

作者 江德兴 楼健 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2012年第5期13-16,22,共5页

美并不是通常所认为的是真与善的统一,因而也不是如康德所说的是感性与理性、自然与道德之间的中介。美是人的生命的自由流露和实现,是对真与善的超越,是人类发展的最高境界。当劳动是出于对丰富个性、全面的能力发展的渴望这种内在必... 美并不是通常所认为的是真与善的统一,因而也不是如康德所说的是感性与理性、自然与道德之间的中介。美是人的生命的自由流露和实现,是对真与善的超越,是人类发展的最高境界。当劳动是出于对丰富个性、全面的能力发展的渴望这种内在必然性时,就是在进行美的创造。遵循生命的自由呼唤,尽情地任由内在丰富本性的全面展现,就是美的规律。美作为社会的最高价值,引导社会确立以人为目的的价值目标,培养人们树立非功利导向的人生态度。 展开更多

关键词 美 美的本质 人的本质 社会文化 最高价值 最高存在方式

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论符号的社会实践性本质 被引量：2

9

作者 周艳华 《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》 2014年第5期23-25,共3页

符号是将人与动物区别开来的显著标志之一,符号产生于人类社会实践的需要,符号与人的本质统一在人的社会实践中。分析符号的社会实践性基础,找到了分析人的本质的新方法,深化了对马克思主义人的本质观研究。

关键词 符号 社会实践 人的本质

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马克思人类幸福理论旨趣 被引量：1

10

作者 张懿 韩新春 《北京经济管理职业学院学报》 2020年第1期63-66,71,共5页

马克思从人的本质上界定了幸福是人对本质的全面而充分的占有。广义上讲,人的本质具有多样性特征,包括:人的本性、人的类特性和人的本质。人从两个方面实现幸福:对象化和感觉。马克思为我们提供了人类历史上最完备的人类幸福理论。

关键词 马克思 人类幸福 异化 人的本质 对象化、感觉

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重新解读马克思关于人的本质的认识

11

作者 李杰 张鹏超 《包头职业技术学院学报》 2005年第3期17-20,共4页

不同时期,马克思对人的本质的论述不同。他在《1844年经济学哲学手稿》中,认为人的类特性是自由的有意识的活动。《关于费尔巴哈提纲》里,他说,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。《德意志意识形... 不同时期,马克思对人的本质的论述不同。他在《1844年经济学哲学手稿》中,认为人的类特性是自由的有意识的活动。《关于费尔巴哈提纲》里,他说,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。《德意志意识形态》里,马克思又指出,个人是什么样的,这取决于他们进行生产的物质条件。马克思三种对人的本质的认识,是从不同的角度来说的。但贯穿着一个共同的思想就是在实践基础上的生成性思维方式。 展开更多

关键词 人的本质 实践 人的生成性本质

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科技时代人类困境的伦理分析 被引量：1

12

作者 吴剑 吴帅 《河北理工学院学报（社会科学版）》 2005年第1期23-25,共3页

科学在现代社会扮演着举足轻重的角色,但是我们同时不得不担忧科学是否超越了它的界限,各种事实表明科学确实越界了,在给人类带来巨大福祉的同时,也给人类带来无尽的烦恼、困惑与无奈。那么,我们人类摆脱这样一种局面呢?。从人的本质的... 科学在现代社会扮演着举足轻重的角色,但是我们同时不得不担忧科学是否超越了它的界限,各种事实表明科学确实越界了,在给人类带来巨大福祉的同时,也给人类带来无尽的烦恼、困惑与无奈。那么,我们人类摆脱这样一种局面呢?。从人的本质的角度来探寻困扰的根源。 展开更多

关键词 科学技术 生存困境 道德困境 人的本质

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马克思人的社会本质论断再探究

13

作者 滕亮 邓晓臻 《山东理工大学学报（社会科学版）》 2016年第2期31-36,共6页

马克思关于人的社会本质的论断,学界存有质疑并做了新的阐释。其实,马克思的论断与其说是提供了认识人的本质的新路径,倒不如说是反本质主义的。纵观马克思一生的理论探索,他不是尝试澄清人的本质,而是从人的实际生活过程把握人,以人的... 马克思关于人的社会本质的论断,学界存有质疑并做了新的阐释。其实,马克思的论断与其说是提供了认识人的本质的新路径,倒不如说是反本质主义的。纵观马克思一生的理论探索,他不是尝试澄清人的本质,而是从人的实际生活过程把握人,以人的历史发展程度和丰富程度认识人,由此开启了"认识你自己"及诊断时代弊病和走向历史深处的新路径。仅仅看到马克思有关人的本质论述是不够的,还应该看到马克思在探究路径和思想方面的重要变革。 展开更多

关键词 人的本质 人的历史发展 反本质主义 历史主义 历史唯物主义

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哲学视域中的文化软实力

14

作者 郭现军 《许昌学院学报》 CAS 2016年第4期108-112,共5页

文化软实力是人所特有的本质力量,即超越自然有限性,不断丰富和发展自我的能力。文化软实力源于人的实践,具有鲜明的"属人"性,其内涵主要包括人对世界进行能动认识的能力、从事实践创造的能力、建构价值世界的能力、规范社会... 文化软实力是人所特有的本质力量,即超越自然有限性,不断丰富和发展自我的能力。文化软实力源于人的实践,具有鲜明的"属人"性,其内涵主要包括人对世界进行能动认识的能力、从事实践创造的能力、建构价值世界的能力、规范社会秩序的能力、丰富和发展自我的能力等。在国家战略层面,文化软实力在提升国家竞争力、促进社会和谐与世界和谐、推动人的自由全面发展等方面,发挥着积极的社会功能。 展开更多

关键词 文化软实力 哲学 人的本质 社会功能

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马克思人学的起点:异化劳动

15

作者 李岩 《内蒙古财经学院学报（综合版）》 2010年第5期63-68,共6页

马克思的学说本质上是人学,马克思的人学其实就是关于人如何在它的历史生产活动中自我创生。所以,马克思的人学从某种意义上是关于人的异化的学说,马克思异化劳动学说从理论上讲就是马克思人学的根基。

关键词 异化劳动 人学 人的本质

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也谈人的本质

16

作者 陈澍斌 《襄樊学院学报》 2003年第1期21-23,共3页

人作为类的存在物 ,必然有其类本质 ,这种类本质是人与动物的根本区别。这种根本区别是由劳动体现出来的 ,但不是劳动本身 ,劳动是人的本质的展示 ,是人的本质的对象化 ,人的类本质是创造和超越 ,人正是在创造中实现着超越 ,在超越中进... 人作为类的存在物 ,必然有其类本质 ,这种类本质是人与动物的根本区别。这种根本区别是由劳动体现出来的 ,但不是劳动本身 ,劳动是人的本质的展示 ,是人的本质的对象化 ,人的类本质是创造和超越 ,人正是在创造中实现着超越 ,在超越中进行新的创造。创造和超越决定了人之为人。 展开更多

关键词 人 本质 创造 超越 劳动

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实践思维方式与马克思人的本质理论——关于人学的总体性方法论思考 被引量：18

17

作者 倪志安 侯继迎 《西南师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第1期10-16,共7页

建构科学的人学理论 ,关键是为其确立一个总体性方法论。马克思以前的哲人们未能科学地揭示人的本质 ,目前理论界对人学研究所陷入的困境 ,关键在于没有或没能运用实践思维方式去思考这一问题。实践思维方式是马克思新哲学的根本特征 ,... 建构科学的人学理论 ,关键是为其确立一个总体性方法论。马克思以前的哲人们未能科学地揭示人的本质 ,目前理论界对人学研究所陷入的困境 ,关键在于没有或没能运用实践思维方式去思考这一问题。实践思维方式是马克思新哲学的根本特征 ,只有自觉地把它运用于马克思主义人学的研究之中 ,才能科学地理解人的属性 ,准确地揭示人的本质 。 展开更多

关键词 实践思维方式 马克思主义人学 人的实践本质

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人性与人的本质——兼论马克思主义的人的本质观 被引量：6

18

作者 代 峰 杨 楹 《哈尔滨学院学报》 2002年第5期26-29,共4页

人性与人的本质始终是容易混淆的两个范畴。本文力求站在马克思主义的立场上,对人性和人的本质进行深入的剖析和判定:人性是人区别于动物的各种共同属性,包括人的自然本性、社会性和精神自主性;人的本质是人性得以产生的基础、源泉和动... 人性与人的本质始终是容易混淆的两个范畴。本文力求站在马克思主义的立场上,对人性和人的本质进行深入的剖析和判定:人性是人区别于动物的各种共同属性,包括人的自然本性、社会性和精神自主性;人的本质是人性得以产生的基础、源泉和动力,它是不断生成人性的实践活动本身。实践活动的历史性集中体现着人是一种历史的生成的存在,实践活动的创造性集中体现着人是一种不断超越现实的自由的存在。 展开更多

关键词 马克思主义 本质观 人性 "人的本质" 实践活动 创造性

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论语文教育应该是人的教育 被引量：1

19

作者 陈祥太 《青岛教育学院学报》 2001年第4期46-48,72,共4页

根据国家教育部 2 0 0 0年 3月正式颁布的新语文教学大纲的精神和马克思主义对人的观念、人的本质力量的论述 ,从教师、教材、学生这三个方面论述了语文教育应该是人的教育。这种人的教育应该体现在教师、教材、学生三者的动态关系中 ,... 根据国家教育部 2 0 0 0年 3月正式颁布的新语文教学大纲的精神和马克思主义对人的观念、人的本质力量的论述 ,从教师、教材、学生这三个方面论述了语文教育应该是人的教育。这种人的教育应该体现在教师、教材、学生三者的动态关系中 ,应该具有人文精神。 展开更多

关键词 语文教育 人文精神 人文价值 中小学 教育途径

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从“概念的普遍性”到“实践的普遍性”--马克思哲学与“人的普遍本质”理解范式的重大转换 被引量：1

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作者 贺来 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2022年第9期5-13,共9页

如何理解“人的普遍本质”,这是哲学发展史上充满争议的重大课题。在此问题上,长期以来占据主导地位的是一种“概念化”的解释原则,即把“人的普遍本质”归结为运用知性思维方式所获取的人区别于其他存在者、且为所有人共同分有的“人... 如何理解“人的普遍本质”,这是哲学发展史上充满争议的重大课题。在此问题上,长期以来占据主导地位的是一种“概念化”的解释原则,即把“人的普遍本质”归结为运用知性思维方式所获取的人区别于其他存在者、且为所有人共同分有的“人的普遍概念”。这种对人的知性化理解在根本上是与人的现实存在相冲突的。马克思哲学改变了对“人的普遍本质”的解释原则,赋予人的“普遍性”以全新的内涵,实现了从“概念的普遍性”向“实践的普遍性”的理解范式的重大转换,扭转了把握“人的普遍本质”的致思路径。它在深层蕴含着理解“人的普遍本质”的思维方式的重大变革,即从“知性思维方式”向“辩证法的思维方式”的变革,从而为克服对人的抽象化理解,把握人活生生的现实存在,开辟了全新的理论视野,具有重要的现代哲学意义。 展开更多

关键词 人的普遍本质 概念的普遍性 实践的普遍性

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