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古希腊哲学视域下的“世界”及其相关概念探析 被引量：1
1
作者 卢照忠 《山东青年政治学院学报》 2013年第4期16-21,共6页
在古希腊哲学的发展进程中,"世界"逐渐取代"天"而成了西方哲学史上一个重要概念,同时,它还关联着整体、全体、秩序、混沌、虚空、努斯、神、宇宙等诸概念。从中西比较哲学角度讲,梳理清楚"世界"及其相关... 在古希腊哲学的发展进程中,"世界"逐渐取代"天"而成了西方哲学史上一个重要概念,同时,它还关联着整体、全体、秩序、混沌、虚空、努斯、神、宇宙等诸概念。从中西比较哲学角度讲,梳理清楚"世界"及其相关概念之间的关系问题,不仅为推进西方哲学史研究提供恰当的切入点,而且也为理解"世界观"问题奠定基本的理论性前提。 展开更多
关键词 世界 天 秩序 整体 全体 宇宙
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为直接经验奠基的世界信念及回溯到经验世界的必要性——对胡塞尔《经验与判断》一书中世界概念的解读
2
作者 卢照忠 《山东青年政治学院学报》 2019年第2期24-29,共6页
胡塞尔在《经验与判断》一书中试图为传统逻辑学的明证性奠基。在阐明个体对象之明证性的前提下,具有"我为"特征的先验主体被唤醒。这个先验主体自身在把握性的"关注"实行中,发现自身是被吸引到世界中去的,而世界... 胡塞尔在《经验与判断》一书中试图为传统逻辑学的明证性奠基。在阐明个体对象之明证性的前提下,具有"我为"特征的先验主体被唤醒。这个先验主体自身在把握性的"关注"实行中,发现自身是被吸引到世界中去的,而世界本身乃是预先被给予的。世界视域乃是为直接经验视域奠基的总视域,而经验视域又是有其自身特定结构和特征的。唯有解除科学精密世界对当下生活世界的意义遮蔽,源初生活世界的意义才能得以彰显。 展开更多
关键词 明证性 经验 视域 世界 先验主体
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关于“自然内在价值”问题的哲学争论
3
作者 卢照忠 《文教资料》 2008年第19期69-70,共2页
在环境伦理学领域,有学者试图通过将主体性和内在价值赋予自然本身,从而使我们走出在环境与发展中的困境.本文试图通过和"自然内在价值"论的代表--卢风教授和余谋昌教授的理论探讨,来论证自然不具有内在价值问题.
关键词 环境伦理学 内在价值 主体
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解析《武加大圣经》中的天、地、世界等概念
4
作者 卢照忠 《齐鲁师范学院学报》 2013年第6期125-130,共6页
在圣经中,"天"乃是苍穹之天和天外之天的合称,"地"乃是原初之地和旱地之地的合称,"世界"乃是对神所创造的天地万物整体的合称。"世界"一词在旧约和新约中虽有具体用词上的差异,但却又有通用之... 在圣经中,"天"乃是苍穹之天和天外之天的合称,"地"乃是原初之地和旱地之地的合称,"世界"乃是对神所创造的天地万物整体的合称。"世界"一词在旧约和新约中虽有具体用词上的差异,但却又有通用之势,这也体现了希腊文化和希伯来文化之间的碰撞和交融。由于圣经对"天上天国"与"地上世俗世界"的区分,世界的属人性特征反而成了不言自明的宗教和哲学意义上的预设性前提,而这也是有人类历史学依据的。 展开更多
关键词 圣经 天 地 世界
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试评拉康的精神分析理论在心理治疗中的应用
5
作者 王琳 卢照忠 《社会心理科学》 2004年第1期37-38,82,共3页
拉康的精神分析理论包括心理过程理论、心理变态理论和精神分析的治疗技术。拉康精神分析理论为，心理治疗中各种流派方法应用的整合提供了一种可能性。
关键词 精神分析理论 心理治疗 拉康 心理变态理论 潜意识
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康德的世界论理念体系中的世界概念与调节性原则
6
作者 卢照忠 《文教资料》 2019年第6期76-77,53,共3页
在康德世界论的先验理念体系中,世界概念是由世界整体、单纯者、自由、必然的存在者等构成的复合性概念。诸先验理念仅有对知性知识的调节性运用,而没有构成性的运用,否则就会发生理性的错误。
关键词 世界概念 世界整体 调节性原则 先验理念
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真理的元性、元论及误解和分歧
7
作者 卢照忠 《山东省青年管理干部学院学报（青年工作论坛）》 2010年第3期11-14,共4页
真理问题是哲学史上的一个经典问题,同时也是一个误解和分歧较多的问题,审视真理的特性,辨析真理的一元性、一元论、一元化和真理的多元化、多样化、层次化,探索它们之间的共性及分歧所在,有助于更好地理解和运用马克思主义真理观,为真... 真理问题是哲学史上的一个经典问题,同时也是一个误解和分歧较多的问题,审视真理的特性,辨析真理的一元性、一元论、一元化和真理的多元化、多样化、层次化,探索它们之间的共性及分歧所在,有助于更好地理解和运用马克思主义真理观,为真理探索道路和生活实践提供哲学指导意义。 展开更多
关键词 真理 一元性 一元化 一元论 多元化 多元论
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解析康德早期著作中的一般世界概念及其三要素
8
作者 卢照忠 《文教资料》 2019年第5期80-83,59,共5页
康德将一般世界概念理解为可感世界和理知世界的奠基性概念。这个概念既关涉形而上学的方法和精神的本性问题,又关涉一般世界定义的要素问题。在关于世界定义需要注意的三个要素中,质料乃是在先验意义上的构成世界之部分的实体;形式乃... 康德将一般世界概念理解为可感世界和理知世界的奠基性概念。这个概念既关涉形而上学的方法和精神的本性问题,又关涉一般世界定义的要素问题。在关于世界定义需要注意的三个要素中,质料乃是在先验意义上的构成世界之部分的实体;形式乃是世界内的一切质料性实体在"联系"这种本质性的形式中形成的并列关系而非隶属关系,上帝这种超越性的力量作为世界原因前定了一切实体间的"普遍确立的和谐";世界的整全性特征乃是一切并列性的质料性实体作为部分在总体上的绝对性大全,宇宙概念又密切相关于世界的整全性特征。总之,一般世界概念在康德的整个哲学体系中是一个极其重要的概念。 展开更多
关键词 一般世界 质料 形式 整全性
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弗洛伊德与拉康人性观的比较研究
9
作者 王琳 卢照忠 《社会心理科学》 2002年第4期5-7,共3页
弗洛伊德认为,人的思想和行为是受无意识和本能所控制的;而打着"回归弗洛伊德"旗号的拉康则认为人是社会文化的产物。
关键词 拉康 弗洛伊德 人性观 本能 无意识 思想 回归 社会文化 产物 行为
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董仲舒的人性与伦理教化思想研究 被引量：1
10
作者 卢照忠 《中国科教创新导刊》 2008年第22期42-42,共1页
人性思想是伦理思想的预设理论前提，伦理思想又反过来体现、丰富着人性思想，二者共同成为伦理教化思想的理论基础。本文拟通过西汉儒家思想的集大成者董仲舒的人性伦理思想来深化人性与伦理的关系，以探究他特殊的人性与伦理教化关系。
关键词 董仲舒 人性 伦理教化
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