摘要
不同于马克思与卢卡奇从主体性视角研究异化(物化)理论,新异化是人与世界关系在价值论层面上产生的一种意义迷失的感性危机。罗萨从时间视角阐明了加速与新异化之间的因果关系,并试图通过“共鸣”实现对新异化的扬弃,以此构成其社会加速批判理论的核心范畴。当前,国内外学术界认可罗萨社会加速批判理论的同时,对其“共鸣”方案的具体对策普遍提出疑问,认为此方案从“后增长社会”制度改革与稳定“共鸣轴”构建在现实中无法克服新异化,其问题呈现为制度变革的羸弱、“共鸣关系”的边界矛盾与结构的抽象性等。马克思主义对罗萨“共鸣”方案进行批判性反思,原因在于资本逻辑的“错置”、主体“共同性”的消解与关系生产的空场。在此基础上,重新反思新异化的化解之道,必须建构真正的社会关系、基于共同性的联合并推进劳动层级结构的细化,以生命性、生产性、生态性的劳动重建人与世界关系,才不失为走出新异化的现实路径。
出处
《苏州科技大学学报（社会科学版）》
2024年第5期32-41,共10页
Journal of Suzhou University of Science and Technology(Social Science Edition)
基金
2019年度国家社会科学基金重大项目“技术创新哲学与中国自主创新的实践逻辑研究”(19ZDA040)。
