摘要
黄宗羲对泰州学派的批判包含了三个主题,首先是对师道论的肯定,其次是对孝弟说社会教化功能的批判吸收,最后是德性与功利之辨。通过泰州批判,黄宗羲将儒学有关内与外、心性与政治问题的思考推上了新的层次,凸显了一种包含社会、政治取径,在更高层面重构儒家德性政治的思路。一方面,继承泰州的个体意识(师道论)而又突破其以个体道德外推的经世模式(孝弟经世论);另一方面,以儒释德性功利之辨为基点反思社会政治秩序的根基,而把心性问题联结于权力公正性与制度问题。由此反映出《明夷待访录》与《明儒学案》、经世之学与心性之学的交汇,呈现出晚明儒学思想转型的一种独特形态。
出处
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2022年第3期52-62,共11页
Philosophical Research
基金
国家社会科学基金青年项目“儒学转型视野中的黄宗羲思想研究”(编号18CZX038)
“北京航空航天大学人文社科青年拔尖人才计划”(编号501WKQB2020132003)的阶段性成果。
