摘要
随着周人宗法制度的崩溃,宫廷音乐呈现出僭越、尚奢等弊端,各种夷俗新声也大量进入宫廷,宫廷音乐的正当性由此受到墨家、法家士人的激烈批评。作为礼乐文化的推崇者,儒家士人也开始重新思考音乐的价值,《荀子·乐论》由此提出“以道制欲”的命题,强调“道”的体悟在乐教传习中的关键意义。《礼记·乐记》进一步提出“德成而上,艺成而下”,在强调乐德的同时,也表现出轻视乐艺的倾向。这种重“道”轻“艺”的乐教观念对汉代经学影响深远,最终限制了儒家乐学的发展。
出处
《艺术学研究》
2022年第2期31-42,共12页
Chinese Journal of Art Studies
基金
国家社科基金重大项目“中国经学制度研究”(项目批准号:19ZDA025)阶段性成果。
