摘要
泰山从地域性信仰中心转变为国家祭祀和民间信仰中东方山岳的最高代表,从而获得了古代时空观念中东方的二元交替性格,并表现为通天达地、沟通阴阳之特征。由此出发,泰山成为祭告天地之所、干涉生死之地,泰山神也必然兼有双重性格。因此,专司冥界的泰山府君并非泰山神,而是"天神主死、地吏治鬼"观念与泰山通天达地"神德"结合以后,逐渐固定于泰山之下的死后地下世界即泰山冥界,以及地吏长官"地下二千石"的同义转化。
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2021年第6期127-133,共7页
The World Religious Cultures
基金
清华大学“水木学者”计划支持。
