摘要
敦煌遺書P.2049等寫卷《維摩經疏》,學界認爲出自同一注疏,日本學者進一步認爲該疏作者是敦煌高僧曇曠。此説並無直接證據。在《宗鏡録》等傳世文獻中,徵引有出自“神鍇和尚解”“崇福疏”等的材料,這些材料亦見於敦煌遺書P.2049等寫卷。通過相互比勘,結合其他傳世文獻,證明這些寫卷確實出自同一注疏,但其真正的作者是神楷。神楷爲崇福寺高僧,故其所撰《維摩經疏》又被稱爲《崇福疏》。神楷主要活動於唐武周時期,爲玄奘門下大乘恂的弟子。其著《維摩經疏》的時間,應在奉詔入京之前。《維摩經疏》北宋中葉以後亡佚,幸賴敦煌遺書保存大部。敦煌遺書中既有能較完整地反映其原貌的抄本,也有僅撮其大要的節略本。神楷《維摩經疏》以鳩摩羅什譯本爲對象,間或引玄奘譯本以助理解;大量徵引前人注疏,彌足珍貴;具有鮮明的唯識學色彩。在唐五代宋初,神楷《維摩經疏》流傳廣泛,影響較大。
出处
《文史》
CSSCI
北大核心
2021年第4期125-144,共20页
基金
國家社科基金後期資助項目“《翻譯名義集》校注”(16FZJ004)
全國高校古委會直接資助項目“《宗鏡録》校注”(1755)階段性成果。
