摘要
科举神为民间造神的产物,很难为官方正统所接受。科举主神文昌帝君尽管在元代已获得敕封,在明代仍因出身不正被归为淫祀,移出官祭。至清末,文昌升格至国之大祀,仍有人质疑其正祀的资格。科举神的逆袭,实际是民间信仰迎合传统伦理道德并终被官方接受的结果。
出处
《教育与考试》
2018年第2期42-46,共5页
Education and Examinations
基金
福建农林大学科技创新专项:"‘一带一路’战略视域下民俗文化传播认同研究"(项目编号:CXZX2017457)
福建农林大学文法学院资助项目:"福建科举民俗的整理与研究"之研究成果
