论大卫·霍克思英译版《好了歌》的受众意识

下载PDF

导出

摘要翻译是两种文化的交融共生,好的译作不仅仅要忠实于原文,更要为译入语读者所接受和喜爱。要完成一部让读者喜闻乐见的译作,译者必然会根据译入语读者的特点进行各种考量。本文取霍克斯英译版《好了歌》及《好了歌》解为样本,借助传播学中的"受众"相关理论,在西方修辞学的框架下,分析霍克思在《红楼梦》翻译中所体现出的受众意识,解读其译本在西方世界广受欢迎的背后原因,旨在为中国文学作品的对外翻译提供一定的借鉴和启示。

作者张敏马小燕

机构地区陕西理工大学外语学院

出处《英语广场（学术研究）》 2017年第11期48-50,共3页 English Square

关键词受众意识《好了歌》《好了歌》解

分类号 H059 [语言文字—语言学]

引文网络
相关文献

参考文献3

1黄琪,刘颂.意识形态和诗学对《红楼梦》译介的操纵[J].湖南省社会主义学院学报,2007(2):62-64. 被引量：3
2马红军著..从文学翻译到翻译文学许渊冲的译学理论与实践[M].上海:上海译文出版社,2006:327.
3杨乃乔,王东风,许钧,封一函.翻译的立场与翻译的策略——大卫·霍克思及《红楼梦》翻译四人谈[J].汉语言文学研究,2014,5(1):4-12. 被引量：22

二级参考文献2

1魏家海.操纵学派译论综观[J].广东外语外贸大学学报,2004,15(3):29-32. 被引量：30
2杨柳.论原作之隐形[J].中国翻译,2001,22(2):47-51. 被引量：49

共引文献23

1周成龙,崔司宇.“走出去”语境下的译介主体之争——从两位知名翻译家的论战谈开去[J].亚太跨学科翻译研究,2019(1):136-149.
2张敬.从霍译《红楼梦》看译者主体性在文学翻译改写中的表现[J].中国外语,2009,6(4):98-101. 被引量：15
3胡朝霞,贺继联.从模因学视角看异化与归化的统一[J].牡丹江大学学报,2008,17(3):67-69. 被引量：2
4李虹.2014年《红楼梦》研究报刊类述评[J].红楼梦学刊,2015(1):23-50. 被引量：1
5许钧.译入与译出:困惑、问题与思考[J].中国图书评论,2015,38(4):111-117. 被引量：27
6杨红梅.《檀香刑》的民间叙事及其英译[J].宁夏社会科学,2015(5):188-192. 被引量：5
7封一函.论译者的差异观与融通策略[J].中国翻译,2015,36(6):11-15. 被引量：7
8林俐,盛君凯.《红楼梦》霍克思译本翻译策略的当下启示[J].当代外语研究,2016(1):65-70. 被引量：1
9牛津,沈昕.徽学研究成果译介问题探析[J].江淮论坛,2016(6):188-192. 被引量：4
10代红.从《红楼梦》“陪笑”的英译看英汉语言的不对等[J].英语广场（学术研究）,2017(4):38-40.

1许强.论广播电视编辑的主体意识与受众意识[J].传播力研究,2017,0(4):160-160. 被引量：1
2WANG.韩裴和他的《红楼梦》情缘[J].国际汉学,2017(3):9-9.
3王宏印.延伸阅读——关于中国文化典籍翻译的若干问题与思考[J].海外华文教育动态,2017(8):21-29.
4陈勇.再情景化与政府工作报告英译研究[J].天津外国语大学学报,2017,24(5):8-14. 被引量：15
5胡健,杨子.基于对外翻译的少数民族文化身份重构[J].贵州民族研究,2017,38(8):40-43. 被引量：1
6卢燕红.基于西方修辞学的外贸函电课程教学研究[J].河南机电高等专科学校学报,2017,25(1):77-80.
7陆地,高菲.美国周边传播活动的内容和启示[J].新闻爱好者,2017(9):18-23. 被引量：3
8王丽耘,胡燕琴.霍克思《红楼梦》英译底本析论[J].国际汉学,2017(3):88-97. 被引量：6
9边秀梅.“一带一路”背景下客家山歌的海外传播研究[J].赣南师范大学学报,2017,38(5):24-28. 被引量：9
10陈炜.浅析迭部民间歌舞“尕巴舞”表演的地区差异[J].黄河之声,2017(18):89-89.

英语广场（学术研究）

2017年第11期

浏览历史

内容加载中请稍等...

论大卫·霍克思英译版《好了歌》的受众意识

参考文献3

二级参考文献2

共引文献23

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史