摘要
在佛教传人中国之前,"道不可言"思想最早实际上可能是受了庄子道言观的影响。用这样的方式去解释《老子》一书的"道可道,非常道"思想,实际上可能是戴了一副庄子的有色眼镜去看《老子》。笔者认为,老子所关心的问题是如何超越春秋时期僵化的礼乐制度、伦理道德,以及政治制度的人为宰制,回到自然、无为、富有创造力的、变动不居的道,从而为人类社会提供新的安身立命基础。因此,"道可道,非常道;名可名,非常名"是关心如何超越具体的人为规制,从这个意义上说,将"道可道"理解为,如果是可以践行的具体规范就不是恒常不变的道,更符合老子的问题意识。
出处
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2015年第3期56-63,68,共9页
History of Chinese Philosophy
