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恶的“升华”:审美现代性中的主体精神 被引量:1

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摘要 审美现代性是19世纪中叶兴起的反现代的现代性,其实质是将现代性的主体性原则在感性层面上推进了一步,使得主体性原则不止确立在理性的基础上,更确立在个人情感、欲望和想象力的自由上。本文以推进了审美现代性的代表性作家(如萨德、波德莱尔、普鲁斯特、巴塔耶等),以及代表性的文学现象为例说明:审美现代性是对主体性原则的激进化,这种激进化以寻找自我或文学的"本真性"为由,却可能使主体由于丧失分寸的僭越而重返人类生存的野蛮状态。本文对现代文学与恶的关系做出一个思想史的梳理,意图揭示现代性的边界:现代性本是为了让人通过理性和科学来摆脱原始蒙昧力量的统治,然而,主体性原则的无限激进化,亦有可能使现代人的生存"倒退"回命运的统治之下,使现代性遭遇自我摧毁。
作者 刘文瑾
出处 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2015年第9期58-69,共12页 The Journal of Humanities
基金 国家社科基金青年项目"道德崩溃与现代性危机"(12CZX050)
  • 相关文献

参考文献6

  • 1[德]R.Eucken(倭铿):《道德与艺术-生活的道德观与审美观》,何光均译,张法校,收于刘小枫主编:《现代性中的审美精神-经典美学文选》,学林出版社,1997年,第334页. 被引量:1
  • 2[德]耀斯:《个性的宗教来源与审美解放》,刘英凯译,刘小枫校,收于刘小枫主编:《现代性中的审美精神-经典美学文选》,学林出版社,1997年,第1084、1083页. 被引量:1
  • 3波德莱尔《恶之花》的第一首诗《致读者》,收于波德莱尔:《恶之花、巴黎的忧郁》,钱春绮译,人民文学出版社,1998年,第7页. 被引量:1
  • 4《骷髅舞》,[法]波德莱尔:《恶之花·巴黎的忧郁》,钱春绮译,人民文学出版社,1998年,第218页. 被引量:1
  • 5查尔斯.泰勒:“不可逃避的视野”,《本真性的伦理》,程炼译,上海三联书店,2012年,第40-52页. 被引量:1
  • 6卢梭著..忏悔录 第2部[M].北京:人民文学出版社,1980:343~835.

同被引文献2

引证文献1

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