三生石上旧精魂──汉文学对通过佛教经典传来的古代南亚次大陆文学素材的使用与扬弃
被引量：4
出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
1999年第5期1-8,共8页
同被引文献46
-
1谢生保.克孜尔石窟故事画对莫高窟故事画的影响[J].敦煌研究,1999(2):9-20. 被引量：9
-
2樊锦诗,马世长.莫高窟北朝洞窟本生、因缘故事画补考[J].敦煌研究,1986(1):27-38. 被引量：12
-
3季羡林.原始社会风俗残余——关于妓女祷雨的问题[J].世界历史,1985(10):17-20. 被引量：12
-
4章培恒.关于现存的所谓“宋话本”[J].上海大学学报（社会科学版）,1996,3(1):5-20. 被引量：26
-
5宁强.从印度到中国——某些本生故事构图形式的比较[J].敦煌研究,1991(3):3-12. 被引量：7
-
6萧兵.神妓、女巫和破戒诱引[J].民族艺术,2002(1):79-96. 被引量：8
-
7戴长江,刘金柱.“前世为僧”与唐宋佛教因果观的变迁——以苏轼为中心[J].河北师范大学学报（哲学社会科学版）,2006,29(3):132-138. 被引量：2
-
8刘雪梅.论唐代诗人的边缘心态与“谪仙”称谓之关系[J].南开学报（哲学社会科学版）,2006(4):44-51. 被引量：2
-
9张玉安,裴晓睿主编.印度的罗摩故事与东南亚文学.昆仑出版社,2005. 被引量：2
-
10(北宋)苏轼 撰,孔凡礼.苏轼文集[M]中华书局,1986. 被引量：1
二级引证文献11
-
1梁冬丽.近三十年来古代小说卷中诗词研究的回顾与反思[J].铜仁学院学报,2009,3(6):28-33. 被引量：3
-
2钱俊.宋代苏轼题材小说初探[J].语文学刊（高等教育版）,2010(4):16-18.
-
3喻世华.“道德高风果在世外”——论苏轼与道潜的交往[J].江南大学学报（人文社会科学版）,2012,11(4):109-115. 被引量：5
-
4刘洪强.《水浒传》中的高俅、苏轼——兼论《水浒传》中对诗词的反模仿[J].淄博师专学报,2016(4):41-44.
-
5吴光正.苏轼与佛禅研究百年述评[J].社会科学研究,2017(4):178-185. 被引量：7
-
6王伟均.从古印度民间神话到中国现代新十日谈小说——论沈从文故事小说《扇陀》的印度文学渊源[J].中国比较文学,2019,0(4):67-84. 被引量：1
-
7陈婷.苏轼“留带”故事的生成与流传——兼谈佛教“外护”问题[J].北京社会科学,2020(12):51-60. 被引量：1
-
8王祖琪.苏轼与王安石故事的颠覆、重述与文化成因——以《王安石三难苏学士》为中心[J].文艺评论,2022(2):66-74.
-
9付雯艳.冯梦龙《明悟禅师赶五戒》的改写艺术探究[J].开封文化艺术职业学院学报,2022,42(10):4-6.
-
10邹颖.文化转向下的文学批评——北美地区文言小说研究的新趋势[J].学术研究,2023(5):171-179.
-
1李光华.论禅与书法的相互借鉴[J].学海,2010(6):131-134.
-
2赵杏根.论我国旧小说中的地狱和阎王[J].明清小说研究,2000(3):31-38. 被引量：6
-
3任文姝.昆剧《牡丹亭》的爱情主题与民间文学素材的提炼[J].芒种（下半月）,2015,0(10):53-54.
-
4刘之杰.中日古代文学血缘关系的文化解读[J].作家,2008,0(2):139-140.
-
5张敬品,石广清.拉什迪对南亚次大陆的代言[J].吉林广播电视大学学报,2015(4):68-69.
-
6柯云路.不要滞留在一个点上[J].名人传记,2008,0(5):1-1.
-
7马敬福.玄奘取经[J].民间文学（故事）,2008,0(3):59-61.
-
8杨小云.“呆胞”看大陆[J].同舟共进,1994,0(5):35-37.
-
9古典文学素材·勇敢[J].科海故事博览,2010(18):38-39.
-
10纪军.论《牡丹亭》对民间文学素材的处理[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版）,2009,27(2):96-99. 被引量：1
;
