出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
1998年第6期21-29,共9页
同被引文献144
-
1李宗长.由《颜氏家训》看颜之推的心态[J].东岳论丛,1999,20(1):106-109. 被引量：7
-
2陈东霞.试论《颜氏家训》中的儒家思想[J].东岳论丛,1999,20(3):67-68. 被引量：6
-
3潘建国.佛教俗讲、转变伎艺与宋元说话[J].上海师范大学学报（哲学社会科学版）,1999,28(4):79-86. 被引量：6
-
4成润淑.《洛阳伽蓝记》的小说艺术研究[J].文史哲,1999(4):94-98. 被引量：7
-
5钱学烈.寒山子年代的再考证[J].深圳大学学报（人文社会科学版）,1998,15(2):101-107. 被引量：11
-
6周裕锴.宋代诗学术语的禅学语源[J].文艺理论研究,1998(6):70-76. 被引量：9
-
7普慧.慧远的禅智论与东晋南北朝的审美虚静说[J].文艺研究,1998(5):28-35. 被引量：13
-
8郭预衡.北朝三书的思想倾向和文风特点[J].首都师范大学学报（社会科学版）,1986(4):1-6. 被引量：1
-
9李知文.尽发山水之美的妙章绮语——论《水经注》写景的语言艺术[J].贵州社会科学,1984(4):96-103. 被引量：2
-
10陈桥驿.爱国主义者郦道元与爱国主义著作《水经注》[J].郑州大学学报（哲学社会科学版）,1984,17(4):5-14. 被引量：10
引证文献8
-
1徐中原.20世纪以来北朝散文研究综述[J].太原大学学报,2008,9(1):14-20.
-
2吴晶.陈寅恪“合本子注”说新探[J].浙江社会科学,2008(12):84-88. 被引量：4
-
3刘治立.合本子注与中国古代史书自注[J].宁夏师范学院学报,2012,33(5):34-38. 被引量：1
-
4何坤翁,吴光正.20世纪“佛教与古代文学”研究述评[J].世界宗教研究,2013(3):182-190. 被引量：1
-
5钱永兴.方志自注应用的历史考察与实践探索[J].中国地方志,2021(6):14-23. 被引量：1
-
6席格.《洛阳伽蓝记》的“恋地书写”与价值重估[J].中州学刊,2022(6):149-157. 被引量：1
-
7伏煦.《史通》 的自注与刘知幾的史注观--兼与六朝自注比较[J].史学理论与史学史学刊,2022(2):68-81. 被引量：1
-
8尹福佺.以佛录史——论《洛阳伽蓝记》对史学体例的创新[J].黑龙江史志,2009(8X):86-87.
-
1吕惠青.浅析中国山水游记之美[J].语数外学习（初中版）（下旬）,2014,0(11):53-53. 被引量：1
-
2曾庆鸿.成语说“独”[J].语文知识,2006(11):24-24.
-
3古人论书画[J].文艺生活（艺术中国）,2010(3):1-1.
-
4张秉才.读雪诗 品雪韵[J].山西老年,2007,0(3):50-50.
-
5谭宇宏.姜夔词与苏轼词之比较[J].学术交流,2007(9):144-147.
-
6王煜.温德米尔湖(外二首)[J].岷峨诗稿,2014,0(4):30-31.
-
7巴特尔.所思录[J].杂文月刊（文摘版）,2013,0(3):59-59.
-
8吴永福.关于小品散文[J].语文学刊（基础教育版）,2012(8):74-74.
-
9徐美恒.论藏族作家长篇小说中歌谣的艺术魅力[J].文学评论,2006(4):70-76. 被引量：1
-
10王彤.知识分子的不快乐——从《学院大厦》看肖瓦尔特的学界小说论[J].参花（下）,2017,0(2):137-137.
;
