期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

传统的复兴与文化重构——对巍山土主文化复兴的人类学分析被引量：1

下载PDF

导出

摘要云南省巍山彝族回族自治县土主文化的复兴,既是传统的延续,又是地方文化的重构和族群文化的整合过程,是国家权力、民族精英、地方族群的诉求等各种因素互动、竞争、博弈和共谋的复杂结果。

作者李金发蔡华

机构地区西南民族大学西南民族研究院红河学院

出处《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2011年第1期147-151,共5页 Heilongjiang National Series

基金国家社会科学基金项目"当代彝区农村与基层社区宗教发展调查研究"(09BZj020)阶段性研究成果

关键词土主文化彝族巍山

分类号 C950 [社会学—民族学]

引文网络
相关文献

参考文献12

1乌丙安著..中国民间信仰[M].上海:上海人民出版社,1996:304.
2杨甫旺.论道教在彝族社会中的传播和影响[J].毕节学院学报（综合版）,2008,26(1):26-31. 被引量：5
3李亦园.台湾民间宗教的现代趋势[C]//庄孑L韶.人类学经典导读.北京:中国人民大学出版社,2008:409. 被引量：1
4王菊.从“他者叙述”到“自我建构”[M].北京:中国戏剧出版社.2009:2. 被引量：1
5李绍明.云南巍山县南诏遗址调查,四川广西云南彝族社会历史调查[M].昆明:云南人民出版社,1986:224. 被引量：1
6白兴发著..彝族文化史[M].昆明:云南民族出版社,2002:353.
7高丙中.民间的仪式与国家的在场.北京大学学报：哲学社会科学版,2001,(1). 被引量：43
8[英]霍布斯鲍姆,兰格.传统的发明[M].顾杭,庞冠群,译.南京:译林出版社,2004:1. 被引量：13
9弗雷德里克·巴斯.族群与边界.广西民族学院学报哲社版,:20-20. 被引量：1
10罗康隆著..族际关系论[M].贵阳:贵州民族出版社,1998:444.

二级参考文献5

1郭武.道教在云南的传播与发展[J].云南社会科学,1993(4):50-57. 被引量：4
2邓立木.撒梅人的西波教[J].云南民族大学学报（哲学社会科学版）,1985,6(3):48-53. 被引量：3
3王丽珠.彝族的祖先崇拜和道教文化[J].中国道教,1995(2):16-18. 被引量：4
4朱爱东.国家、地方与民间之互动——巍山民间信仰组织“圣谕坛”的形成[J].广西民族学院学报（哲学社会科学版）,2005,27(6):73-78. 被引量：11
5郭武.道教与民间宗教关系综述[J].江西社会科学,2001,21(12):1-5. 被引量：3

共引文献58

1关溪莹.岭南民俗的现代阐释[J].广西师范学院学报（哲学社会科学版）,2004,25(1):111-115. 被引量：1
2金枫梁.第三只眼睛看法院——视角主义下的基层法院[J].当代法学,2002,16(10):56-59.
3吕俊彪.民间仪式与国家权力的征用——以海村哈节仪式为例[J].广西民族学院学报（哲学社会科学版）,2005,27(5):65-69. 被引量：18
4高丙中.一座博物馆—庙宇建筑的民族志——论成为政治艺术的双名制[J].社会学研究,2006(1):154-168. 被引量：101
5张友庭.寮村的“张公信仰”及其祭祀圈的扩大当前中国东南宗族重建过程中村落文化整合的个案研究[J].社会,2006,26(4):85-107. 被引量：6
6李艳红.大众传媒、社会表达与商议民主——两个个案分析[J].开放时代,2006(6):5-21. 被引量：54
7黄彩文.布朗族的竜神崇拜、祭祀仪式与国家的互动[J].思想战线,2007,33(5):121-122. 被引量：4
8李立.“龙牌会”与“地戏”——知识生产的两个例子及启示[J].贵州民族研究,2008,28(6):113-118. 被引量：3
9闫伊默,刘玉.仪式传播:传播研究的文化视角[J].湖北经济学院学报,2009,7(2):116-119. 被引量：26
10黄彩文.民间信仰与社会变迁——以双江县一个布朗族村寨的祭竜仪式为例[J].云南民族大学学报（哲学社会科学版）,2009,26(4):28-31. 被引量：10

同被引文献8

1白兴发.西南少数民族巫师述论[J].宗教学研究,2004(3):117-125. 被引量：6
2乌仁其其格.蒙古族萨满教宗教治疗仪式的特征及治疗机理的医学人类学分析[J].西北民族研究,2008(3):45-51. 被引量：26
3王建新.人类学视野中的民族宗教研究方法论探析[J].民族研究,2009(3):23-31. 被引量：29
4植凤英,张进辅.小乘佛教与傣族人心理压力的应对——以景洪市勐罕镇曼乍村为个案[J].广西民族研究,2009(3):83-89. 被引量：7
5张奇,秦竹.傣族宗教仪式的心理治疗意义探究[J].中国民族民间医药,2010,19(10):189-190. 被引量：4
6易莉.彝族宗教文化导引与彝族民众心理压力释放[J].中华文化论坛,2013(4):137-141. 被引量：3
7姚学丽.新疆南部维吾尔族女性信教者宗教认知调查研究[J].新疆大学学报（哲学社会科学版）,2015,43(2):71-74. 被引量：2
8波.少布,徐景民.赫哲萨满派系、种类、名称和职能[J].黑龙江民族丛刊,2004(2):80-85. 被引量：4

引证文献1

1张可佳,陈心洁,罗元珊.中国少数民族宗教心理研究评述与学科建设[J].宗教心理学,2019(1):183-198.

1李艳娟,杨念.巍山喜迎60华诞[J].今日民族,2016,0(11).
2刘娴.巍山重获新生的不凡之路[J].中国民族,2017,0(1):55-60.
3董敏志.同一·相异·互动——对校园文化与社会主文化关系的阐释[J].当代青年研究,1992(4):19-22.
4翟向东.增强文化观念充实公关文化内涵[J].公关世界,1994(12):6-8.
5王丽珠.南诏发祥地道教初探[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,1985,6(4):54-61. 被引量：2
6韩宏伟,王丽.青少年违法犯罪的亚文化解读[J].广东青年干部学院学报,2008,22(2):25-28. 被引量：1
7曾燕波.城市青少年犯罪特征分析[J].当代青年研究,1997(6):34-36. 被引量：11
8俄罗斯：一个不忘民族精英的国家[J].思想政治课教学,2005(7):148-148.
9包雷.“过日子,过什么”?──访中国人民大学副校长、社会学家郑杭生教授[J].社会,1995,15(5):10-12.
10郑杭生.社会主义市场经济条件下哲学社会科学的作用之我见[J].红旗文稿,1994(23):7-10.

黑龙江民族丛刊

2011年第1期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部