期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
客家人“耕读传家、崇文重教”的优良传统
被引量：
9
下载PDF
职称材料
导出
摘要
"耕读传家、崇文重教"是客家人的优良传统之一。客家人通过堂联、族谱、谚语、童谣、竖楣,激励子弟勤奋好学、成才立业;普遍设立族学、书院和新式学堂,使客家地区教育普及,惠及百姓。
作者
刘加洪
机构地区
嘉应学院客家研究院
嘉应学院社科部
出处
《教育评论》
CSSCI
北大核心
2009年第1期134-137,共4页
Education Review
基金
嘉应学院2007年度科研课题"客家名人与客家优良传统研究"的成果
批准文号07SK13
关键词
耕读传家
崇文重教
客家人
优良传统
分类号
G529 [文化科学—教育学]
K28 [文化科学—教育技术学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
2
参考文献
11
共引文献
5
同被引文献
60
引证文献
9
二级引证文献
14
参考文献
11
1
胡希张等著,岭南文库编辑委员会,广东中华民族文化促进会编..客家风华[M].广州:广东人民出版社,1997:731.
2
兴宁县文化局,兴宁县政协办公室编..兴宁文史 第2辑[M],1982:148.
3
梅州市教育局.《梅州教育志》,梅州市教育局,1989年.
被引量：1
4
兴宁县地方志编修办公室.《百家客居堂号堂联简况》,兴宁县地方志馆,1992年.
被引量：1
5
范英,刘权著..厚德载物 广东客家人的风骨[M].广州:广东人民出版社,2005:216.
6
侯月祥.
从族谱中的堂号、堂联看客家人的文化意识[J]
.广东史志,1995,0(Z1):60-67.
被引量：2
7
杨虹.
从社会民俗看广东客家人的教育观[J]
.广州大学学报（社会科学版）,2002,1(2):32-35.
被引量：4
8
罗维猛,邱汉章著..客家人文教育[M].北京:中国大地出版社,2003:248.
9
梅州市民间文艺家协会.《梅州风采》,嘉应文学杂志社.1989年.
被引量：2
10
叶春生,丘桓兴编著..岭南百粤的民俗与旅游[M].北京:旅游教育出版社,1996:248.
二级参考文献
2
1
叶汉明.
明代中后期岭南的地方社会与家族文化[J]
.历史研究,2000(3):15-30.
被引量：30
2
李绪柏.
明清广东的社学[J]
.学术研究,2001(3):75-81.
被引量：9
共引文献
5
1
陈振中,唐德海.
从教育情结看客家精神[J]
.广西师范大学学报（哲学社会科学版）,2008,44(1):77-79.
被引量：2
2
钟晋兰.
家族碑刻中的民俗与观念——以闽西客家地区的调查为重点分析[J]
.赣南师范学院学报,2009,30(1):26-32.
3
刘加洪.
客家人“崇文重教”传统在台港的传承[J]
.教育评论,2010(1):128-130.
被引量：2
4
邱远.
客家民性之探[J]
.清远职业技术学院学报,2011,4(1):25-30.
5
刘佐泉.
论太平天国的爱国主义与客家传统[J]
.嘉应大学学报,1998,16(4):107-112.
同被引文献
60
1
吴松弟.
客家南宋源流说[J]
.复旦学报（社会科学版）,1995,37(5):108-113.
被引量：18
2
詹绪佐,朱良志.
训诂的文化镜象作用[J]
.天津师范大学学报（社会科学版）,1991,11(1):68-74.
被引量：2
3
谭解之.
文学寻根综论[J]
.中国文学研究,1988(1):96-101.
被引量：4
4
高耀志,陈媚林.
中国农耕文化的传承与社会主义新农村建设[J]
.经济与社会发展,2014,12(2):94-97.
被引量：4
5
周琍.
明清客家地区的经济开发[J]
.江西师范大学学报（哲学社会科学版）,2005,38(1):75-78.
被引量：3
6
吴俊.
关于“寻根文学”的再思考[J]
.文艺研究,2005(6):7-14.
被引量：30
7
旷新年.
“寻根文学”的指向[J]
.文艺研究,2005(6):15-22.
被引量：33
8
C.曼特扎维诺斯,C.诺斯S.沙里克,闫健.
学习、制度与经济绩效[J]
.经济社会体制比较,2005(3):103-110.
被引量：34
9
陈宏,刘沛林.
风水的空间模式对中国传统城市规划的影响[J]
.城市规划,1995,19(4):18-21.
被引量：28
10
李晓静,李小燕.
从客家谱牒的家规家训看客家人的价值观念[J]
.龙岩学院学报,2005,23(5):71-73.
被引量：8
引证文献
9
1
马俊亚.
世本无圣:明清常州舜山地区乡村士子的耕读实践[J]
.复旦学报（社会科学版）,2021(1):73-84.
被引量：6
2
王理.
论从崇文重教到崇商重企——非正式制度变迁驱动下梅州地区的工业化路径[J]
.河北经贸大学学报,2011,32(4):80-83.
被引量：1
3
刘世强,矫鑫,李霄鹤,兰思仁.
客家园林探究[J]
.赣南师范学院学报,2014,35(1):30-34.
被引量：2
4
周琳.
试论崇文重教之风对于客家民系形成和发展的作用[J]
.客家文博,2014(1):67-69.
5
温雪梅.
客商教育传统及其现代流变[J]
.湖南师范大学教育科学学报,2014,13(6):89-92.
被引量：2
6
李建伟.
梅州客家古民居祠堂对伦理道德的培塑[J]
.山西档案,2017,0(1):156-158.
被引量：5
7
肖慧欣.
传统客家家训的继承与现代性转化——闽西某客家村落的田野调查研究[J]
.客家文博,2018,0(4):23-28.
8
洪孝彬,林家慧,廖琳慧,洪启颖.
乡村振兴背景下“耕读传家”红旅研学开发研究[J]
.旅游与摄影,2022(18):139-141.
9
周晨.
闽西客家木偶戏音乐的文化透视[J]
.嘉应学院学报,2023,41(4):7-11.
二级引证文献
14
1
王锡斌.
源于客家文化的互动竹灯具设计实践[J]
.装饰,2020(12):110-114.
被引量：4
2
李方芳.
论客家文化对梅州市农业产业化的影响[J]
.安徽农业科学,2015,43(17):384-387.
3
王晓勤,金建华,李素萍.
赣南客家围屋造园艺术研究[J]
.安徽建筑,2019,26(12):4-7.
被引量：1
4
叶素琼,王晓畅.
美丽乡村背景下赣南客家文化特色元素与景观关联性研究——以江西省兴国县龙口镇睦埠村为例[J]
.居业,2020(4):47-48.
被引量：2
5
莫崇杰,唐宏涛.
当代中国宗祠文化的研究态势分析[J]
.金华职业技术学院学报,2022,22(1):18-24.
被引量：1
6
韩凝玉,张哲.
“农禅并重”的生存智慧及其多元价值[J]
.中国农史,2022,41(1):136-144.
被引量：1
7
杨剑利.
2021年清史研究综述[J]
.清史研究,2022(6):139-156.
8
于红慧.
从《聊斋志异》士人治生主题看蒲松龄的小农思想[J]
.中国文化研究,2023(1):101-109.
被引量：1
9
刘爽.
清代区田法的技术形态、经济效益及地方治理[J]
.自然科学史研究,2023,42(1):75-88.
10
李林之,戴志聪,权芹钢,杜道林.
舜过山废弃矿山修复与再利用效果研究[J]
.环境生态学,2023,5(12):87-94.
1
杨培建.
信阳杨氏堂联文化现状调查[J]
.寻根,2016(4):33-37.
2
王濯巾,肖文评（图）.
客家堂号、堂联：强烈的中原文化认同[J]
.神州民俗,2009(5):15-15.
被引量：1
3
张海平.
博客和课堂联结——让教师不再“孤独”[J]
.中国学校体育,2007,26(3):68-70.
4
赖广昌.
客家的堂号和堂联[J]
.红土地,2013(10):49-49.
5
杨豪,李小燕.
客家人显亲扬名遗俗种种[J]
.嘉应学院学报,2005,23(1):69-73.
被引量：1
6
居之芬.
从晋察冀看中共八路军在敌后发展壮大的缘由[J]
.河北师范大学学报（哲学社会科学版）,2016,39(1):5-16.
被引量：1
7
张玉平.
对日本明治维新时期普及教育的一点认识[J]
.历史学习,2000(1):22-23.
8
侯靖方.
推陈出新 教育强省[J]
.教育发展研究,2002,22(2):5-7.
9
蒋善琪.
论新时期师德师风建设的有效途径[J]
.教学月刊（中学版）,2013(1):5-7.
被引量：4
10
王大良.
客家与中原关系刍论[J]
.嘉应大学学报,1998,16(1):110-115.
被引量：5
教育评论
2009年 第1期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部
