期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
音心不二论——仿僧肇笔意
被引量：
7
下载PDF
职称材料
导出
摘要
在唯识的思维基础上,音心关系只能是"不二"的关系,心不识音,则音不存。音不表心,则心不显。若取佛教哲学现量,不带名言,无度量心,亲得法体,受音之心必能察觉音心本来无二。若涉心理直觉,则浑然同体,无可分别,是一无二,受心之音必能表出音心本来是一。如此,则关于"音心对映"的两两分别,在佛教哲学看来,是俗谛而非真谛,终未达赖耶究竟。
作者
罗艺峰
机构地区
西安音乐学院
出处
《星海音乐学院学报》
2008年第4期29-31,共3页
Journal of Xinghai Conservatory of Music
关键词
音心对映
音心不二
唯识
比量
现量
赖耶
集起
分类号
J601 [艺术—音乐]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
4
共引文献
25
同被引文献
86
引证文献
7
二级引证文献
7
参考文献
4
1
牛龙菲.
“音心对映论”评析[J]
.人民音乐,1985(4):38-39.
被引量：7
2
李曙明.
音心对映论——《乐记》“和律论”音乐美学初探[J]
.人民音乐,1984(10):24-29.
被引量：25
3
何乾三著..西方音乐美学史稿[M].北京:中央音乐学院出版社,2004:418.
4
蔡仲德著..中国音乐美学史 第2版[M].北京:人民音乐出版社,2003:868.
共引文献
25
1
冯长春.
中国当代音乐美学研究述要[J]
.南京艺术学院学报（音乐与表演版）,2004(4):17-31.
被引量：7
2
李曙明.
音乐与民族问题的两种思维方式[J]
.星海音乐学院学报,2006(1):27-32.
被引量：4
3
杨赛.
乐者,乐也[J]
.黄钟（武汉音乐学院学报）,2008(3):61-67.
被引量：3
4
杨和平.
回眸与反思——由“音心对映论”引起的问题意识[J]
.星海音乐学院学报,2009(3):1-8.
被引量：1
5
韦亦珺.
质疑《声无哀乐论》——读评《声无哀乐论》兼议《音心对映论》[J]
.甘肃社会科学,2009(6):55-58.
6
李纯.
论中国传统声乐艺术的文化观[J]
.艺术百家,2011,27(2):198-200.
被引量：3
7
涂江涛.
情境中的民族音乐——浅谈民族音乐中两种理念的转变[J]
.戏剧丛刊,2012(5):88-91.
8
周雪.
道是无情却有情——论音乐的主客合一性[J]
.赤峰学院学报（哲学社会科学版）,2013,34(12):230-232.
9
刘莉.
乐象问题综论[J]
.新疆艺术学院学报,2014,12(1):90-94.
10
郑难力.
意动原理对器乐教学的启示[J]
.云南艺术学院学报,2014(3):93-96.
同被引文献
86
1
司冰琳.
《枯木禅琴谱》内容与创作琴曲研究(下)[J]
.音乐研究,2008(3):33-36.
被引量：1
2
王小盾.
原始佛教的音乐及其在中国的影响[J]
.中国社会科学,1999(2):153-168.
被引量：10
3
蔡仲德.
出路在于“向西方乞灵”——关于中国音乐出路的人本主义思考[J]
.人民音乐,1999(6):12-16.
被引量：49
4
田青.
禅与中国音乐(下)[J]
.中国音乐学,1999(1):99-110.
被引量：5
5
田青.
禅与中国音乐(上)[J]
.中国音乐学,1998(4):35-56.
被引量：14
6
于润洋.
释义学与现代音乐美学(下)[J]
.中央音乐学院学报,1991(1):25-36.
被引量：19
7
田青.
浅论佛教与中国音乐[J]
.音乐研究,1987(4):28-36.
被引量：15
8
罗艺峰.
礼乐精神发凡并及礼乐的现代重建问题[J]
.中央音乐学院学报,1997(2):4-8.
被引量：13
9
于润洋.
释义学与现代音乐美学(上)[J]
.中央音乐学院学报,1990(4):25-31.
被引量：6
10
修海林.
谈“音心对映论”之争[J]
.人民音乐,1989(1):32-34.
被引量：8
引证文献
7
1
何艳珊.
新世纪中国音乐美学史研究的范式转型[J]
.音乐艺术（上海音乐学院学报）,2012(4):96-100.
被引量：1
2
周钟.
近三十年我国佛教音乐哲学研究述评[J]
.南京艺术学院学报（音乐与表演版）,2014(3):53-53.
被引量：2
3
周钟.
中国古代知音现象研究——以士人为中心[J]
.文艺评论,2015(6):70-74.
被引量：2
4
刘承华.
音乐实践中的“不二”思维——禅宗音乐美学思想研究之四[J]
.交响（西安音乐学院学报）,2018,37(3):5-11.
被引量：1
5
何艳珊.
也论“音心不二”[J]
.南京艺术学院学报（音乐与表演版）,2019(1):62-65.
被引量：1
6
何艳珊,杨石磊.
遍计•依他•圆成--唯识典籍中的音乐审美文献探赜[J]
.中国音乐学,2021(2):61-69.
7
宋瑾.
双重及多重音乐学分析模式的建构设想[J]
.南京艺术学院学报（音乐与表演版）,2023(3):1-6.
二级引证文献
7
1
薛富兴.
作为文学史现象的“知音难”[J]
.美学与艺术评论,2023(1):24-40.
被引量：1
2
周钟.
中国古代知音现象研究——以士人为中心[J]
.文艺评论,2015(6):70-74.
被引量：2
3
崔雅.
洋县佛教音乐探析[J]
.音乐时空,2016,0(6):28-29.
被引量：1
4
王枫.
“知音”的语义流变及文化内涵[J]
.南通大学学报（社会科学版）,2018,34(4):94-99.
被引量：2
5
何艳珊,杨石磊.
遍计•依他•圆成--唯识典籍中的音乐审美文献探赜[J]
.中国音乐学,2021(2):61-69.
6
陈诺.
近30年中国音乐美学史著述范式演变[J]
.南京艺术学院学报（音乐与表演版）,2022(3):111-116.
7
段言.
张力在二胡演奏中的体现与生成[J]
.南京艺术学院学报（音乐与表演版）,2022(5):50-54.
被引量：1
1
周涛.
“唯识”种子观与艺术灵感[J]
.艺海,2009(2):93-94.
2
王冰.
“音心对映”争鸣专题笔会之我思[J]
.现代企业文化,2008(14):101-102.
3
关晨忱.
钢琴演奏过程中的美学内涵[J]
.四川戏剧,2017(1):154-157.
4
冯效刚.
音乐表演中的“理解”问题探析[J]
.南京艺术学院学报（音乐与表演版）,2008(4):69-74.
被引量：6
5
宋祥瑞.
“音心对映论”争论的意义及其问题[J]
.天津音乐学院学报,2008(4):7-13.
被引量：2
6
张卓霖.
由来高士爱抚弦——古琴与道略说[J]
.商,2014(15):48-49.
7
吴文茹,光光（图）.
叶星生的西藏收藏之缘[J]
.收藏,2010(1):145-153.
8
涂江涛.
浅议音乐艺术的存在[J]
.才智,2012,0(3):225-226.
9
茅原.
“音心对映”是如何可能的——在“音心对映论”研讨会上的发言[J]
.南京艺术学院学报（音乐与表演版）,2009(3):128-135.
被引量：6
10
邹璐.
浅谈音乐美学中的现量说[J]
.交响（西安音乐学院学报）,2001,20(4):71-72.
被引量：2
星海音乐学院学报
2008年 第4期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部
