摘要
话本体制并非一成不变,而是随着时代和作家创作主旨的变化而衍变。宋元话本体制简略,仅具雏形。《三言》建立了较完整的话本体制,头回成为重要体制,入话亦成为一独立部分。《型世言》以教化为主题,入话成为宣扬教化的主要部分,头回则与入话融为一体且萎缩为教化的论据。话本小说体制的变化直接体现着作者主旨的衍变,当教化成为作品主题,故事则退居其后,沦为教化的工具。
出处
《四川师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008年第3期79-82,共4页
Journal of Sichuan Normal University(Social Sciences Edition)
