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也谈波兰尼的默会认识论——兼与郁振华先生商榷 被引量:1

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摘要 "默会能力"不同于"默会知识"。在认识结构中,"默会能力"即"默会认识"。由"集中意识"和"辅助意识"功能整合的默会认识能力结构,整体大于部分。所以,不能认为通过"默会能力"得出来的知识就是"默会知识",两者不是一一对应的关系,种种知识是被作为一个整体来掌握的,每一个知识的形成都是可言传知识和默会知识的混合物。不只是"其他的表达方式"具有不可言传性,而且"语言的表达方式"也具有不可言传性。
作者 洪晓楠 俞胜
出处 《洛阳师范学院学报》 2007年第6期22-25,共4页 Journal of Luoyang Normal University
基金 辽宁省2005年度社会科学规划基金重点项目(项目批准号L05AZX002) 大连理工大学人文社会科学研究基金重点项目(项目批准号DUTHS2007202)
  • 相关文献

参考文献6

  • 1Michael Polanyi, "Study of Man", The University of Chicago Press. Chicago. 1958. 被引量:1
  • 2张一兵.波兰尼意会认知理论的哲学逻辑构析[J].江海学刊,1991,(4):111-111. 被引量:4
  • 3姜云.认识论的迫切问题[M].北京:中国人民大学出版社,1989. 被引量:1
  • 4维持根斯坦.逻辑哲学论[M].北京:商务印书馆,1985. 被引量:1
  • 5D. Dubois, H. Prade, Fuzzy Sets and Systems - Theory and Applications, 1980,Academic Press. 被引量:1
  • 6李建会.还原论、突现论与世界的统一性[J].科学技术与辩证法,1995,(5):7-7. 被引量:9

共引文献11

同被引文献6

引证文献1

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