期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
冯友兰艺术观的哲学定义及其思想内涵
被引量:
3
下载PDF
职称材料
导出
摘要
冯友兰的新理学是中国现代哲学史上最有现代意味和创造精神的哲学体系之一。冯友兰用艺术来说明其哲学思想,用哲学的观点看待艺术,其艺术观可称之为"新理学的艺术观"。冯友兰的艺术观倡导的是一种"进于道"而非"止于技"的艺术,一种以可感觉者表显不可感觉者只可思议者,以及不可感觉亦不可思议者的艺术。在内合乎其理,即合乎其本来样子;在外为表显出合乎其本来样子之境界,即合于天地境界的艺术。
作者
尚莲霞
机构地区
南京大学美术研究院
出处
《新视野》
CSSCI
北大核心
2007年第6期74-76,共3页
Expanding Horizons
关键词
冯友兰
新理学
艺术观
哲学定义
思想内涵
分类号
B261 [哲学宗教—中国哲学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
6
参考文献
7
共引文献
2
同被引文献
13
引证文献
3
二级引证文献
3
参考文献
7
1
冯友兰..三松堂全集[M],2001.
2
太虚.太虚大师全书[M].台北:台北善导寺佛经流通处印行.512;523.
被引量:1
3
刘梦溪.中国现代学术经典.冯友兰卷[M].河北:河北教育出版社.1996.161.
被引量:1
4
冯友兰著..贞元六书[M].上海:华东师范大学出版社,1996.
5
王国维著..人间词话[M].广州:新世纪出版社,1998:241.
6
尚莲霞,尚荣.
雕塑的诗化意境——论吴为山雕塑艺术兼谈中国雕塑品评方式[J]
.淮阴师范学院学报(哲学社会科学版),2006,28(4):548-552.
被引量:1
7
彭锋.
冯友兰美学思想的三个层次[J]
.衡阳师范学院学报,2002,23(1):43-48.
被引量:3
二级参考文献
6
1
尚荣.
吴为山雕塑赏析[J]
.艺术市场,2005(2):120-121.
被引量:1
2
孙振华.
创造雕塑艺术的中国方式[J]
.文艺研究,2005(6):114-121.
被引量:14
3
[5]Kendall L. Walton, ‘Categories of Art,' Philosophical Review (1970). 334-367.
被引量:1
4
[7]刘禹锡.董氏武陵集记[M].
被引量:1
5
[1]朱光潜.诗论[M].上海:上海古籍出版社.2001.
被引量:19
6
[10]泰戈尔.泰戈尔诗集[M].北京:人民文学出版社,2003:154.
被引量:1
共引文献
2
1
董龙昌.
20世纪90年代以来的新理学美学研究[J]
.南阳师范学院学报,2011,10(1):15-18.
2
董龙昌.
新理学美学艺术论的二向度观照[J]
.温州大学学报(社会科学版),2012,25(5):42-47.
同被引文献
13
1
H.G.梅勒.
冯友兰新理学与新儒家的哲学定位[J]
.哲学研究,1999(2):54-56.
被引量:18
2
彭锋.
冯友兰“人生境界”理论的美学维度[J]
.北京大学学报(哲学社会科学版),1997,34(1):57-62.
被引量:8
3
严志明.
冯友兰的艺术论和美论[J]
.中州学刊,1996(3):69-73.
被引量:2
4
程相占.
冯友兰人生境界论的审美维度[J]
.孔子研究,2004(5):19-27.
被引量:9
5
彭锋.
可说的与不可说的——冯友兰与维特根斯坦美学的一种比较研究[J]
.衡阳师范学院学报,2006,27(1):10-16.
被引量:2
6
傅秋.
论冯友兰新理学体系中的艺术论[J]
.贵州大学学报(艺术版),2006,20(4):1-6.
被引量:1
7
李建国.
诗学与哲学的共同向度——冯友兰诗学发微[J]
.三峡大学学报(人文社会科学版),2007,29(1):41-45.
被引量:2
8
吕澂,徐雷(供稿),高山杉(整理).
我的经历与内学院发展历程[J]
.世界哲学,2007(3):77-79.
被引量:22
9
安继民.
冯友兰境界说的人生意义追思[J]
.中州学刊,2008(2):145-151.
被引量:6
10
彭锋.
冯友兰美学思想的三个层次[J]
.衡阳师范学院学报,2002,23(1):43-48.
被引量:3
引证文献
3
1
尚莲霞.
吕凤子美育观的佛学内涵[J]
.南通大学学报(社会科学版),2008,24(6):14-17.
被引量:1
2
董龙昌.
20世纪90年代以来的新理学美学研究[J]
.南阳师范学院学报,2011,10(1):15-18.
3
夏静.
吕凤子“完人”美育思想及其现实意义[J]
.美术教育研究,2017(17):135-135.
被引量:2
二级引证文献
3
1
陆晓云.
廉政标志设计的文化内涵[J]
.文艺争鸣,2010(8X):153-155.
被引量:1
2
王治.
吕凤子的“完人”美育理念探析[J]
.美术文献,2021(5):83-84.
3
郑燕.
“立德树人”视域下的高职美育育人体系研究[J]
.美术馆,2023,4(6):40-42.
1
张力元.
论人对“逻各斯”认识的有限性[J]
.西北成人教育学院学报,2014(6):89-92.
2
倪光道.
要常以为亏欠[J]
.天风,1997(10):27-28.
3
楚明锟.
冯友兰“大全”逻辑思想探赜[J]
.江汉论坛,1999(6):69-73.
4
张力元.
论人的有限性对认识“逻各斯”的困境[J]
.甘肃高师学报,2014,19(4):131-134.
5
冯纳琪.
关于“路”和“溪”的随想[J]
.中国天主教,1997(1):34-34.
6
曹兴宝.
文本解读岂能止步于“道德”?[J]
.人民教育,2009(11):35-38.
7
陈伟.
论康德的“物自身”与“自由”的关系[J]
.吉首大学学报(社会科学版),2008,29(1):20-24.
被引量:1
8
严志明.
冯友兰的艺术论和美论[J]
.中州学刊,1996(3):69-73.
被引量:2
9
张玉安.
庄子人生哲学的现代意味[J]
.辽宁大学学报(哲学社会科学版),2008,36(6):21-26.
10
君冈.
护法人─—读《九十二生日赋答诸亲友》有感[J]
.佛教文化,1998(6):12-12.
新视野
2007年 第6期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部