自言所得:古“文”观念再思考

下载PDF

导出

摘要在指涉范围广大这一表面事实背后,传统古“文”观念中包含着要求作者“自言所得”的本质规定。直接地说,此一规定源自于传统抒情诗实践的发达与尊贵,源自于传统诗学中广泛存在的“自得”论要求;进一步说,此一规定也并没有超出儒家“诗言志”的言说范围,因而,追究这一规定的最高意义乃至于“自得”概念本身,都必须溯源至儒家思想。

作者严金东

机构地区重庆教育学院中文系

出处《重庆社会科学》 2006年第6期47-50,64,共5页 Chongqing Social Sciences

关键词 “文”的本质规定言志自得

分类号 I206.2 [文学—中国文学]

引文网络
相关文献

1单强,单文文.关于文学本质的思考[J].安徽文学（下半月）,2011(2):58-58.
2胡登全.简论中国传统抒情诗意象特征及文化意蕴[J].涪陵师范学院学报,2003,19(6):46-47.
3邱景华.谈伊路现代诗的原创性[J].诗歌月刊,2013,0(11):7-9.
4罗书华.作为救赎力量的林纾翻译小说[J].广东社会科学,2013(6):161-168. 被引量：3
5侯本塔.论唐、宋古文运动中的韩愈与欧阳修[J].三峡大学学报（人文社会科学版）,2014,36(S1):135-137.
6《最高意义的欢乐——〈诗江南〉诗歌精选》出版发行[J].江南（诗）,2013(1):96-96.
7段春娟.王国维境界说新论[J].理论学刊,2006(8):115-117. 被引量：1
8余光中.成名与成功[J].领导文萃,1997,0(12):12-12.
9王钦峰.社会主义与中国文学理论的现代性[J].文艺研究,2008(1):24-36. 被引量：6
10沉风.穿透精神的围城──评王巧凤的《精神的围城》[J].云梦学刊,2001,22(3):127-128.

重庆社会科学

2006年第6期

浏览历史

内容加载中请稍等...

自言所得:古“文”观念再思考

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史