摘要
“现实的人”作为历史唯物主义的逻辑起点,是区别于传统形而上学和旧唯物主义的根本标志。在《神圣家族》中“现实的人”已然出场,被马克思赋予崭新的主体特征,使其达到了科学理论的思想高度。虽然唯物史观诞生前夜的“现实的人”思想尚未定型,但已凸显核心蕴意,人的本质被初步论述。马克思通过终结以鲍威尔为代表的青年黑格尔派鼓吹的“抽象的人”,揭示出“现实的人”的实质及真正代表人民群众的出场,建构出“现实的人”思想逻辑演进的三重向度,最终通过全方位探颐,萌生出有着物质精神需要的、从事物质生产劳动的、处于社会交往关系中的“现实的人”本质复归的思想,进而克服德国哲学各个领域存在的“错位”现象,实现人对人的本质真正占有。
出处
《攀登（哲学社会科学版）》
2022年第6期61-68,共8页
New Heights(Philosophy and Social Science)
基金
教育部人文社会科学研究一般项目“新时代西北民族地区意识形态安全问题研究”(19YJA710047)研究成果
