摘要
牟宗三与冯契作为近代哲学家,均主张会通中西消化康德认识论问题,认为认识论既要探究知识,又要探究智慧。牟宗三是以形而上学的进路,彰显道德主体的良知,从而肯定人有智的直觉,可以认识物自身,亦即因良知"自我坎陷"而有认知心。在他那里,智慧与知识相对应的本体界和现象界被区分为不可逾越的两层。冯契则以感性实践的进路,由感性实践沟通主体与客体,论述了知识与智慧的辩证统一。他认为知识是对客观对象分门别类的把握,智慧则是对客观世界的整体把握;知识与智慧之间存在理性的直觉,可以把握自在之物。牟宗三发挥了先验哲学,承认主体的作用,但因缺乏感性实践基础,使得认识论抽象化、思辨化。冯契肯定客观世界的统一性,但进行了本然界与事实界、可能界和价值界的区分,在逻辑上隐含着对整体性的存在进行分解认识的可能。
出处
《原道》
2021年第1期243-253,共11页
