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高雄美浓以节庆活动推展客家文化的操作与问题
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作者 谢贵文 《闽台文化研究》 2024年第2期64-70,共7页
高雄美浓为南台湾知名的客家小镇,拥有丰富的文化资源,近年来也藉由各种节庆活动的举办,吸引大量游客来此感受客家文化之美,并为地方带来经济效益。本文以当地的“迎圣迹·字纸祭”、黄蝶祭、白玉萝卜季等三项节庆活动为对象,分析... 高雄美浓为南台湾知名的客家小镇,拥有丰富的文化资源,近年来也藉由各种节庆活动的举办,吸引大量游客来此感受客家文化之美,并为地方带来经济效益。本文以当地的“迎圣迹·字纸祭”、黄蝶祭、白玉萝卜季等三项节庆活动为对象,分析其操作方式与遭遇的问题,并从中指出成功的节庆活动一定要有官方与民间的配合,兼顾深度与广度、文化与产业,并且要掌握文化的整体性,才能达到宣扬理念、推展文化及振兴经济之目的。 展开更多
关键词 美浓 客家文化 节庆活动 字纸祭 黄蝶祭 白玉萝卜季
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明郑时期台湾儒学的奠基及其影响——以郑成功、陈永华、沈光文为讨论对象
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作者 谢贵文 《两岸终身教育》 2024年第3期72-80,共9页
明郑时期虽仅有短短的二十三年,但对台湾地区的影响却至为深远,不仅使其脱离西方殖民统治,建立起以汉人为主的社会,也将儒学带入此蛮荒之地,借由推行文教来培育人才、移风化俗。其中关键人物有三:一是郑成功,他秉持春秋大义,以抗清复明... 明郑时期虽仅有短短的二十三年,但对台湾地区的影响却至为深远,不仅使其脱离西方殖民统治,建立起以汉人为主的社会,也将儒学带入此蛮荒之地,借由推行文教来培育人才、移风化俗。其中关键人物有三:一是郑成功,他秉持春秋大义,以抗清复明为职志,收复为荷兰人所据的台湾地区,将晚明儒者的抗拒精神移植到这块土地。二是陈永华,他辅佐郑氏父子,在台湾地区实践经世之学,先开发土地及发展实业,保障民生经济,再推动文教建设,为儒学教育奠定坚实基础。三是沈光文,他本着儒家的使命感与文化关怀,走入番社教育生徒,并以诗文实践文学经世的理想,开启本地文教之风。这三位先贤对台湾儒学的奠基与贡献,使此地从草昧蛮荒走入文治社会,当为后世子民感念不忘。 展开更多
关键词 明郑时期 台湾儒学 郑成功 陈永华 沈光文
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非小细胞肺癌药物治疗相关中文网页类患者教育材料质量和科普价值评价
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作者 徐于惠 杨会敏 +7 位作者 冯晓晴 曾厚强 张道行 李佳 刘晓曼 黄民 陈孝 郑逸凡 《今日药学》 CAS 2023年第5期380-385,共6页
目的评价非小细胞肺癌药物治疗相关中文网页类患者教育材料的科普价值,包括质量、适用性和可读性。方法以非小细胞肺癌药物治疗(化疗、免疫治疗和靶向治疗)为关键词,在国内3种主要搜索引擎(百度、必应、搜狗)中进行搜索,利用质量(DISCE... 目的评价非小细胞肺癌药物治疗相关中文网页类患者教育材料的科普价值,包括质量、适用性和可读性。方法以非小细胞肺癌药物治疗(化疗、免疫治疗和靶向治疗)为关键词,在国内3种主要搜索引擎(百度、必应、搜狗)中进行搜索,利用质量(DISCERN)、适用性(Suitability Assessment of Materials,SAM)、可读性(Chinese Readability Index Explorer,CRIE)评价工具进行评价。结果每个搜索关键词约能获得3000万的搜索结果,根据纳排标准最后共纳入41个中文网页。网页质量DISCERN得分平均数为37.44,适用性SAM得分平均数为35.73%。可读性评价结果显示,中文网页总体可读性超出高中毕业年级水平,表明这些中文网页阅读难度较高。结论网页患者教育材料总体质量和适用性水平较低,阅读难度高,对非小细胞肺癌患者的科普教育价值低。医务人员可参考本研究的结论和建议,应加强科普教育工作,为非小细胞肺癌患者提供高质量的网页类科普教育信息。 展开更多
关键词 患者教育材料 非小细胞肺癌 药物治疗 网页质量 评价
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清代台湾地区埔里地区的开发——兼论其城隍庙之创建
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作者 谢贵文 《闽台文化研究》 2023年第2期39-46,共8页
位在台湾地区中心地带的埔里,最初仅有埔番与眉番在此居住,清嘉庆年间发生郭百年事件后,为求自保而招平埔族来此同居共垦,却造成自身的衰微。道光年间,地方官员有意经理开发埔里,但被朝廷以治安疑虑而否决,错失最佳的时机。直至光绪年... 位在台湾地区中心地带的埔里,最初仅有埔番与眉番在此居住,清嘉庆年间发生郭百年事件后,为求自保而招平埔族来此同居共垦,却造成自身的衰微。道光年间,地方官员有意经理开发埔里,但被朝廷以治安疑虑而否决,错失最佳的时机。直至光绪年间才开放番地,新设埔里社厅,创建城隍庙,以此象征国家统治力量的进入。由埔里地区开发的历程,不仅呈现生番、熟番、汉人的族群互动与变迁,亦可看见清朝消极的治台政策、中央与地方的隔阂,及城隍庙对于官方与民间的意义。 展开更多
关键词 埔里 城隍庙 番地开发 平埔族 清代台湾地区
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台湾地区传统盐业转型为文化创意产业的操作与问题
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作者 谢贵文 《盐业史研究》 2023年第1期72-80,共9页
2002年台湾地区全面关闭盐场,天日晒盐走入历史,传统制盐产业开始朝文化创意产业转型。文章以七股盐场、北门盐场的开发及鲲鯓王平安盐祭活动为例,探讨此转型的操作策略、成效与问题。研究发现将旧有的盐田、工厂与宿舍改造为集游乐、... 2002年台湾地区全面关闭盐场,天日晒盐走入历史,传统制盐产业开始朝文化创意产业转型。文章以七股盐场、北门盐场的开发及鲲鯓王平安盐祭活动为例,探讨此转型的操作策略、成效与问题。研究发现将旧有的盐田、工厂与宿舍改造为集游乐、体验及教学于一体的空间,并举办结合盐业文化与民间信仰的节庆活动,能为传统盐业带来生机与活力。另一方面,过度重视观光目的易造成盐田景观的改变,相关活动亦无法如实体现盐工的劳动记忆与信仰情感。此外,对于各盐业景点间相互模仿缺乏创意与特色;观光客局限于固定的空间与时间内,无法向外延伸,使产业效益难以扩大等问题,须从文化、创意、产业三方面加以检讨改进,才能使传统盐业成功转型及永续发展。 展开更多
关键词 台湾地区盐业 文化创意产业 七股盐场 北门盐场 鲲鯓王平安盐祭
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海峡两岸大学生心流与心理幸福感的关系:调节效果的分析
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作者 梁进龙 崔新玲 +1 位作者 杨锦登 吴和堂 《黑龙江高教研究》 CSSCI 北大核心 2018年第9期123-126,共4页
幸福的内涵不仅是个体情感的体验,还应是自身价值的体现,由此,投入工作时的心流是影响幸福感的关键变量。以大学生心流量表、心理幸福感量表为测量根据,对1401名海峡两岸大学生进行施测。结果显示,海峡两岸大学生在心流与心理幸福感上... 幸福的内涵不仅是个体情感的体验,还应是自身价值的体现,由此,投入工作时的心流是影响幸福感的关键变量。以大学生心流量表、心理幸福感量表为测量根据,对1401名海峡两岸大学生进行施测。结果显示,海峡两岸大学生在心流与心理幸福感上存在显著差异,台湾地区大学生高于大陆地区大学生;心流对心理幸福感具有显著解释力;人口变量在海峡两岸大学生的心流与心理幸福感之关系上起调节效果,影响程度是大陆地区大学生高于台湾地区大学生;两岸地域在大学生心流与心理幸福感之间起调节作用。 展开更多
关键词 心流 心理幸福感 两岸 调节作用 大学生
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论清代嘉义县城隍庙的经费、赐封及有关善堂
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作者 谢贵文 《闽台文化研究》 2022年第1期47-57,共11页
创建于清初的嘉义县城隍庙,兴建经费来自官员捐俸,后来的修建则依赖士绅的捐助;营运经费由官员自行筹措,而有利用职权巧取番地供作香灯之举。清末发生民变时,该庙因有安定民心、守护城池的显灵事迹,经地方士绅积极争取,加上官员与政策... 创建于清初的嘉义县城隍庙,兴建经费来自官员捐俸,后来的修建则依赖士绅的捐助;营运经费由官员自行筹措,而有利用职权巧取番地供作香灯之举。清末发生民变时,该庙因有安定民心、守护城池的显灵事迹,经地方士绅积极争取,加上官员与政策的支持,而获皇帝赐予封号;又因有降雨解旱的神迹,而获御赐匾额。该庙左侧有两间善堂,一是住持所募建的英灵堂,在解决外江人士的后事问题;二是本地绅商所捐建的育婴堂,在照顾贫民无力抚养的女婴。这些都清楚呈现城隍神的形象、职能、作用及其祭祀制度在地方的运作,也提供观察清代台湾社会的视角。 展开更多
关键词 清代台湾 嘉义县城隍庙 祭祀经费 赐封 善堂
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反射器电铸模芯的无电镀镍磷镀层光学及机械性能 被引量:1
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作者 刘思默 戴建华 +2 位作者 梅明亮 邱锡荣 王涛 《福建教育学院学报》 2021年第7期124-128,共5页
为了提高反射镜电铸模芯寿命,本研究采用无电镀镍施以5μm、10μm及15μm镍磷镀层在反射器产品的纯镍电铸模芯上,通过OPTRONIC配光机检验镀层厚度对原模芯及所注射成型的塑料反射器的光学性能变化的影响,5μm厚度的Ni-P镀层,电铸模芯表... 为了提高反射镜电铸模芯寿命,本研究采用无电镀镍施以5μm、10μm及15μm镍磷镀层在反射器产品的纯镍电铸模芯上,通过OPTRONIC配光机检验镀层厚度对原模芯及所注射成型的塑料反射器的光学性能变化的影响,5μm厚度的Ni-P镀层,电铸模芯表面出现了白雾现象,降低表面光泽度,但对产品反射光学性能影响最低;研究200℃、300℃及400℃热处理后Ni-P镀层维氏硬度、耐磨特性及反光性能,发现镍磷镀层越厚,表面光泽度相对提升,借助激光观察反射光形呈现散射现象,且反射光学性能亦降低;Ni-P镀层明显提升纯镍基材的表面硬度及耐磨特性,且在热处理后,镀层表面硬度相对提高,其中400℃热处理后其硬度较未做热处理的Ni-P镀层提升了52%。扫描式电子显微镜(SEM)观察表面形态,发现在不同温度退火后,产生的Ni_(3)P相,晶粒细化直接促成了硬度变化。并且以X光绕射仪(XRD)分析镀层在热处理前与不同温度热处理后的结晶结构,热处理前有非晶质结构,在200℃-400℃退火,则有明显的Ni及Ni_(3)P的相。 展开更多
关键词 无电镀 反射器 热处理 光学性能
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论清代台湾厉坛的祭祀 被引量:1
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作者 谢贵文 《闽台文化研究》 2020年第1期46-52,共7页
清代台湾各地方层级皆依制度设立郡、邑厉坛,每年祭祀三次,需迎请城隍神主祭,七月十五日的祭祀因与中元普度相融合,故场面最为盛大,甚至演变成热闹的城隍绕境,形成一种官民共享的活动。祭厉仪式的举行时段与祭品形式皆与其他祀典不同,... 清代台湾各地方层级皆依制度设立郡、邑厉坛,每年祭祀三次,需迎请城隍神主祭,七月十五日的祭祀因与中元普度相融合,故场面最为盛大,甚至演变成热闹的城隍绕境,形成一种官民共享的活动。祭厉仪式的举行时段与祭品形式皆与其他祀典不同,表现出神、鬼的区隔观念。此一祭祀虽是例行公事,但仍有官员会因应地方实际需要,以此来抚慰孤魂、安定民心及倡导观念,发挥宗教与地方治理的作用。 展开更多
关键词 厉坛 祭祀 国家祀典 无祀孤魂 中元普度
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灰色模型於建筑施工安全之趋势分析
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作者 何春玲 仝嘉玥 +1 位作者 王和源 姜凇浩 《价值工程》 2021年第28期74-76,共3页
随着我国经济的高速发展,建筑业所占国民经济的比重也越来越大,减少安全事故是建筑企业应尽的社会责任,而如何有效预防事故的发生,首先可从历年数据发展来分析与预测,通过科学化数据趋势来提出因应措施。研究采取灰色系统预测法,收集中... 随着我国经济的高速发展,建筑业所占国民经济的比重也越来越大,减少安全事故是建筑企业应尽的社会责任,而如何有效预防事故的发生,首先可从历年数据发展来分析与预测,通过科学化数据趋势来提出因应措施。研究采取灰色系统预测法,收集中华人民共和国住建部公布的建2008-2018年建筑业施工事故数据进行预测模型的建立,以了解施工坠落事故的发展趋势与提出在工作环境、组织管理和社会政策环境三面向的建议。 展开更多
关键词 建筑施工安全 坠落 灰色模型
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国之大事:清代左营旧城内的官祀空间 被引量:1
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作者 谢贵文 《华中国学》 2019年第1期59-80,共22页
清代凤山县旧城(今称'左营旧城')内有天后宫、关帝庙、八蜡祠、节孝祠、潮军义勇祠,以及社稷坛、云雨风雷山川坛、先农坛、厉坛等官方祭祀空间。这些官祀空间皆位于城内东北方的龟山一带,这与此地的繁荣、风水及北门外的市街、... 清代凤山县旧城(今称'左营旧城')内有天后宫、关帝庙、八蜡祠、节孝祠、潮军义勇祠,以及社稷坛、云雨风雷山川坛、先农坛、厉坛等官方祭祀空间。这些官祀空间皆位于城内东北方的龟山一带,这与此地的繁荣、风水及北门外的市街、祠庙有关。其大多应国家的祭祀制度而设,但也有民间所建,官方将其'收编'为官庙。地方官员并不见得会积极兴建官祀空间,而是取决于其人格特质、治事态度与出身背景。地方士绅给予官祀空间不少的支持,尤其是原本流行于民间的信仰者,更能因此获得延续或转化,显示官方祭祀与民间信仰的相互交融。 展开更多
关键词 凤山县 旧城 官祀空间 民间信仰 地方士绅
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从清代台湾方志看地方官员对民间信仰的态度 被引量:1
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作者 谢贵文 《上海地方志》 2021年第2期65-71,95,96,共9页
本文运用清代台湾方志资料,以保生大帝庙、三山国王庙为案例,探讨地方官员对民间信仰的态度。研究发现官修志书多将民间信仰列于《外志》或《杂记》;而国家祭祀制度中的坛庙,则列入《典秩志》《典礼志》或《祀典志》中,两者有明显的区隔... 本文运用清代台湾方志资料,以保生大帝庙、三山国王庙为案例,探讨地方官员对民间信仰的态度。研究发现官修志书多将民间信仰列于《外志》或《杂记》;而国家祭祀制度中的坛庙,则列入《典秩志》《典礼志》或《祀典志》中,两者有明显的区隔,但仍有伸缩的空间。在实际处理上,官员大多采取宽容态度,尊重地方原有的信仰习惯,只要不危害风俗教化与社会秩序,都不加以干涉。国家是影响地方官员看待民间信仰的上位因素,祖籍与族群意识亦是影响因素之一,这在由内地移民组成的台湾社会尤为明显。 展开更多
关键词 清代台湾 方志 民间信仰 保生大帝 三山国王
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安溪城隍信仰的历史发展与在台传播
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作者 谢贵文 《闽台文化研究》 2021年第2期43-52,共10页
创建于南唐的安溪城隍庙,明清时期因颇为灵验,不仅深受地方官员重视,也是民间信仰的对象,发展出不合礼制的称号、神像、迎城隍活动及各种神异传说,但也因此声名远播,而将香火传播至泉州五邑、台湾及东南亚华人地区,其中以新加坡韮菜芭... 创建于南唐的安溪城隍庙,明清时期因颇为灵验,不仅深受地方官员重视,也是民间信仰的对象,发展出不合礼制的称号、神像、迎城隍活动及各种神异传说,但也因此声名远播,而将香火传播至泉州五邑、台湾及东南亚华人地区,其中以新加坡韮菜芭最为知名。台湾则有两百多个分炉,主要以中寮安溪城隍庙为传播中心,仍沿袭安溪祖庙的五尊城隍形式及圣诞日,但供奉者多为私坛。从此一信仰的发展历程,可见其民间化与地方化的现象。 展开更多
关键词 安溪 城隍信仰 分香 中寮安溪城隍庙
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论清代台湾的迎春仪
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作者 谢贵文 《地域文化研究》 2020年第4期1-11,153,共12页
迎春仪是古代官方在立春举行的重要仪式,也是民间热烈参与的岁时活动。清代台湾各地方官府都会依制度迎春,立春前一日先在东郊祭祀芒神,再于鼓乐与仪仗前导下,将芒神与土牛迎入城内官署,沿途许多民众争相观看。立春当日由官员持鞭击打... 迎春仪是古代官方在立春举行的重要仪式,也是民间热烈参与的岁时活动。清代台湾各地方官府都会依制度迎春,立春前一日先在东郊祭祀芒神,再于鼓乐与仪仗前导下,将芒神与土牛迎入城内官署,沿途许多民众争相观看。立春当日由官员持鞭击打牛三次,民众会争抢牛身上的土块,当作吉祥物。官员重视该仪式的古制与原始意义,民间则将其当成开春的习俗及娱乐,虽然双方的认知有异,但也相互交融,成为一种官民共享的活动。 展开更多
关键词 立春 迎春仪 芒神 鞭春牛 清代台湾
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清代凤山县旧城妈祖庙的创建与演变——以方志与碑记为中心的考察
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作者 谢贵文 《妈祖文化研究》 2021年第3期24-31,共8页
清代台湾凤山县建城之前,在龟山上即有一间妈祖庙。本文透过方志与碑记的考察,发现该庙乃清初来台的临济宗僧人茂义所募建,且依附在一佛寺之后。后因妈祖被列入祀典,地方官员通过核拨庙产的方式,賦予该庙官祀性质,并在方志中出现官方建... 清代台湾凤山县建城之前,在龟山上即有一间妈祖庙。本文透过方志与碑记的考察,发现该庙乃清初来台的临济宗僧人茂义所募建,且依附在一佛寺之后。后因妈祖被列入祀典,地方官员通过核拨庙产的方式,賦予该庙官祀性质,并在方志中出现官方建造的说法。不过,该庙始终由僧人经营管理,也是地方重要的信仰中心,士绅捐献丰厚的庙产及协助重修。从该庙的创建与演变历程,亦可看见官祀与民祀的转化、佛教与民间信仰的交融。 展开更多
关键词 妈祖庙 民间信仰 清代台湾 官祀 佛教
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蒋经国为何选择李登辉做接班人?——台湾政坛风云系列之八
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作者 吴建国 《世纪》 2019年第2期76-79,共4页
蒋经国的一生,留给台湾人民无限的追思与怀念。虽然已经过世超过30年之久,台湾的历次民意调查均显示,有一半以上的台湾人民认为蒋经国是对台湾贡献最大、最值得人民尊敬的领导人。但是,唯有一件事造成台湾人民对蒋经国存有普遍不满与不... 蒋经国的一生,留给台湾人民无限的追思与怀念。虽然已经过世超过30年之久,台湾的历次民意调查均显示,有一半以上的台湾人民认为蒋经国是对台湾贡献最大、最值得人民尊敬的领导人。但是,唯有一件事造成台湾人民对蒋经国存有普遍不满与不解,就是他为何会选择一位不承认自己是中国人而是日本人,且坚决主张'台独'的李登辉作为他的接班人,乃至后来将两岸关系带入紧张,几乎兵戎相见的绝境,对蒋经国不能知人善任的评价,也就不绝于耳。 展开更多
关键词 李登辉 蒋经国 台湾政坛 林洋港 接班人
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论清代澎湖城隍庙的兴修、管理与赐封
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作者 谢贵文 《闽台缘》 2021年第3期57-67,共11页
清代澎湖设厅后,即在厅治文澳兴建城隍庙,后来又在全澎军事与经济中心的妈宫改建新庙,形成一厅两庙的特殊现象。妈宫、城隍庙的兴修多由通判主持,但随着士绅阶层的形成,也在修建与管理上扮演重要角色。清末法军入侵澎湖,城隍神显灵庇佑... 清代澎湖设厅后,即在厅治文澳兴建城隍庙,后来又在全澎军事与经济中心的妈宫改建新庙,形成一厅两庙的特殊现象。妈宫、城隍庙的兴修多由通判主持,但随着士绅阶层的形成,也在修建与管理上扮演重要角色。清末法军入侵澎湖,城隍神显灵庇佑百姓,在官绅合作呈报下,获赐"灵应"封号与"功存捍卫"匾,为全台两间获皇帝赐封的城隍庙之一。从澎湖城隍庙的兴修、管理与赐封,可看见与内地的异同之处,提供更多观察城隍信仰的视角与思考。 展开更多
关键词 澎湖 城隍庙 士绅
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高雄红毛港的血缘聚落与宫庙信仰——以李姓宗族及济天宫为中心的考察
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作者 谢贵文 《闽台缘》 2020年第2期27-33,共7页
台湾汉人聚落发展过程中存在着以宗族关系为主的血缘聚落。高度血缘性会影响聚落内及聚落间因信仰产生的地缘组织。高雄红毛港是典型的血缘聚落,其内部表现出血缘组织影响宫庙信仰及地缘组织的现象。通过对红毛港宫庙与家谱资料的分析,... 台湾汉人聚落发展过程中存在着以宗族关系为主的血缘聚落。高度血缘性会影响聚落内及聚落间因信仰产生的地缘组织。高雄红毛港是典型的血缘聚落,其内部表现出血缘组织影响宫庙信仰及地缘组织的现象。通过对红毛港宫庙与家谱资料的分析,及实地调查访谈,以血缘性最为浓厚的李姓宗族和济天宫为观察重点,探讨红毛港的血缘聚落与宫庙信仰,进而发掘当地民间信仰的特色。 展开更多
关键词 红毛港 血缘聚落 宫庙信仰
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台湾池王爷的来历及其信仰的演变
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作者 谢贵文 《地方文化研究辑刊》 2021年第2期200-206,共7页
王爷是台湾民间信仰的重要神明,大多会冠以姓氏,其中以池王爷最多。清代文献记载池王爷乃来人间行瘟的"天行使者",又是王醮所欲驱逐的对象,显示其最初被视为"解瘟之神"。后来为增加正统性与神圣性,乃为其披上"... 王爷是台湾民间信仰的重要神明,大多会冠以姓氏,其中以池王爷最多。清代文献记载池王爷乃来人间行瘟的"天行使者",又是王醮所欲驱逐的对象,显示其最初被视为"解瘟之神"。后来为增加正统性与神圣性,乃为其披上"代天巡狩"的外衣,甚至与历史名人相附会;而其职能也不再局限于解瘟,且能与他姓王爷相结合,组成三府或五府王爷,相互分工来护佑地方。 展开更多
关键词 池王爷 民间信仰 代天巡狩 王船 解瘟之神
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新加坡建国后韮菜芭城隍庙的转型与发展
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作者 谢贵文 《闽台文化研究》 2019年第3期35-42,共8页
“国家在场”是一种研究国家与社会的视角,观察国家力量与象征符号在社会中的存在、出现与影响。以新加坡建国后的韮菜芭城隍庙为例,探讨现代国家对于民间信仰的作用,指出该庙因应政府法令而自我转型,又因经营能力而受政府的倚重,故能... “国家在场”是一种研究国家与社会的视角,观察国家力量与象征符号在社会中的存在、出现与影响。以新加坡建国后的韮菜芭城隍庙为例,探讨现代国家对于民间信仰的作用,指出该庙因应政府法令而自我转型,又因经营能力而受政府的倚重,故能入主道教总会,跻身于宗教领袖之列,并协助推动各项政策,成功扮演“代理人”角色,实为“国家在场”之最佳体现。 展开更多
关键词 国家在场 民间信仰 新加坡 韮菜芭城隍庙
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