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习近平生态文明思想对优秀传统生态文化的传承与发展 被引量:13
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作者 张乾元 冯红伟 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2020年第6期1-6,共6页
中华优秀传统生态文化是习近平生态文明思想的文化本源,是中华民族对于世界文明的重大贡献。天人合一的自然观、道法自然的实践观、绿水青山的财富观、取用有度的生产观、系统整体的治理观是中华优秀传统生态文化的核心观念。习近平生... 中华优秀传统生态文化是习近平生态文明思想的文化本源,是中华民族对于世界文明的重大贡献。天人合一的自然观、道法自然的实践观、绿水青山的财富观、取用有度的生产观、系统整体的治理观是中华优秀传统生态文化的核心观念。习近平生态文明思想传承和发展了中华文明中自然观、实践观、财富观、生产观、治理观等文化基因,是中华优秀传统生态文化的逻辑延伸和现代转化。 展开更多
关键词 习近平生态文明思想 自然观 实践观 财富观 生产观 治理观
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施特劳斯、罗尔斯、马克思:政治哲学的谱系及其内在关系 被引量:4
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作者 李佃来 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2014年第4期59-68,共10页
"何为政治哲学"是一个初始但全新的学术问题,而要检思这一问题,有必要将其植入施特劳斯、罗尔斯以及马克思所代表的政治哲学谱系当中。这三种政治哲学谱系彼此之间虽有一些交集,但总体论之,它们则对应着各自特定的总问题,分... "何为政治哲学"是一个初始但全新的学术问题,而要检思这一问题,有必要将其植入施特劳斯、罗尔斯以及马克思所代表的政治哲学谱系当中。这三种政治哲学谱系彼此之间虽有一些交集,但总体论之,它们则对应着各自特定的总问题,分属于不同的理论范式。从描述和经验意义上讲,把握这三种政治哲学谱系及其相互关系,需要在它们之间予以必要"划界"。从规范和价值意义上讲,我们又应在"划界"前提下予以必要"越界"。从"越界"来看,施特劳斯及罗尔斯的政治哲学都有其被人们认同与接受的深刻理由,但马克思的政治哲学则应当是最值得我们深入开发的思想宝藏。 展开更多
关键词 施特劳斯 罗尔斯 马克思 政治哲学 谱系
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伟大建党精神传承赓续的内在机制与路径探析 被引量:10
3
作者 佘双好 王惠 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第6期7-14,共8页
习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中对传承赓续伟大建党精神提出明确要求,《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》、《关于推动党史学习教育常态化长效化的意见》等文件对伟大建党精神的传承赓续作... 习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中对传承赓续伟大建党精神提出明确要求,《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》、《关于推动党史学习教育常态化长效化的意见》等文件对伟大建党精神的传承赓续作出进一步规定。伟大建党精神传承赓续既需要一定的社会条件和社会实践活动基础,也需要中国共产党的积极主动作为。伟大建党精神传承赓续过程中主体主动地唤醒、建构、融入、创造、讲述等,构成传承赓续的内在机制。伟大建党精神传承赓续需要进一步研究阐释、宣传普及、教育引导、行为示范和环境营造,使中国共产党精神之花在伟大建党精神的滋养下结出更为璀璨的精神硕果。 展开更多
关键词 伟大建党精神 传承赓续 内在机制 路径
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以人民为中心:中国式现代化的核心价值取向 被引量:1
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作者 余永跃 《人民论坛》 北大核心 2024年第4期46-50,共5页
现代化的本质是人的现代化,人的解放、人的需要、人的发展、人的自由和人的价值等人学问题是中国式现代化的内生逻辑。百年来,中国共产党始终坚持以人民为中心的根本立场,传承发展马克思主义人学理论与中华优秀传统文化中的民本思想,走... 现代化的本质是人的现代化,人的解放、人的需要、人的发展、人的自由和人的价值等人学问题是中国式现代化的内生逻辑。百年来,中国共产党始终坚持以人民为中心的根本立场,传承发展马克思主义人学理论与中华优秀传统文化中的民本思想,走出一条人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的中国式现代化新道路。从人学理论溯源、历史发展脉络、理论内涵和实践路径等维度阐析中国式现代化,有助于深刻认识以人民为中心的发展思想,对于中国共产党在新征程上继续重视人民力量、推动人民创造性实践,实现中华民族伟大复兴具有重要意义。 展开更多
关键词 中国式现代化 以人民为中心 人学理论
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以“新文明观”引领人类发展进步 被引量:2
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作者 张乾元 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2019年第26期26-27,共2页
"和""美""与""共"的文明观是多元平等、美美与共、包容互鉴、创新发展的整体文明观,是不忘本来、吸收外来、面向未来的进步文明观."和""美""与""共"... "和""美""与""共"的文明观是多元平等、美美与共、包容互鉴、创新发展的整体文明观,是不忘本来、吸收外来、面向未来的进步文明观."和""美""与""共"的文明观蕴含着人类命运共同体的愿景、同舟共济的伙伴精神、共商共建共享的治理原则和互利共赢的制度供给,为全球治理贡献中国智慧,并推动全球治理向更加公正合理的方向发展. 展开更多
关键词 新文明观 治理理念 人类命运共同体
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传统文化的创造性转化与创新性发展——对习近平文化观的思考 被引量:48
6
作者 李维武 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第3期5-12,共8页
实现传统文化的创造性转化、创新性发展,是习近平文化观的重要思想。这一思想的基本点在于,从马克思主义的唯物史观出发,回答传统文化与现时代中国文化发展关系问题。由此出发,这一思想阐发了传统文化创造性转化、创新性发展的根据、指... 实现传统文化的创造性转化、创新性发展,是习近平文化观的重要思想。这一思想的基本点在于,从马克思主义的唯物史观出发,回答传统文化与现时代中国文化发展关系问题。由此出发,这一思想阐发了传统文化创造性转化、创新性发展的根据、指导思想和切入点,要求处理好中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化三者关系,从中来确立中国文化由"古"而"今"的发展方向。 展开更多
关键词 习近平 传统文化 创造性转化 创新性发展 新时代 中国特色社会主义文化
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生态文明建设的价值论审思 被引量:45
7
作者 汪信砚 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第3期42-51,共10页
所谓生态文明,实即生态化的文明,也可以说是使现有的工业文明生态化。生态文明建设的价值目标,并不是要创造一种超越工业文明的新型的文明形态,而是要为工业文明的发展植入一种生态维度,使工业文明由以往的“黑色文明”发展为“绿色文... 所谓生态文明,实即生态化的文明,也可以说是使现有的工业文明生态化。生态文明建设的价值目标,并不是要创造一种超越工业文明的新型的文明形态,而是要为工业文明的发展植入一种生态维度,使工业文明由以往的“黑色文明”发展为“绿色文明”。建设生态文明的目的在于维护人类的利益,因而应该以人类为价值本位,坚持和践行以人类整体的、长远的利益作为处理人与自然关系的根本价值尺度的人类中心主义;主张生态文明建设是为了维护自然界的利益、应该以自然事物为价值本位的非人类中心主义的立场,不仅必然在理论上陷入自相矛盾的境地,而且还会得出各种反人道主义、甚至反人类的荒谬结论。生态文明建设的价值追求,就是努力实现生态正义。只有在社会主义根本制度的基础上建立一套能够切实保护生态环境的体制机制并充分发挥其作用,才能有效防范包括资本逻辑在内的各种形式的个体中心主义和群体中心主义对生态环境的侵害,真正实现生态正义,使生态文明成为现实。 展开更多
关键词 生态文明建设 价值目标 价值本位 价值追求 人类中心主义 非人类中心主义
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动员、嵌入和整合:党组织引领基层社会治理的三种机制 被引量:37
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作者 孔凡义 阮和伟 《学习与实践》 CSSCI 北大核心 2022年第2期83-91,共9页
党组织引领基层社会治理依赖于一系列具体的操作性机制来实现。通过政治动员,党组织有效地激活基层社会治理资源,为基层社会治理注入动力;通过结构嵌入,党组织有效地建立起与基层社会治理结构的链接,为基层社会治理提供组织支撑;通过资... 党组织引领基层社会治理依赖于一系列具体的操作性机制来实现。通过政治动员,党组织有效地激活基层社会治理资源,为基层社会治理注入动力;通过结构嵌入,党组织有效地建立起与基层社会治理结构的链接,为基层社会治理提供组织支撑;通过资源整合,党组织有效地重组基层社会治理资源,为基层社会治理赋予能量。这三种机制分别为党组织引领基层社会治理提供动力、组织和资源,是党组织引领基层社会治理从理论走向实践的通道。 展开更多
关键词 党建引领 流动人口治理 服务嵌入 制度整合
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习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础研究述评 被引量:29
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作者 汪信砚 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第2期5-15,共11页
以往人们关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究,主要表现为对习近平治国理政哲学思想的研究,其内容主要涉及习近平治国理政哲学思想的理论来源,习近平治国理政思想对马克思主义唯物论、辩证法、唯物史观的坚持和运用及... 以往人们关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究,主要表现为对习近平治国理政哲学思想的研究,其内容主要涉及习近平治国理政哲学思想的理论来源,习近平治国理政思想对马克思主义唯物论、辩证法、唯物史观的坚持和运用及其对马克思主义哲学中国化的贡献,其存在的主要问题表现为研究范式存在着严重的教条主义倾向,研究内容缺乏系统性、整体性和深刻性,某些重要问题尚未受到应有的重视。当前及今后推进关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究,应该牢牢把握以下重要着力点:一是从根本上转换关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究范式,二是大力加强对习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的整体把握,三是深入推进对习近平新时代中国特色社会主义思想哲学创新的探讨,四是多维度地拓展关于习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学中国化的贡献的研究。 展开更多
关键词 习近平 新时代中国特色社会主义思想 哲学基础 马克思主义中国化
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论话语权的演化规律 被引量:25
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作者 陈曙光 刘影 《求索》 CSSCI 北大核心 2016年第3期22-26,共5页
话语权的演化有其内在的规律。在国际舞台上,话语权力与经济硬实力正相关,占主导地位的话语权不过是占统治地位的经济关系在国际话语场的表现,不过是以话语形式表现出来的占统治地位的物质关系,经济硬实力的起伏变化也将或快或慢地导致... 话语权的演化有其内在的规律。在国际舞台上,话语权力与经济硬实力正相关,占主导地位的话语权不过是占统治地位的经济关系在国际话语场的表现,不过是以话语形式表现出来的占统治地位的物质关系,经济硬实力的起伏变化也将或快或慢地导致国际话语权力的同向变化。话语权与文化软实力成正比,话语权本质上属于文化软实力,是文化软实力的外化,文化软实力的变迁往往以话语权的扩张收窄表现出来。国际话语格局本质上是国际政治经济格局在话语场的一种反映和折射,是以学术话语的形式呈现出来的国际格局,国际话语体系的变迁与国际格局的变迁相吻合。学术话语的强势遗传与扩张迁徙相交织,"安分守己"不是国际话语角力的通行规则,要么攻城掠地,要么偏安一隅,这是理解话语权演化的重要线索。 展开更多
关键词 话语贫困 话语权 演化规律
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论马克思主义民主观 被引量:23
11
作者 陈曙光 《马克思主义研究》 CSSCI 北大核心 2015年第5期86-95,160,共10页
在"言必称民主"的时代,我们的"全部问题就在于确定民主的真正意义"。从民主的发生来看,民主不是商品,不能拿来贩卖;从民主的内容来看,"程序民主"固然重要,"实质民主"更为根本;从民主的形式来看... 在"言必称民主"的时代,我们的"全部问题就在于确定民主的真正意义"。从民主的发生来看,民主不是商品,不能拿来贩卖;从民主的内容来看,"程序民主"固然重要,"实质民主"更为根本;从民主的形式来看,民主不限于普选,协商也是民主;从民主的价值来看,民主既有目的价值,也有工具价值;从民主的标准来看,民主没有通行的国际标准,各有各的模式;从民主的发展来看,民主无法速成,民主建设是一个过程;从民主的效果来看,本土的民主是个好东西,但也不是万能钥匙;从民主的目标来看,西式民主不是终点,民主依然在路上。 展开更多
关键词 西式民主 中国式民主 科学民主观
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习近平对中国传统哲学智慧的创造性转化和创新性发展 被引量:12
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作者 汪信砚 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2023年第3期5-17,共13页
作为习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是在把马克思主义哲学与中华优秀传统文化特别是中国传统哲学智慧相结合的过程中形成的,是对中国传统哲学智慧的创造性转化和创新性... 作为习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是在把马克思主义哲学与中华优秀传统文化特别是中国传统哲学智慧相结合的过程中形成的,是对中国传统哲学智慧的创造性转化和创新性发展。习近平不仅特别强调中华优秀传统文化是中国具体实际的重要构成方面,具有永不褪色的时代价值,是构建中国特色哲学社会科学的重要思想资源,从而表现出对推动中国传统哲学智慧创造性转化和创新性发展的高度理论自觉,而且实际地对中国传统哲学天人合一思想、辩证法思想、知行合一思想、民本思想等方面的内容进行了马克思主义哲学的诠释和改造,从而多方面地实现了对中国传统哲学智慧的创造性转化和创新性发展。 展开更多
关键词 习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论 中国传统哲学智慧 “创造性转化和创新性发展”
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五四运动与社会主义新价值观的确立 被引量:16
13
作者 李维武 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第2期22-39,共18页
发生在100年前的五四运动,使"社会主义"开始成为中国人新的价值观念与理想追求。中国思想世界的这一新变化和新趋势,其间经历了许多的思想争论,这些争论主要环绕三个相关联的问题展开:中国要不要选择社会主义?中国要选择何种... 发生在100年前的五四运动,使"社会主义"开始成为中国人新的价值观念与理想追求。中国思想世界的这一新变化和新趋势,其间经历了许多的思想争论,这些争论主要环绕三个相关联的问题展开:中国要不要选择社会主义?中国要选择何种社会主义?中国如何实现社会主义?这些问题及其争论,构成了社会主义新价值观在中国思想世界得以确立的主要思想环节。这种社会主义新价值观,不仅具有五四运动的"救亡"性质,而且承继了新文化运动的"启蒙"精神,不能被曲解为"救亡压倒启蒙"来加以贬抑或否定。 展开更多
关键词 五四运动 新文化运动 社会主义新价值观 中国早期马克思主义者
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西方话语中的“民主陷阱”及其批判 被引量:14
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作者 陈曙光 刘影 《毛泽东邓小平理论研究》 CSSCI 北大核心 2015年第2期66-72,93,共7页
在"言必称民主"的时代,民主的话语生态却令人忧虑。西方凭借经济、政治和军事上的先发优势以及霸权地位,垄断了民主的定义权、民主标准的制定权、民主模式的主导权,以及民主是非的裁判权,极力宣扬与资本主义联姻的西式民主模... 在"言必称民主"的时代,民主的话语生态却令人忧虑。西方凭借经济、政治和军事上的先发优势以及霸权地位,垄断了民主的定义权、民主标准的制定权、民主模式的主导权,以及民主是非的裁判权,极力宣扬与资本主义联姻的西式民主模式,精心编制了一套极具伪装性、欺骗性和诱惑性的民主话语。西方的民主话语布设了大量的理论陷阱,比如,民主一元论、民主速成论、选举至上论、民主富强论、民主和平论、民主目的论、民主万能论、民主终结论等。今天,我们应该积极建构民主的中国话语,对西方布设的"民主陷阱"敢于发声、敢于亮剑,来自中国的声音必将终结西方民主话语的霸权地位,开启民主话语的多样化时代。 展开更多
关键词 西式民主 话语陷阱 中国式民主 中国话语
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对马克思关于“人的本质”经典表述的考辨 被引量:13
15
作者 汪信砚 程通 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第6期32-41,共10页
在“但是,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”这一马克思关于“人的本质”的经典表述中,“在其现实性上”的“其”(seiner)与“它”(es)指代的是同一个名词,即“本质”(Wesen),而“总和”(dasense... 在“但是,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”这一马克思关于“人的本质”的经典表述中,“在其现实性上”的“其”(seiner)与“它”(es)指代的是同一个名词,即“本质”(Wesen),而“总和”(dasensemble)这个马克思有意识地选择的法文词,应当被理解为“他们本身历史的剧中人物和剧作者”正在进行着的感性活动本身——他们在历史舞台上的创造性合奏、合演和合唱。马克思就这样超越了费尔巴哈唯物主义的直观性质,在费尔巴哈停留于“对单个人和市民社会的直观”之处,找到了实现人的解放的现实途径。 展开更多
关键词 人的本质 在其现实性上 总和 人的解放
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毛泽东“实践论”的创立与20世纪上半叶中国认识论的开展 被引量:13
16
作者 李维武 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第4期12-29,共18页
20世纪30年代,毛泽东把中国马克思主义哲学的兴奋点由本体论移至认识论,创立了"实践论"哲学体系。从中国哲学史坐标系看,"实践论"的创立是20世纪上半叶中国认识论开展的重要成果,从认识论路向深化了中国知行观的现... 20世纪30年代,毛泽东把中国马克思主义哲学的兴奋点由本体论移至认识论,创立了"实践论"哲学体系。从中国哲学史坐标系看,"实践论"的创立是20世纪上半叶中国认识论开展的重要成果,从认识论路向深化了中国知行观的现代开展,以实践为基础推进了中国现代认识论的体系建构,作为方法论发展出一整套中国马克思主义理论,对中国哲学的现代转型和传统更新作出了重要贡献。进至20世纪下半叶,如何发展和超越"实践论",又成为中国马克思主义哲学家思考和探讨的重要问题。 展开更多
关键词 毛泽东 实践论 知行观 认识论 方法论 马克思主义哲学中国化
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劳动所有权原则的实践效应 被引量:12
17
作者 李志 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第3期4-24,204,共22页
马克思在所有权问题上展开的批判,并非直接针对劳动所有权原则本身,而是针对这一原则在当时的社会实践中所触发的消极效应。这包括古典政治经济学家从道德上对无产者的责难以及将雇佣劳动混同于一般劳动所带来的资本主义辩护;也包括当... 马克思在所有权问题上展开的批判,并非直接针对劳动所有权原则本身,而是针对这一原则在当时的社会实践中所触发的消极效应。这包括古典政治经济学家从道德上对无产者的责难以及将雇佣劳动混同于一般劳动所带来的资本主义辩护;也包括当时欧洲工人运动受其影响而过分关注工资问题却忽视雇佣关系与剩余价值的实质。作为一种理论原则,劳动所有权并非只能带来负面的实践效应。这一原则在社会主义实践中的确立与贯彻,将赋予劳动以崇高性,赋予劳动者占有和保护自身财产不可辩驳的权利。由此劳动所有权原则的轴心将从所有权转向劳动本身,最终完成劳动所有与劳动所有权在事实和价值上的统一。 展开更多
关键词 劳动所有权 劳动价值论 实践效应
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习近平人类命运共同体思想的逻辑生成、理论特性和哲学贡献 被引量:10
18
作者 汪信砚 冷蓉 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2020年第6期5-10,共6页
习近平人类命运共同体思想是在全球现代性语境中生成的,它沿着马克思关于现代性批判的逻辑进路而展开,是马克思现代性批判理论的当代发展。习近平人类命运共同体思想具有实践性、社会性、历史性和批判性四重理论特性,它以当代人类实践... 习近平人类命运共同体思想是在全球现代性语境中生成的,它沿着马克思关于现代性批判的逻辑进路而展开,是马克思现代性批判理论的当代发展。习近平人类命运共同体思想具有实践性、社会性、历史性和批判性四重理论特性,它以当代人类实践为基础,以实现人对其社会性本质的占有为目标,面向当代世界历史,对全球现代性问题展开了批判性反思。基于这种反思,习近平人类命运共同体思想推进了对如何处理人类矛盾、如何实现人的解放和人类历史将走向何处等重大问题的回答,建构了新时代的矛盾观、发展观和历史观,丰富和发展了马克思主义哲学。 展开更多
关键词 习近平人类命运共同体思想 现代性 逻辑生成 理论特性 哲学贡献
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中国生态文明制度体系建设的历史赓续与现实发展:基于历史、现实与目标的三维视角 被引量:10
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作者 张乾元 冯红伟 《重庆社会科学》 CSSCI 2020年第1期5-16,F0002,共13页
党的十九届四中全会再次强调生态文明建设是关系中华民族永续发展的千年大计,进一步完善了生态文明制度体系的顶层设计。正确理解和科学把握生态文明制度体系的顶层设计是使制度得以更好更高效执行的前提和关键。对其理解和把握,应遵循... 党的十九届四中全会再次强调生态文明建设是关系中华民族永续发展的千年大计,进一步完善了生态文明制度体系的顶层设计。正确理解和科学把握生态文明制度体系的顶层设计是使制度得以更好更高效执行的前提和关键。对其理解和把握,应遵循历史、现实与未来有机统一的逻辑原则。从历史的动态发展看,一定意义上讲,中华民族的生态文明建设史也是一部相关制度的发展完善史;从现实的必然要求看,推动形成节约资源和保护环境的绿色生产方式和生活方式是坚持和完善生态文明制度体系必须遵循的现实指导原则;从未来的美好向往看,实现人与自然和谐共生是坚持和完善生态文明制度体系的最终价值旨归。以源流为视域,从上述三个维度探析生态文明制度体系的大本大根,有助于进一步深化对生态文明制度体系的整体性认识,增强生态文明建设的制度自信,提升新时代生态文明行动的自觉性。 展开更多
关键词 生态文明 制度体系 三维论析 党的十九届四中全会
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马克思主义哲学中国化与中国马克思主义哲学的中国特性--对西方学者关于中国马克思主义哲学的两种谬见的回应 被引量:8
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作者 汪信砚 《马克思主义研究》 CSSCI 北大核心 2018年第12期74-83,共10页
20世纪中期以来,西方学者就中国马克思主义哲学发表了两种谬见:一是"异端"论,即认为中国马克思主义哲学是马克思主义哲学的"异端";二是"复制"论,即认为中国马克思主义哲学只是"正统的"马克思... 20世纪中期以来,西方学者就中国马克思主义哲学发表了两种谬见:一是"异端"论,即认为中国马克思主义哲学是马克思主义哲学的"异端";二是"复制"论,即认为中国马克思主义哲学只是"正统的"马克思主义哲学的"复制品"。二者都否定了中国马克思主义哲学之中国特性的合法性。其实,中国马克思主义哲学的中国特性不仅是合法的,而且是中国马克思主义哲学之为中国的马克思主义哲学的基本根据。中国马克思主义哲学之中国特性的合法性,是由马克思主义哲学的根本性质、对待马克思主义哲学的应有态度以及马克思主义哲学中国化的理论目标所决定的。中国马克思主义哲学之所以具有中国特性,最为根本的原因就在于它是中国道路的哲学表达。 展开更多
关键词 马克思主义哲学中国化 中国马克思主义哲学 中国特性 中国道路的哲学表达
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