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延续与变迁:21世纪初的香港高等教育发展与改革 被引量：15
1
作者 岳经纶 李晓康 《清华大学教育研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期8-16,24,共10页
本文在概述香港高等教育发展历程的基础上,分析了世纪之初香港高等教育所面临的主要问题、重要改革举措和政策变革。香港高等教育在21世纪初的主要发展和改革表现在:素质评鉴机制的制度化,大学管治体制和教职员薪酬制度的改革,大学角色... 本文在概述香港高等教育发展历程的基础上,分析了世纪之初香港高等教育所面临的主要问题、重要改革举措和政策变革。香港高等教育在21世纪初的主要发展和改革表现在:素质评鉴机制的制度化,大学管治体制和教职员薪酬制度的改革,大学角色的再定位,社区学院和私立大学的发展,以及大学教育的国际化等方面。这些改革对香港高校与政府的关系、高校的角色定位等都带来重要影响。香港高等教育的国际化发展,将使香港高校在中国内地高等教育体系中扮演越来越重要的角色,推动香港与中国内地高等教育的互动和发展。为此,香港与内地之间需要加强在高等教育政策上的协调与合作。 展开更多
关键词 高等教育 教育政策 教育改革 香港
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晚清贵州状元夏同龢留日史事考述 被引量：5
2
作者 李林 《贵州文史丛刊》 2012年第2期86-91,共6页
夏同龢是19世纪中国最后一名文状元,更是中国第一位出国留学的状元。夏同龢及其他拥有科举功名的传统士绅负笈游学,在晚清新政展开、西学东渐的历史背景下,不仅折射出中国传统士绅教育的转型———传统士绅开始正视外来挑战并积极学习... 夏同龢是19世纪中国最后一名文状元,更是中国第一位出国留学的状元。夏同龢及其他拥有科举功名的传统士绅负笈游学,在晚清新政展开、西学东渐的历史背景下,不仅折射出中国传统士绅教育的转型———传统士绅开始正视外来挑战并积极学习近代西学;同时亦反映出这些研习经史辞章的传统文化精英,已开始向掌握近代法政之学及科学技术的知识分子过渡。 展开更多
关键词 夏同龢 晚清 贵州状元 留学
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统一模式书写背后蕴含不同的历史进程 被引量：4
3
作者 科大卫 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期29-31,共3页
我其实参加过很多次闽浙赣工作坊的会议,每次都很高兴有机会跟大家共同学习,当然有时候可以跑一下田野就更高兴了。但是这两年在香港,因为新冠疫情哪里都不能去,所以田野考察也暂停了,我们以前做了很多年的项目也停顿了一阵子。我就在... 我其实参加过很多次闽浙赣工作坊的会议,每次都很高兴有机会跟大家共同学习,当然有时候可以跑一下田野就更高兴了。但是这两年在香港,因为新冠疫情哪里都不能去,所以田野考察也暂停了,我们以前做了很多年的项目也停顿了一阵子。我就在想这一次来开会,要交一个什么样子的报告呢?我昨天晚上准备了一个简短的ppt,但是担心网络不稳定造成麻烦,我就不演示而直接讲述。 展开更多
关键词 工作坊 田野考察 统一模式 历史进程 闽浙赣
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清季戊戌科状元夏同騄科考史事辩正——清代乡试的一个实证考察
4
作者 李林 《考试研究》 2013年第5期86-93,共8页
夏同騄以麻哈州学附生身份,1893年应贵州癸巳科乡试,考列第二十九名,获举人出身,座师为光绪壬辰科状元刘福姚。夏氏于1894年应光绪甲午恩科会试,不售。1898年再应戊戌科会试,考列第一百三十四名成为贡士,该科会试正主考为咸丰己未科状... 夏同騄以麻哈州学附生身份,1893年应贵州癸巳科乡试,考列第二十九名,获举人出身,座师为光绪壬辰科状元刘福姚。夏氏于1894年应光绪甲午恩科会试,不售。1898年再应戊戌科会试,考列第一百三十四名成为贡士,该科会试正主考为咸丰己未科状元孙家鼐。随后应殿试,考列第一甲第一名钦点为状元,并授翰林院修撰。咸丰丙辰科状元翁同騄在1894年乡试覆试及1898年礼部覆试中,两次作为阅卷大臣批阅夏同騄覆试试卷,故翁同騄与夏同騄这两个同名状元之间,有座主门生之谊。夏同騄科考经历中,共有三名前科状元为其受知师,由三名状元接力拔擢一名新科状元,堪谓"三魁举鼎"。 展开更多
关键词 夏同騄 戊戌科状元 三魁举鼎 科考史事 清代乡试
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从俄国文学作品看俄国贵族家庭的结构与生活 被引量：2
5
作者 王康名 《浙江科技学院学报》 CAS 2016年第2期112-116,共5页
从彼得大帝改革到19世纪的农奴制改革,俄国社会的发展都不可避免地受到西欧文化的影响。尤其对于俄国社会中最容易接触西欧文化的俄国贵族来说,西欧思想更是深刻影响了他们的家庭秩序。传统上,很多人认为俄国的近代化历程是一个单纯接... 从彼得大帝改革到19世纪的农奴制改革,俄国社会的发展都不可避免地受到西欧文化的影响。尤其对于俄国社会中最容易接触西欧文化的俄国贵族来说,西欧思想更是深刻影响了他们的家庭秩序。传统上,很多人认为俄国的近代化历程是一个单纯接受西欧文化的过程,但在深入分析俄国贵族阶层的著名文学作品和家庭记录等一手材料中可以发现,俄国所特有的家庭模式仍然在19世纪具有相当强的影响力,并且存在相对于西欧家庭模式先进之处。因此可以看出,俄国近代家庭秩序的变迁并不是单方面地接受西欧文化的过程,而是在本土独有的家庭文化和西欧家庭文化互相交融的结果下,一同走上了殊途同归的道路。 展开更多
关键词 俄国 文化交流 贵族家庭 家庭结构 家庭文化
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从施今墨医案看“中医科学化” 被引量：1
6
作者 刘玄 《中医药文化》 2013年第3期40-43,共4页
以1940年出版的《祝选施今墨医案》为研究对象,探讨近代以来中西医之争以及中医科学化运动对中医理论及实践带来的影响。
关键词 《祝选施今墨医案》 施今墨 中医科学化
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当鸾堂不再扶鸾——香港大埔省躬草堂的考察
7
作者 廖小菁 《宗教人类学》 2014年第1期208-231,共24页
坐落于香港新界大埔汀角路上的省躬草堂,是一个从名称和建筑外观上都难以判断其属性的机构。它的历史渊源于19世纪末广州城内的一场瘟疫,一个多世纪以来,从广州到香港,它的故事主要是环绕着一位名为＂广成子＂的神仙如何与他的崇拜者互... 坐落于香港新界大埔汀角路上的省躬草堂,是一个从名称和建筑外观上都难以判断其属性的机构。它的历史渊源于19世纪末广州城内的一场瘟疫,一个多世纪以来,从广州到香港,它的故事主要是环绕着一位名为＂广成子＂的神仙如何与他的崇拜者互动而展开。在一百多年历史中的多数时间里,广成子的崇拜者们相信,＂广祖师＂和他们是在名为＂省躬草堂＂的物质、精神空间和结社团体中,透过扶鸾的方式召唤与感通彼此。扶鸾降乩作为草堂核心的活动,透过相关仪式的展演与传承机制,凝聚了一个信仰广成子灵力的群体。乩示的文书记录不但构成群体成员行事的正当性来源,也形塑了他们对草堂的认同与想象。然而,草堂组织从广州转移到香港的半世纪后,扶鸾活动逐渐减少,最终在1990年前后完全被取消了。本文试图探讨,一个曾经以扶鸾为核心活动的宗教传统与社团,为什么选择不再扶鸾？作为一个目标是永续生存与发展的宗教结社,当传统中的核心部分一旦被放弃后,它面临了哪些挑战？凭借着何种机制凝聚既有的社群并吸引新的成员？透过对上述问题的探索,我们将会看到,在传统的断裂与延续之间,省躬草堂是如何有意识地定位自己,并选择了何种特定的发展策略以因应变动的世道。 展开更多
关键词 省躬草堂 广成子 鸾堂扶鸾(飞鸾)
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清末潮汕地区商业组织初探 被引量：7
8
作者 钟佳华 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 1998年第3期78-94,共17页
潮人以善于经商而闻名遐迩，而学术界对此的研究却并未十分重视，本文作者有见于此，以大量翔实的资料探讨了清末潮汕地区商会的起源和演变状况，并对其原因、特点和主要领导人物作了详细阐述，填补了当前潮学研究的空白。
关键词 清末 潮汕地区 商会
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清政府对华工出洋的态度与政策 被引量：4
9
作者 李家驹 《近代史研究》 CSSCI 北大核心 1989年第6期71-95,共25页
一、华工出洋研究的回顾与评估 在近代史研究上,华工出洋史历来只附于华侨史之下,鲜为学者特别重视,究其原因,主要是它的重要性未被发现和研究资料分散所致。至今有关华工出洋的论文以内地研究为多数。
关键词 近代史研究 华侨史 政府 重要性 研究资料 苦力贸易 史料 招工 清政府 咸丰帝
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