中华民族共同体的多维互嵌结构及其整合逻辑 被引量：36

1

作者 马忠才 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2021年第4期23-29,共7页

中华民族共同体具有空间、文化、经济、社会、心理等多重维度的整体性,只有不断增进各个维度的互嵌性和整合性,才能打牢中华民族共同体的社会结构基础——各民族在分布上交错融居、文化上兼收并蓄、经济上相互依存、社会上密切交往、情... 中华民族共同体具有空间、文化、经济、社会、心理等多重维度的整体性,只有不断增进各个维度的互嵌性和整合性,才能打牢中华民族共同体的社会结构基础——各民族在分布上交错融居、文化上兼收并蓄、经济上相互依存、社会上密切交往、情感上相互亲近。在大开放、大流动、大交融的社会转型进程中,各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面的嵌入逐步向纵深方向迈进,不断夯实着中华民族共同体的现实根基。顺势而为,绵绵用力,逐步实现各民族全方位嵌入,以此助推各民族多维互嵌结构的优化、协调与整合,让中华民族共同体牢不可破。 展开更多

关键词 全方位嵌入 互嵌式社会结构 中华民族共同体 铸牢中华民族共同体意识 民族交往交流交融

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深刻认知与把握中华文明的五个突出特性(笔谈) 被引量：5

2

作者 杨须爱 郝亚明 +2 位作者 严庆 青觉 马忠才 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2023年第4期5-28,共24页

2023年6月2日,习近平总书记出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话,阐明了中华文明的五个突出特性,揭示了“两个结合”的深刻内涵,强调了建设中华民族现代文明的重要原则。为学习贯彻习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神... 2023年6月2日,习近平总书记出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话,阐明了中华文明的五个突出特性,揭示了“两个结合”的深刻内涵,强调了建设中华民族现代文明的重要原则。为学习贯彻习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神,本刊特邀5位专家参与专题笔谈,从不同视角对中华文明的“五个突出特性”进行解读和论述。其中,杨须爱教授认为中华优秀传统文化基本精神、中华民族政治传统与实践、中国通用文字、中华典籍等四方面最能体现中华文明的“连续性”;郝亚明教授认为“创新性”是理解中华文明历史延续的密码,是理解中华文明当代复兴的钥匙,是理解中华文明未来走向的指针;严庆教授认为中华文明的“统一性”决定了中国人追求团结内聚的信念、捍卫国家统一的气节,也内在地决定了各民族与国家共命运的选择;青觉教授认为中华文明的“包容性”突出表现为接纳多元与尊重差异、开放对话与交流互鉴、多元融合与求同存异的核心原则,汇集于“文明以止”的信念;马忠才教授认为中华文明的“和平性”缘于中华民族历来崇尚“和为贵”“和而不同”“协和万邦”“兼爱非攻”的优良传统,是人类命运共同体理念的文化底色。 展开更多

关键词 中华文明 连续性 创新性 统一性 包容性 和平性

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“里和”与“外应”:气候变化下环湖地区的适应性治理 被引量：1

3

作者 张倩 扎登太 《北京工业大学学报（社会科学版）》 北大核心 2024年第3期14-28,共15页

气候变化给青藏高原带来显著影响,更是对当地农牧民的生计造成冲击,研究当地气候变化影响及牧民应对策略,不仅是提高气候变化适应能力的起点,也是建立适应气候变化区域格局的重要支撑。基于2020和2023年对案例地Z村的两次实地调研,通过... 气候变化给青藏高原带来显著影响,更是对当地农牧民的生计造成冲击,研究当地气候变化影响及牧民应对策略,不仅是提高气候变化适应能力的起点,也是建立适应气候变化区域格局的重要支撑。基于2020和2023年对案例地Z村的两次实地调研,通过牧户问卷调查和深度访谈,按照适应性治理的三层特征,分析当地气候变化适应的成效与挑战。研究发现:面对降水和气温的变化、湖面扩大、植被变化和灾害影响,牧民积极采取多种办法来减少气候变化的影响,呈现较高的适应性与恢复力。这些适应行动的成功经验源于“里和”,包括人与人之间的合作以及人与自然间的和谐律动。但是“外应”不足仍是挑战,即案例地缺少必要的外部支持,不仅包括直接灾害救助,还包括对其适应能力可持续性的保护和应对潜在的草原生态变化。如果“外应”持续低迷,现有的适应能力终会耗尽。提出建立适应气候变化区域格局应遵循多中心治理的思路,将多个利益相关者联合起来,汇总不同地区气候变化应对的成功经验,形成多种知识的融合,才能形成对地方的有效“外应”,提高中国气候变化适应能力。 展开更多

关键词 气候变化 适应性治理 多中心治理 区域格局 雪灾

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以习近平文化思想为引领扎实推动铸牢中华民族共同体意识

4

作者 尹伟先 节润岫 《社科纵横》 2024年第1期6-10,共5页

习近平文化思想是中国特色社会主义文化发展的理论灯塔,不仅为新时代文化理论与实践指明了方向,更为铸牢中华民族共同体意识、加强中华民族共同体建设提供了思想基石。以习近平文化思想为引领,铸牢中华民族共同体意识,要以坚定文化自信... 习近平文化思想是中国特色社会主义文化发展的理论灯塔,不仅为新时代文化理论与实践指明了方向,更为铸牢中华民族共同体意识、加强中华民族共同体建设提供了思想基石。以习近平文化思想为引领,铸牢中华民族共同体意识,要以坚定文化自信为根本前提,以坚持文化认同为核心要义,以传承发展中华优秀传统文化为不竭动力。 展开更多

关键词 习近平文化思想 中华民族共同体意识

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社会性别视域下的女性形象探析——以《霍岭大战》为例

5

作者 王国明 杨雅洁 《西藏研究》 北大核心 2024年第4期101-110,M0006,共11页

《霍岭大战》中的女性角色带有明显的社会、文化、民族等印记,是男权文化中的特殊群体。她们的曲折遭遇充分反映出史诗时代藏族女性的命运和最终归宿,展现出当时社会文明程度及发展水平,以及对女性的普遍认知。将社会性别研究理论引入... 《霍岭大战》中的女性角色带有明显的社会、文化、民族等印记,是男权文化中的特殊群体。她们的曲折遭遇充分反映出史诗时代藏族女性的命运和最终归宿,展现出当时社会文明程度及发展水平,以及对女性的普遍认知。将社会性别研究理论引入史诗的性别角色分析,探究史诗中女性的性别角色及其族群身份,能够进一步了解史诗中女性性别角色的文化建构,使史诗的女性研究进入一个更深更新层面。 展开更多

关键词 《霍岭大战》 社会性别 女性角色

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敦煌论坛:敦煌学研究弘扬的世界意义学术研讨会综述

6

作者 彭晓静 刘拉毛卓玛 《敦煌研究》 北大核心 2024年第2期151-158,共8页

2023年9月5日-8日,由甘肃省委宣传部、甘肃省文物局主办,敦煌研究院承办的“敦煌论坛:‘敦煌学研究弘扬的世界意义’学术研讨会”在敦煌举行。来自中国、俄罗斯、美国、英国、法国、日本、意大利、土耳其、韩国、伊朗等11个国家和地区... 2023年9月5日-8日,由甘肃省委宣传部、甘肃省文物局主办,敦煌研究院承办的“敦煌论坛:‘敦煌学研究弘扬的世界意义’学术研讨会”在敦煌举行。来自中国、俄罗斯、美国、英国、法国、日本、意大利、土耳其、韩国、伊朗等11个国家和地区的百余名专家学者相聚敦煌,共同探讨国际视野下的敦煌学研究与敦煌文化艺术传承发展。 展开更多

关键词 敦煌论坛 敦煌文化 综述

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皇室记忆及文化认同——木雅·绛央扎巴自传研究之一

7

作者 才让 杨惠玲 《中国藏学》 北大核心 2024年第2期1-7,211,共8页

木雅·绛央扎巴的自传《利他阳光》所载大宝法王第五世噶玛巴·得银协巴内地之行的谈话,反映了得银协巴对明朝皇室的印象。他记忆中明朝皇室是佛教的信仰者和支持者,以“菩萨化身”等词汇来描述明朝皇室,属于藏传佛教语境中对... 木雅·绛央扎巴的自传《利他阳光》所载大宝法王第五世噶玛巴·得银协巴内地之行的谈话,反映了得银协巴对明朝皇室的印象。他记忆中明朝皇室是佛教的信仰者和支持者,以“菩萨化身”等词汇来描述明朝皇室,属于藏传佛教语境中对皇室神圣性的表达方式。明朝对得银协巴的礼遇及对藏传佛教文化的重视,拉近了彼此在情感上的距离,产生了一种文化认同,并由此增强了西藏宗教界对明朝皇权的政治认同。绛央扎巴之所以乐于求问并记载明朝皇室之情况,同样反映了明朝皇帝的权威在藏地的影响力,说明明朝对藏传佛教实施的“多封众建”政策发挥了实际的效用。《利他阳光》类藏传佛教人物传记中含有丰富的内地与西藏之间交往交流交融的记载,值得进一步梳理和挖掘。 展开更多

关键词 木雅·绛央扎巴 《利他阳光》 大宝法王 永乐皇帝

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老龄事业推进中退休职工健康保障实践路径探析——基于兰州W厂退休职工的田野调查

8

作者 刘凡 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2024年第3期18-26,共9页

老龄化是中国人口变化的重要趋势,在较长时间内,也是中国的基本国情,提高老年人健康水平是应对人口老龄化成本低、效用高的方式之一。文章对兰州市W厂退休职工的健康保障实践的民族志分析发现,老年群体的健康保障需要由多元主体的协作... 老龄化是中国人口变化的重要趋势,在较长时间内,也是中国的基本国情,提高老年人健康水平是应对人口老龄化成本低、效用高的方式之一。文章对兰州市W厂退休职工的健康保障实践的民族志分析发现,老年群体的健康保障需要由多元主体的协作来完成。因此,老龄事业的推进要重视宏观制度、中观社会和微观个体三个层面的交互作用,即通过国家、社会、家庭、个人等多元主体的通力合作,并抓住优化医疗保障制度、重视疾病预防和健康管理、引导健康生活方式、营造老龄友好社会环境等关键点来达成,以此推动老龄事业发展,实现积极老龄化。 展开更多

关键词 老龄事业 积极老龄化 退休职工 健康保障 多元主体协作

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敦煌古藏文占卜文书P.T.1047号再译及其相关问题探讨 被引量：2

9

作者 扎西当知 《西藏大学学报（社会科学版）》 北大核心 2023年第3期55-69,共15页

P.T.1047号写卷是国内外所藏敦煌古藏文文献中,篇幅最长、内容极其丰富且苦涩难懂又涉及吐蕃早期历史事件和历史人物的占卜类文书。文章认为该卜法属于中古苯教卜法,其产生年代很早,是藏族先民创造的非常古老的卜法之一,也是吐蕃王室或... P.T.1047号写卷是国内外所藏敦煌古藏文文献中,篇幅最长、内容极其丰富且苦涩难懂又涉及吐蕃早期历史事件和历史人物的占卜类文书。文章认为该卜法属于中古苯教卜法,其产生年代很早,是藏族先民创造的非常古老的卜法之一,也是吐蕃王室或上层集团独享的一种占卜术。在其占卜的方式上,学界有木板上掷骰子法、羊胛骨卜法、象雄绳占法等三种不同的观点。但是通过文本研读发现,上述观点均经不起科学的检验,多为猜测或推断。另外,文章在前人研究的基础上,补偏救弊,翻译P.T.1047号全文的同时,做了必要的注解。 展开更多

关键词 敦煌古藏文 占卜文书 P.T.1047号 相关问题 翻译

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吐蕃时期古藏文占卜文书的存量调查及其分类

10

作者 扎西当知 《敦煌学辑刊》 北大核心 2024年第2期102-109,共8页

吐蕃时期遗留的古藏文文献数量庞大,内容丰富,就占卜类文书而言,目前存有72件,其中出自敦煌藏经洞的61件,出自吐鲁番、麻扎塔格等西域的11件,均为手抄本.以文献的载体而言,写在纸上的69件,简牍上的2件,羊肩胛骨上的1件,多为首尾残缺,内... 吐蕃时期遗留的古藏文文献数量庞大,内容丰富,就占卜类文书而言,目前存有72件,其中出自敦煌藏经洞的61件,出自吐鲁番、麻扎塔格等西域的11件,均为手抄本.以文献的载体而言,写在纸上的69件,简牍上的2件,羊肩胛骨上的1件,多为首尾残缺,内容完整的较少.按照文书的藏地而言,法国国家图书馆藏27件,均为敦煌藏经洞出品;英国国家图书馆藏35件,其中敦煌文献33件,西域简牍2件;德国国家图书馆藏5件,均为吐鲁番出土品;俄罗斯圣彼得堡藏2件,均为西域出土品;日本藏2件,即龙谷大学藏吐鲁番写卷1件和杏雨书屋藏敦煌写卷1件;我国新疆维吾尔自治区博物馆藏西域出土品1件.按照占卜的方法,可分为八大类,即鸦鸣占、十二铜子占、四面骰子占、占星术、解梦术、羊胛骨占、未记载或残缺卜法的文书和其他类. 展开更多

关键词 吐蕃 占卜 文书调查 分类

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抗战时期新疆民众反帝联合会会刊——《反帝战线》研究 被引量：1

11

作者 盛雪莲 尹伟先 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 2023年第1期95-102,共8页

《反帝战线》是抗战时期新疆最早的一本综合性理论刊物,是新疆民众反帝联合会创办的以呼吁民众团结御辱、建设新疆、巩固抗战后方为宗旨的机关刊物。在中国共产党和各界进步人士的苦心经营下,它最早在新疆传播马克思主义及先进文化,声... 《反帝战线》是抗战时期新疆最早的一本综合性理论刊物,是新疆民众反帝联合会创办的以呼吁民众团结御辱、建设新疆、巩固抗战后方为宗旨的机关刊物。在中国共产党和各界进步人士的苦心经营下,它最早在新疆传播马克思主义及先进文化,声讨“倒行逆施”,团结和教育民众“抗战建新”,巩固抗日民族统一战线,播撒革命的火种,对新疆社会的发展产生了积极而深远的影响。它为解读战时新疆中华民族凝聚力的形成,民族自尊心的提升,爱国主义民族精神的构筑提供了一个独特的视野,其史学价值和理论意义亟待挖掘研究。 展开更多

关键词 反帝战线 抗日救亡 新疆民众 团结御辱

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《朗氏族谱灵犀宝卷》中的《格萨尔》史料研究

12

作者 格桑玉贞 曼秀·仁青道吉 《西藏研究》 北大核心 2023年第6期91-103,155,156,共15页

《朗氏族谱灵犀宝卷》中册记录了朗·绛求浙桂与岭·格萨尔王五次会晤的情况,涉及《格萨尔》中八位主要人物,甚至记录了岭·格萨尔王无子嗣的情况;下册记录了元朝时期帕竹政权首任第巴大司徒·绛求坚赞与灵藏、邓麻、... 《朗氏族谱灵犀宝卷》中册记录了朗·绛求浙桂与岭·格萨尔王五次会晤的情况,涉及《格萨尔》中八位主要人物,甚至记录了岭·格萨尔王无子嗣的情况;下册记录了元朝时期帕竹政权首任第巴大司徒·绛求坚赞与灵藏、邓麻、馆觉等部落的交往,这些部落均为《格萨尔》中的岭国部落。这些史料在《江孜法王传》《汉藏史集》等藏文史籍中可得到印证,还被《西藏王臣记》《吐蕃历代赞普史》等藏文史籍所引用。文中涉及的地名、行政机构名均在《中国历史地图集》中有注记,与《德格县志》记录保持一致,并且在《元史》《明实录》《清实录》《清史稿》中能够找到文献出处,说明中央政权一直在关注着西藏地方政权此起彼伏的更迭。在中华民族共同体意识视域下,少数民族地区古代文学的边疆史料应与汉文文献结合起来研究。因此,《朗氏族谱灵犀宝卷》记录的《格萨尔》史料是具有一定的可信性,值得进一步深入研究,以有助于《格萨尔·林葱族谱》的辑佚。 展开更多

关键词 《朗氏族谱灵犀宝卷》 《格萨尔》 灵藏 赞善王 国师

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《第巴法王传》所载明末蒙藏民族关系史事考述

13

作者 才让 《中国藏学》 北大核心 2023年第3期40-52,211-212,共15页

明末清初西藏地方的历史错综复杂,尤其是崛起于后藏的藏巴汗政权与哲蚌寺为首的格鲁派之间纷争不断,但相关历史事件的记载或语焉不详,或有所阙失,使人不明就里。而《第巴法王传》所涉明末西藏内部政治纷争等方面的记载,为此段历史的研... 明末清初西藏地方的历史错综复杂,尤其是崛起于后藏的藏巴汗政权与哲蚌寺为首的格鲁派之间纷争不断,但相关历史事件的记载或语焉不详,或有所阙失,使人不明就里。而《第巴法王传》所涉明末西藏内部政治纷争等方面的记载,为此段历史的研究提供了一定的资料,可补史书记载之不足。通过解读《第巴法王传》中关于藏巴汗与甘丹巴家族、蒙古土默特部、格鲁派寺院集团三方联合势力之间斗争的记述,可知甘丹巴家族、蒙古土默特部在其间发挥的作用。传记显示,第巴法王丹增洛桑嘉措虽流落青海,但受到火落赤部的尊崇,其在密切和巩固甘丹巴家族和土默特火落赤部间的联盟起到了重要作用。火落赤家族与格鲁派之间有多层面的关系,火落赤通过大力支持格鲁派来维护其区域霸主的地位。该传有关火落赤部内讧、却图汗家族之宗教信仰及灭青海土默特部、固始汗率和硕特部攻入青海灭却图汗等事件之记载,亦极具史料价值,可与《西宁卫志》等史书所记互补互证。 展开更多

关键词 甘丹巴 第巴法王 藏巴汗 火落赤 却图汗

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S.389《肃州防戍都状》文本研究

14

作者 敖特根 袁嘉 《敦煌学辑刊》 北大核心 2023年第3期17-40,共24页

随着学者们对敦煌文献研究的深入,部分研究在不同程度上已离原始文本渐行渐远,我们的做法有时候显得不是很认真,录文错漏百出,以讹传讹成为普遍现象。在此情况下,敦煌文献研究需要放慢脚步,回归文本。出于这种考虑,本文在全面收集前人... 随着学者们对敦煌文献研究的深入,部分研究在不同程度上已离原始文本渐行渐远,我们的做法有时候显得不是很认真,录文错漏百出,以讹传讹成为普遍现象。在此情况下,敦煌文献研究需要放慢脚步,回归文本。出于这种考虑,本文在全面收集前人研究资料的基础上,对S.389《肃州防戍都状》进行全文抄录、标点和注释,并对文书内容及其所反映的问题进行解读与分析,不当之处,敬请方家指正。 展开更多

关键词 敦煌文献 S.389 《肃州防戍都状》 文本

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“帝师(■)”名号在西藏的使用和含义变化之探析 被引量：2

15

作者 才让 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2021年第4期51-58,共8页

"帝师"一词最早在西夏时有了藏文的音译词,并逐渐传入西藏,为藏传佛教界所熟悉。元朝历代皇帝册封萨迦派昆氏人物为帝师,帝师这一位高权重的职位给西藏社会留下了深刻印象。明清两代中央同样对藏传佛教界领袖人物实行册封,但... "帝师"一词最早在西夏时有了藏文的音译词,并逐渐传入西藏,为藏传佛教界所熟悉。元朝历代皇帝册封萨迦派昆氏人物为帝师,帝师这一位高权重的职位给西藏社会留下了深刻印象。明清两代中央同样对藏传佛教界领袖人物实行册封,但皆无帝师之名号,而"帝师"一词在西藏的使用却延续到了清代。文章认为,明清时期藏文中的"帝师"一词,含义已发生了一定的变化:有的是将一些地方势力所供奉的宗教上师尊称为"帝师";有的是藏文作者沿用了元代藏语"帝师"的用法,误将驻京喇嘛视为帝师;也不排除个别驻京喇嘛故意借帝师之名自我夸耀的可能。 展开更多

关键词 帝师制度 西夏 元朝 五世达赖喇嘛 驻京呼图克图

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清代国师《二世章嘉自传》史料价值探析

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作者 扎西南杰 土旦尼玛 《青海民族大学学报（藏文版）》 2022年第3期72-87,共16页

二世章嘉阿旺曲丹作为清代驻京八大呼图克图之一,曾被清朝康熙皇帝赐封为“普顶广慈大国师”。《二世章嘉自传》真实地记录了二世章嘉一生的政教事迹。该传分别撰写于两个时段,最后成书于1714年。目前,《二世章嘉自传》共有两种版本,北... 二世章嘉阿旺曲丹作为清代驻京八大呼图克图之一,曾被清朝康熙皇帝赐封为“普顶广慈大国师”。《二世章嘉自传》真实地记录了二世章嘉一生的政教事迹。该传分别撰写于两个时段,最后成书于1714年。目前,《二世章嘉自传》共有两种版本,北京版收录于雍正皇帝下令刊刻的《二世章嘉文集》中,拉萨版则是依据1725年皇帝赠予五世班禅和七世达赖的北京版刊印本,刊刻于拉萨哲蚌寺。两版本均有残缺之处,可相互补充与修正。《二世章嘉自传》对研究章嘉呼图克图世系,清代蒙藏关系史以及藏传佛教在清宫传播史均具有重要参考价值。 展开更多

关键词 章嘉阿旺曲丹 《二世章嘉自传》 版本 史料价值

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敦煌藏文写本《正说圣妙吉祥名》校勘研究

17

作者 华尔真 周太才让 《攀登（藏文版）》 2022年第2期68-76,共9页

写本校勘是从事敦煌藏文文献整理研究的基础性工作之一,敦煌古藏文写本因多非定本而文字误写情况较多。I.T.J.382《正说圣妙吉祥名》是其他《正说圣妙吉祥名》版本中保存较完整和错误较少的写本。故以此作为底本参照其他几个版本,运用... 写本校勘是从事敦煌藏文文献整理研究的基础性工作之一,敦煌古藏文写本因多非定本而文字误写情况较多。I.T.J.382《正说圣妙吉祥名》是其他《正说圣妙吉祥名》版本中保存较完整和错误较少的写本。故以此作为底本参照其他几个版本,运用文献学对校研究方法,纠正和修订敦煌藏文《正说圣妙吉祥名》写本中的脱文、衍文、讹文,以期还原古藏文《正说圣妙吉祥名》原始样本,为敦煌藏文写本校勘研究提供范本。 展开更多

关键词 敦煌藏文写本 《正说圣妙吉祥名》 校订

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藏经洞出土敦煌古藏文《金光明最胜王经》缀合研究

18

作者 张延清 杨本加 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第4期44-51,共8页

二十世纪初,敦煌藏经洞文物一经出土,便被纷至沓来的各国探险者捆扎、卷载而去,使部分本来完整的文献被人为分割开来,分藏于世界各地。曾经是丝绸之路流传最广五部佛经之一的《金光明最胜王经》藏文本也不例外,存在需要恢复文献完整性... 二十世纪初,敦煌藏经洞文物一经出土,便被纷至沓来的各国探险者捆扎、卷载而去,使部分本来完整的文献被人为分割开来,分藏于世界各地。曾经是丝绸之路流传最广五部佛经之一的《金光明最胜王经》藏文本也不例外,存在需要恢复文献完整性的问题。文章经检索和梳理后指出,英藏IOL.Tib.J.VOL.31《金光明妙法最胜诸经王》中所缺失的一叶经文被错误地排在了IOL.Tib.J.VOL.34;英藏IOL.Tib.J.VOL.31中缺失的另外3张经叶现存于法国,排在法藏P.t.506中。 展开更多

关键词 金光明最胜王经 缀合 吐蕃 敦煌

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延续寿命法:《尊胜陀罗尼》吐蕃译本与流传 被引量：1

19

作者 才让 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2021年第2期9-20,共12页

《尊胜陀罗尼》是较为流行的密宗经典,内容主要包括缘起、佛顶出陀罗尼、陀罗尼使用及功效、陀罗尼仪轨及功效、结尾等。敦煌藏文写本中有两种抄写类型,一是摘抄其中的陀罗尼文,包括意译和音译;二是抄写全文。P.T.54A和P.T.368属于不同... 《尊胜陀罗尼》是较为流行的密宗经典,内容主要包括缘起、佛顶出陀罗尼、陀罗尼使用及功效、陀罗尼仪轨及功效、结尾等。敦煌藏文写本中有两种抄写类型,一是摘抄其中的陀罗尼文,包括意译和音译;二是抄写全文。P.T.54A和P.T.368属于不同的译本,二者的差异十分明显,没有完全相同的句子。P.T.54A是吐蕃译师益西德译本,后世得到流传,收入《甘珠尔》中;而P.T.368不见于《甘珠尔》,属于敦煌轶经。 展开更多

关键词 敦煌古藏文 《尊胜陀罗尼》 益西德

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清代西宁县维吾尔人社会生活研究——以《皇清职贡图》为中心的讨论

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作者 尹伟先 陈芳园 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第2期48-55,共8页

《皇清职贡图》之《西宁县缠头民》中记载了西宁维吾尔族的来源、生计方式、服饰、饮食风俗等,对于我们了解清初青海西宁维吾尔族的社会生活大有裨益。西宁县的维吾尔族,是自明洪武初至清康熙五十四年间陆续迁至青海从事商业贸易并定居... 《皇清职贡图》之《西宁县缠头民》中记载了西宁维吾尔族的来源、生计方式、服饰、饮食风俗等,对于我们了解清初青海西宁维吾尔族的社会生活大有裨益。西宁县的维吾尔族,是自明洪武初至清康熙五十四年间陆续迁至青海从事商业贸易并定居于此的,种种迹象表明,这些维吾尔人最终融入当地的其他民族中。清代维吾尔族在西宁一带的活动轨迹,是中华民族交往交流交融历史的生动写照。 展开更多

关键词 《皇清职贡图》 西宁县缠头民 清代维吾尔族 《西域图志》 中华民族共同体

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