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题名古漢語的名詞化標記:指稱、語用與話題
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作者
孫朝奮
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机构
美國斯坦福大學
北京語言大學
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出处
《历史语言学研究》
CSSCI
2014年第2期58-69,共12页
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文摘
本文通過對比不同語言的名詞短語,從指稱的基本語義、語用和話題三個方面來探討古漢語名詞化標記'之、者、所'語法功能的異同。含有三者中任何一個名詞化標記的短語都可用在句中論元的位置上。名詞化標記'之'基本語法意義爲領屬/定語標記,世界語言中含領屬/定語標記的名詞短語,具體指稱語義(有定/有指/泛指等)多因上下文語境而定,古漢語之字名詞短語屬此類。古漢語的名詞化標記'所'和'者'基本語義分别爲賓格泛指代詞和主格泛指代詞,還有多指類(set)不指實(entity)的特點,在語用的層次,可爲引入之前話語中不存在的新話語參與者塑造背景,起承上啓下的語用連貫作用。除此以外,者字名詞短語在不同語境還有定指、泛指和引入重要話題等功能,表示作者/説話人對某話題在某特定話語片段中重要性的態度和信念。二者相比之下,所字短語的話題重要性較低,多泛指一個限制背景集。者字短語所指可以不僅僅是之前語境中一個不存在的限制集,而且还可以表示一個假設(如狀語)或重要話題,語法性質爲三者之最。中古表示重要話題的'有一'構式出現后,'者'在近代漢語白話中逐漸消失。簡而言之,作爲含名詞化標記'之'和'者'的名詞短語,指稱特點都没有内在的必然性,要視上下文而定,這也就可能是二者在中古以後出現類同的重要基礎。
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关键词
古漢語的名词化
指稱
語用
話題
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Keywords
Old Chinese nominalization
referentiality
pragmatics
thematicity
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分类号
H141
[语言文字—汉语]
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题名試論蘇軾類似筆記的文章的特點
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作者
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机构
美國斯坦福大學東亞語言文化系
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出处
《新宋学》
2019年第1期18-23,共6页
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文摘
蘇軾没有寫過筆記,但他著作中類似筆記的文章很多。所謂蘇軾的筆記本,如《東坡志林》與《仇池筆記》,是後來人把他留下來零零碎碎的札記整理而編輯的。(1)我這裏要探討的不是那些筆記本,而是他現在流通的《全集》中類似筆記的文章。其實《全集》裏面的這種文章數量比《東坡志林》與《仇池筆記》多很多。
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关键词
白水山
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分类号
I207.62
[文学—中国文学]
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题名《夷堅志》中不公正的蒼天和軟弱的神仙
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作者
艾朗諾
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机构
美國斯坦福大學東亞語言與文化系
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出处
《人文中国学报》
2013年第1期43-56,共14页
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文摘
《夷堅志》是洪邁生前就已經廣爲流傳的神怪故事巨製,往往被用來重構宋代的民間宗教和鬼神觀念。這篇論文探討在《夷堅志》研究中被忽略的兩點:(1)故事中神靈常從事欺騙和不義的行爲;(2)神靈常顯露與普通人無異的弱點。《夷堅志》中有许多善有善報惡有惡報的故事,但也有違背因果報應的,告訴我們神靈有時任性、虚僞和不可靠,反映人們對神靈庇佑熱切渴望的同時,也對神的無常有深深的惶恐。我們可提出一個宋代神性觀念的不同思考模式,把正義和邪惡視爲坐標軸的兩端,將個别神靈的表現置於這兩極之間的横軸上。《夷堅志》還有許多故事中的神靈與凡人打交道時展現出人類的弱點,像凡人一般衝動和善變,讀者無法預測他們下一步會做什麽。這些人性的弱點賦予了故事的'人情味',讓我們在他們身上看到了自己。從文學的角度來看,這是爲什麽洪邁40間年發表了至少32種版本的《夷堅志》,故事總數超過一萬則,而讀者仍對這部著作保持濃厚興趣的原因。
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关键词
洪邁
《夷堅志》
宋代民間宗教
韓明士
鬼魂
動物神靈
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Keywords
Hong Mai
Yijian zhi
Song dynasty popular religion
Robert Hymes
ghosts
animal spirits
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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