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小说之“小”抑或小说之“说”--论目录学家与文学家小说观之差异
1
作者 张泓 《五邑大学学报（社会科学版）》 2022年第3期36-39,93,共5页
为了提高文学小说的地位,冯梦龙将小说与诗、赋、释、道等相提并论,以同经、史等大道相对应的方式强调小说之“小”。《四库全书总目》则强调小说之“说”,并以文学小说不符合目录学体例要求为由将其驱赶出小说的范畴,但《四库全书总目... 为了提高文学小说的地位,冯梦龙将小说与诗、赋、释、道等相提并论,以同经、史等大道相对应的方式强调小说之“小”。《四库全书总目》则强调小说之“说”,并以文学小说不符合目录学体例要求为由将其驱赶出小说的范畴,但《四库全书总目》中采集的小说体例照样不统一,所以在给目录学小说分类的过程中还是以小说之“小”为依据。文学小说重视小说的审美价值,而目录学小说则重视小说的社会功能,以强调文学小说的社会功能为由争得一席之地结果是徒劳的,明确提出文学小说的审美特征,强调文学小说与目录学小说截然不同才是正道。 展开更多
关键词 目录学 文学 说理 虚构
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正体变体抑或同名异质——谈目录学小说和文学小说的关系
2
作者 张泓 《五邑大学学报（社会科学版）》 2021年第3期32-36,92,93,共7页
我国传统目录学小说是指记录街谈巷语,文学小说则是指虚构完整故事,两者是同名异质的关系。为了提高文学小说的地位,章学诚将两者解读为正体变体的关系。在章学诚和西方进化论思想的双重影响下,鲁迅又将两者解读为雏形和成熟体的关系。... 我国传统目录学小说是指记录街谈巷语,文学小说则是指虚构完整故事,两者是同名异质的关系。为了提高文学小说的地位,章学诚将两者解读为正体变体的关系。在章学诚和西方进化论思想的双重影响下,鲁迅又将两者解读为雏形和成熟体的关系。此种解读混淆了两种小说,造成了后代小说观的混乱。 展开更多
关键词 目录学小说 文学小说 同名异质 正体变体
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陶渊明的民族属性
3
作者 张泓 《华夏文化》 2023年第1期20-23,共4页
众所周知,陶渊明对自己的出身颇为自豪,他在《命子》诗中曾不断叙述自己历代祖先的光辉事迹,特别对曾祖陶侃更是连篇累牍地歌颂:“桓桓长沙,伊勋伊德。天子畴我,专征南国。功遂辞归,临宠不忒。孰谓斯心,而近可得。”既然“悠悠我祖,爰... 众所周知,陶渊明对自己的出身颇为自豪,他在《命子》诗中曾不断叙述自己历代祖先的光辉事迹,特别对曾祖陶侃更是连篇累牍地歌颂:“桓桓长沙,伊勋伊德。天子畴我,专征南国。功遂辞归,临宠不忒。孰谓斯心,而近可得。”既然“悠悠我祖,爰自陶唐。邈焉虞宾,历世重光。御龙勤夏,豕韦翼商。穆穆司徒,厥族以昌”,认为自己是帝尧的后代,陶渊明的民族属性似乎不应成为一个问题,但陈寅恪先生以敏锐的学术眼光,在古代笔记和史书中发现了蛛丝马迹,判定陶氏出生于少数民族——溪族,由此引发了学术界的一场争论。 展开更多
关键词 民族属性 陶渊明 学术眼光 陈寅恪先生 《命子》 少数民族
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袁枚与章学诚六经皆史观之比较
4
作者 张泓 《华夏文化》 2022年第1期25-29,共5页
六经皆史的观念早已有之,元代大儒郝经就曾道:“古无经史之分……六经自有史耳。”(李修生主编:《全元文》第4册,江苏古籍出版社,1997年,第256页)明代学者胡应麟也道:“夏、商以前,经即史也,《尚书》、《春秋》是已,至汉而人不任经矣,... 六经皆史的观念早已有之,元代大儒郝经就曾道:“古无经史之分……六经自有史耳。”(李修生主编:《全元文》第4册,江苏古籍出版社,1997年,第256页)明代学者胡应麟也道:“夏、商以前,经即史也,《尚书》、《春秋》是已,至汉而人不任经矣,于是乎作史继之,魏、晋其业浸微而其书浸盛,史遂析而别于经,而经之名禅于佛、老矣。”(胡应麟:《少室山房笔丛》,上海书店出版社2009年,第16页)胡应麟认为后代史书日渐繁盛之后才将史与经一分为二,夏、商以前,经史是合二为一的,此观点可谓一语中的。 展开更多
关键词 上海书店 《全元文》 《少室山房笔丛》 胡应麟 六经皆史 李修生 袁枚 《尚书》
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《阅微草堂笔记》中的食人叙述
5
作者 张泓 《蒲松龄研究》 2022年第3期155-160,共6页
《阅微草堂笔记》中的食人叙述包括灾年食人、蛮夷食人、虎不食人等三类,这种叙述与纪昀寓劝戒、广见闻、资考证的创作理念有关,也和清朝的愚民教育有关,如与蒲松龄的记载相比,《阅微草堂笔记》对明末的灾年食人叙述更可见纪昀的良苦用心。
关键词 《阅微草堂笔记》 食人 愚民
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