复兴孝道：老年组织与农村养老保障--以洪湖渔村老年协会为例 被引量：13

1

作者 胡宜 魏芬 《中国农业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2011年第4期71-79,共9页

许多研究表明,随着家庭结构、家庭权力与代际交换逻辑等的变迁,孝道不断失落,进而使农村老人在获取养老保障时处于不利地位。本文以洪湖渔村老年协会为调查对象,重点关注老年协会在农村养老保障方面的地位与功能。认为孝道失落并非孝道... 许多研究表明,随着家庭结构、家庭权力与代际交换逻辑等的变迁,孝道不断失落,进而使农村老人在获取养老保障时处于不利地位。本文以洪湖渔村老年协会为调查对象,重点关注老年协会在农村养老保障方面的地位与功能。认为孝道失落并非孝道文化的全面崩溃,而主要在于孝道的组织依托遭受到重大的冲击。而洪湖渔村老年协会的成立与实践,证明可以通过组织建设的方式来复兴孝道,改善农村老人的养老保障状况。 展开更多

关键词 孝道 复兴 老年组织 农村养老保障

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国家与乡村社会揉合下的宗族：一种历史的反思 被引量：4

2

作者 李寒 李建斌 胡宜 《社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2008年第1期67-69,共3页

本文从历史的维度对宗族的建构及现代变迁进行分析,指出中国宗族的生成、发展及现代的变迁,都受国家力量的影响,但同时宗族又是小土地所有制基础上农民对互助协济和村庄秩序需求自我满足的村落共同体。借助对宗族组织的反思,有助于我们... 本文从历史的维度对宗族的建构及现代变迁进行分析,指出中国宗族的生成、发展及现代的变迁,都受国家力量的影响,但同时宗族又是小土地所有制基础上农民对互助协济和村庄秩序需求自我满足的村落共同体。借助对宗族组织的反思,有助于我们从传统的组织形式中发育出适应现代化进程的新型农民组织。 展开更多

关键词 宗族模式 国家与社会 乡村治理

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韩国新村运动实践机制诠释与启示 被引量：4

3

作者 郑传贵 卢晓慧 《乡镇经济》 北大核心 2008年第4期121-126,共6页

韩国的新村运动使韩国从一个落后的农业国家成长为一个现代化国家。其运动的成功主要依靠引导农民机制、激励村庄机制、民间资源利用机制、政府主导机制和国家宏观支持机制等的有力保证。韩国新村运动的实践机制为中国的新农村建设实践... 韩国的新村运动使韩国从一个落后的农业国家成长为一个现代化国家。其运动的成功主要依靠引导农民机制、激励村庄机制、民间资源利用机制、政府主导机制和国家宏观支持机制等的有力保证。韩国新村运动的实践机制为中国的新农村建设实践提供了很多方面的有益启示,其失败的教训对我们也有重要的警示作用。 展开更多

关键词 新村运动 新农村建设 实践机制

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项目化运作下“校、政、社”三方协同培养社会工作人才探究 被引量：2

4

作者 冯小林 陶佳 +1 位作者 梁晶晶 黄祥辉 《社会工作》 2016年第6期83-90,127,共9页

专业教育超前本土化的专业实践既是新中国社会工作发展的一大特点,又是影响我国社会工作专业人才培养质量和社会工作向纵深发展的重要因素之一。因而,如何突破这一因素的制约,促进中国社会工作理论与实践的协调统一发展,提高我国社会工... 专业教育超前本土化的专业实践既是新中国社会工作发展的一大特点,又是影响我国社会工作专业人才培养质量和社会工作向纵深发展的重要因素之一。因而,如何突破这一因素的制约,促进中国社会工作理论与实践的协调统一发展,提高我国社会工作专业人才的培养质量,成为我国社会工作教育界长期以来探讨的主题之一。项目化运作下的"校、政、社"三方协同培养社工人才模式,强调以项目为媒介和桥梁,将学校、政府和社会三者连接起来,发挥各自优势和资源,共同培养社会工作专业人才。这样做,既有助于促进我国社会工作理论与实践的同步协调发展,又有利于提升我国社会工作专业人才的培养质量。这一模式经过多年的实践检验,不仅较适合中国的本土情形,而且还可以取得政治、经济乃至社会的多方效益,是值得而且可以被推广运用的。 展开更多

关键词 项目 学校 政府 社会 社会工作人才

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不同地域女性自杀死亡率差异的经济原因分析--基于城乡差距的视角 被引量：2

5

作者 曹彦婷 卢晓慧 《西北人口》 CSSCI 2008年第3期87-90,共4页

自杀是一个值得重视和研究的特殊社会问题,中国自杀现象的基本特征:女性高于男性,农村高于城市。本文基于我国城乡差异的视角,分析我国社会转型时期城乡女性自杀死亡率差异的经济原因。最后从缩小城乡差距,改善农村妇女经济地位的角度... 自杀是一个值得重视和研究的特殊社会问题,中国自杀现象的基本特征:女性高于男性,农村高于城市。本文基于我国城乡差异的视角,分析我国社会转型时期城乡女性自杀死亡率差异的经济原因。最后从缩小城乡差距,改善农村妇女经济地位的角度提出相应的预防措施。 展开更多

关键词 自杀 死亡率差异 城乡差距

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佛教的生命健康观刍议 被引量：1

6

作者 冯小林 《医学与哲学（A）》 北大核心 2013年第1期40-41,共2页

对生命和生死的思考是宗教起源的重要原因,同样也是佛教产生的重要原因。佛教围绕着生命和生死的思考,在其"空论"和"缘起论"的核心主张基础上建构了自己的生命健康观,可以分为大生命健康观和小生命健康观。两种生... 对生命和生死的思考是宗教起源的重要原因,同样也是佛教产生的重要原因。佛教围绕着生命和生死的思考,在其"空论"和"缘起论"的核心主张基础上建构了自己的生命健康观,可以分为大生命健康观和小生命健康观。两种生命健康观彼此依存共成一体,在当前社会具有较大的价值和功用。 展开更多

关键词 佛教 生命观 健康观

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“社工”用“购买”来表达合适吗?

7

作者 冯小林 胡宜 《社会工作》 2009年第7期21-22,共2页

在一次社工论坛上，笔者偶然间听到一位学者发言时使用“购买社工”一词来阐述他的观点。论坛结束自己独处细细品味这句话时，心理有说不出来的滋味，心想，社工是“产品”还是“商品”？它也能像购买产品或商品那样使用“购买”这个词吗？

关键词 社工 论坛 商品 产品

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礼单中的“差序格局”——基于一个农户礼单账册的调查 被引量：6

8

作者 刘小峰 《中国农村观察》 CSSCI 北大核心 2018年第5期111-125,共15页

费孝通的"差序格局"是观察中国社会关系结构的基础性视角。本文以一个农户历时十年两次红事礼单账册的比较为例,试图刻画出礼单中"差序格局"的基本动态,拓展费孝通所谓"同心圆波纹"模型的解释内容。本文... 费孝通的"差序格局"是观察中国社会关系结构的基础性视角。本文以一个农户历时十年两次红事礼单账册的比较为例,试图刻画出礼单中"差序格局"的基本动态,拓展费孝通所谓"同心圆波纹"模型的解释内容。本文发现,对于普通农户,礼单中"差序格局"的建构具有能动性、变化性以及区别性,是传承祖荫传统和个体后天发展的统一体。比较而言,传承主要体现在父辈村民初级关系范围的随礼网络之中,它强调遵循血缘远近、亲属距离、邻里互惠等先赋性和伦理性因素的影响;发展主要体现为"80后"年轻一代群体,以己为中心个体努力经营的次级关系日渐重要。 展开更多

关键词 礼单账册 差序格局 费孝通 关系 代际关系

原文传递

寨下村留守儿童小组实务

9

作者 吴勋 戴利朝 《社会工作》 2009年第1期38-39,共2页

寨下村位于赣西。根据调查与寨下小学提供的资料，寨下村父母都外出务工的留守儿童有54人，占到全寨下小学生人数的35．2％。另外父亲外出打工的有23人，占小学人数的15％。我们发现寨下村留守儿童主要存在以下方面的问题：

关键词 留守儿童 实务 外出务工 学生人数 外出打工 小学

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呵护大学生的人文生命——在大学开设“生命教育与生死哲学”公选课的思考 被引量：6

10

作者 郑晓江 《昆明学院学报》 2009年第2期14-18,共5页

生命教育是"三生教育"重要的一环。目前青少年在生活、生命与人生方面出现了许多问题。在大学开设"生命教育与生死哲学"公选课,是要让受教育者体会、认识到自我之社会生命、精神生命和超越生命的意义与价值,从而处... 生命教育是"三生教育"重要的一环。目前青少年在生活、生命与人生方面出现了许多问题。在大学开设"生命教育与生死哲学"公选课,是要让受教育者体会、认识到自我之社会生命、精神生命和超越生命的意义与价值,从而处理好与他人、社会的关系,在人生中丰富精神生活、发展知识水平、提升文化素养,同时树立正确的生死观念。其课程内容应包括五大板块:学会生死、学会做人、学会生活、学会休闲和学会养生。 展开更多

关键词 三生教育 生命教育 生死哲学 公选课 课程设置

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新时代信访改革背景下社会工作者角色研究

11

作者 时连营 《中国社会工作》 2023年第13期25-27,共3页

2022年4月,中共中央、国务院印发《信访工作条例》,其中明确提出“发挥社会工作者作用,反映群众意见和要求,引导群众依法理性反映诉求、维护权益,推动矛盾纠纷及时有效化解”。在加强和改进新时代信访工作和推进社会工作本土化的时代背... 2022年4月,中共中央、国务院印发《信访工作条例》,其中明确提出“发挥社会工作者作用,反映群众意见和要求,引导群众依法理性反映诉求、维护权益,推动矛盾纠纷及时有效化解”。在加强和改进新时代信访工作和推进社会工作本土化的时代背景下,基于社会工作与新时代信访工作在价值理念、服务对象、工作目标等方面具有高度的契合性,将社会工作引入信访领域是必然之举。 展开更多

关键词 信访工作 社会工作 维护权益 矛盾纠纷 服务对象 必然之举 价值理念 契合性

原文传递

民办(私立)高校董事会制度的中美比较研究 被引量：2

12

作者 张水华 查明辉 《现代教育科学（高教研究）》 2012年第3期123-126,共4页

应《民办教育促进法》之要求,民办高校大都声称已推行了董事会制度,但事实上该制度运行失败。其原因在于,中国民办高校董事会制度运行主体不支持,同时该制度并无优越性。美国早期的私立高校举办者是教会,其办学目的不是为了营利,并且目... 应《民办教育促进法》之要求,民办高校大都声称已推行了董事会制度,但事实上该制度运行失败。其原因在于,中国民办高校董事会制度运行主体不支持,同时该制度并无优越性。美国早期的私立高校举办者是教会,其办学目的不是为了营利,并且目前美国多数私立高校举办者仍坚持非营利方向,加之美国私立高校董事会制度具有优越性,故能成功运行至今且发展趋势良好。建设我国民办高校董事会制度的关键在于允许民办高校举办者自主选择内部领导管理体制,同时加强国家对民办高校教育质量与财务的监管,把中国民办高等教育的发展方向引到非营利上来。 展开更多

关键词 民办高校董事会制度 中美比较 领导管理体制

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专业社会工作人才培养模式的多元取向与融合发展——基于文献视角 被引量：1

13

作者 冯小林 张胜辉 《老区建设》 2021年第6期55-63,共9页

中国社会工作专业人才培养自正式启动以来,至今已有多年,在此期间,我国社会工作人才队伍得到快速发展,且越来越专业化、规范化和职业化。与此同时,国内外社会工作教育界不断推进人才培养实践,努力探索专业人才培养模式和规律,从而涌现... 中国社会工作专业人才培养自正式启动以来,至今已有多年,在此期间,我国社会工作人才队伍得到快速发展,且越来越专业化、规范化和职业化。与此同时,国内外社会工作教育界不断推进人才培养实践,努力探索专业人才培养模式和规律,从而涌现出许多有新意有价值的多元取向人才培养模式。其中,国外社工人才培养模式大致可归结为四种取向,分别是重国际教育培养论、跨学科复合培养论、研究与实务并重培养论、重养成教育培养论等类型;国内社工人才培养模式大致可归结为六种取向,分别为重实践培养论、理论与实践并重培养论、能力导向培养论、就业或职业导向培养论、多位一体培养论和通才专才培养论等类型。 展开更多

关键词 社会工作 专业人才 培养模式

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“传统伦理人”与“现代公民”——创建和谐社会的几点思考

14

作者 郑晓江 《朱子学刊》 2005年第1期297-307,共11页

笔者曾在农村生活及劳动过十年,近七年又因为用'思想考古'的方法来做江右思想家的学术研究,(参见拙文《思想考古方法与中国哲学史研究》,载《现代哲学》2002年第3期)故而经常奔波在田间、村落、小镇、山水间。在跨时空寻访中国... 笔者曾在农村生活及劳动过十年,近七年又因为用'思想考古'的方法来做江右思想家的学术研究,(参见拙文《思想考古方法与中国哲学史研究》,载《现代哲学》2002年第3期)故而经常奔波在田间、村落、小镇、山水间。在跨时空寻访中国古代思想文化大师的过程中,亦对现代中国农村的状况有许多的感触。我常常在思考一个问题:中国农民如何才能融入现代社会呢? 展开更多

关键词 思想 考古 方法 中国 村落 农村

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金沙江畔父系血缘组织比较研究 被引量：1

15

作者 廖建新 《三峡论坛》 2011年第6期15-21,147,共7页

今天,在金沙江畔存在一种名为"帕措"的父系血缘组织,各个"帕措"都有各自的帕措名。每个帕措都有头人,负责整合内部的力量,达到内部联合外围防御的功能。"帕措"之间时冲突时平衡,维系了当地的社会秩序,形... 今天,在金沙江畔存在一种名为"帕措"的父系血缘组织,各个"帕措"都有各自的帕措名。每个帕措都有头人,负责整合内部的力量,达到内部联合外围防御的功能。"帕措"之间时冲突时平衡,维系了当地的社会秩序,形成了一个"政治单元"。文章在田野调查的基础上,通过与国内外相关社会组织进行比较,解释了它的成因、结构和功能。 展开更多

关键词 血缘组织 地理环境 民间谈判

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从“子民”到“公民”:构建和谐社会的基础 被引量：1

16

作者 郑晓江 《学习与实践》 2007年第4期153-157,共5页

一般而言,中华民族传统道德体系由三部分构成:伦理道德的理念系统;伦理道德的范畴系统;伦理道德的辅助系统。正因为中华民族传统道德体系采取了最具稳定性的“鼎足而立”的方式,其生命力极强,普泛性极广,堪称人类文明史上的奇迹,其目的... 一般而言,中华民族传统道德体系由三部分构成:伦理道德的理念系统;伦理道德的范畴系统;伦理道德的辅助系统。正因为中华民族传统道德体系采取了最具稳定性的“鼎足而立”的方式,其生命力极强,普泛性极广,堪称人类文明史上的奇迹,其目的就是培养出一大批“子民”,以实现封建社会的和谐。而现代中国的问题是:如何让一个长期生活在血缘血亲关系之中、一切规则皆由传统与习俗而定的“农民”转变为一个现代社会的合格“公民”?这是构建当代和谐社会的关键之所在。 展开更多

关键词 “子民”与“公民” 儒家伦理 理论反思 和谐社会

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略论金沙江西岸的“帕措”

17

作者 廖建新 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 2012年第2期61-66,140,共6页

金沙江西岸存留一种父系血缘群体,在当地习惯上称为"帕措"。这种父系血缘群体具有哪些文化特征是学界一直期待揭开的"迷"。本文以西藏自治区贡觉县雄松乡为例,从"帕措"的传说、内部组织构成关系及活动方... 金沙江西岸存留一种父系血缘群体,在当地习惯上称为"帕措"。这种父系血缘群体具有哪些文化特征是学界一直期待揭开的"迷"。本文以西藏自治区贡觉县雄松乡为例,从"帕措"的传说、内部组织构成关系及活动方式等多个方面,通过第一手资料予以描述和分析,以展现这种父系血缘群体具有的文化特征。 展开更多

关键词 帕措 内部组织 活动

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新中国社会学发展历程回顾及未来展望

18

作者 冯小林 胡宜 《前沿》 2012年第9期8-11,共4页

社会学在新中国的60年,经历了一个被取消—恢复—重建和初步发展繁荣的曲折历程。回顾社会学在新中国的发展历程,对于我们今后如何更好地建设和发展我国社会学以及把我国社会学建设成为什么样的社会学具有十分重要的指导意义和实用价值... 社会学在新中国的60年,经历了一个被取消—恢复—重建和初步发展繁荣的曲折历程。回顾社会学在新中国的发展历程,对于我们今后如何更好地建设和发展我国社会学以及把我国社会学建设成为什么样的社会学具有十分重要的指导意义和实用价值。在此基础上,笔者还对中国社会学的未来发展做了一些理论上的思考,指出中国社会学的建设和发展是中国国家软实力建设的一个重要组成部分,中国社会学要建设和发展,必须寻找自己的发展突破口,探索出一条由"外延式"发展向"内涵式"发展转变的路径,建构具有中国本土主体特征的社会学理论知识和方法体系。 展开更多

关键词 社会学 未来 发展 理论 思考

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马克思主义宗教治理观:革命性与建设性的辩证统一

19

作者 冯小林 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第4期6-8,共3页

马克思主义宗教治理观作为新时代指导共产党人认识宗教、处理和解决宗教问题的理论方法和政策体系,既具有革命性的一面,也具有建设性的一面,是革命性和建设性的辩证统一。它的革命性不同于其建设性,革命性主要在于"破",在于&q... 马克思主义宗教治理观作为新时代指导共产党人认识宗教、处理和解决宗教问题的理论方法和政策体系,既具有革命性的一面,也具有建设性的一面,是革命性和建设性的辩证统一。它的革命性不同于其建设性,革命性主要在于"破",在于"否定、批判和斗争";而建设性主要在于"立",在于"肯定、维护和支持"。因此,二者不能混为一谈,否则就易产生理论上的混乱,乃至出现实践中的偏差、失误和错误。即如果用革命的办法来解决建设中的问题,或用建设的办法来解决革命中的问题,都有可能造成严重的后果。但不管是马克思主义宗教治理观的革命性,还是它的建设性,其根本目的都是为了"民"。离开了"为民"这个宗旨和目标,那它自然就失去其存在和发展的根基,就会失去活力和生命力而走向自我消亡。 展开更多

关键词 马克思主义 宗教观 革命性 建设性

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三岩人的风俗习惯

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作者 廖建新 《四川民族学院学报》 2011年第2期5-7,共3页

三岩属于藏区的一个特殊区域,但与其他藏区相比,有共性也有差异性。文章以作者田野调查获取的第一手材料为例,诠释了三岩人的民间信仰和风俗习惯,为学界提供一个范本。

关键词 三岩 佛教 风俗习惯

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