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莫言短篇小说《拇指铐》的意象系统 被引量:5
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作者 邓维加 《淮北煤炭师院学报(哲学社会科学版)》 2001年第6期84-86,共3页
《拇指铐》的艺术魅力主要得力于内在的意象系统:由四个主要的人物意象群支撑起文本结构,以表达善恶并存、强者生弱者亡的核心情感意志,以及超越文本现实的对生命和世界基本形式的拷问;意象单元由内(观念形态)外(物化形态)两方面结合运... 《拇指铐》的艺术魅力主要得力于内在的意象系统:由四个主要的人物意象群支撑起文本结构,以表达善恶并存、强者生弱者亡的核心情感意志,以及超越文本现实的对生命和世界基本形式的拷问;意象单元由内(观念形态)外(物化形态)两方面结合运作而成;文本因而呈现“东方神秘主义”、“具象含义多维”、“时空结构自由”、“局部工笔、总体写意”四大总体特色。 展开更多
关键词 艺术特色 象征 时空结构 东方神秘主义 《拇指铐》 意象系统 意象群 文学评论 莫言 小说
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临川方言和唐宋诗词格律对应举偶 被引量:5
2
作者 黄建荣 陈志云 《抚州师专学报》 2003年第2期19-23,共5页
临川方言保留了唐宋时期语音的许多特点,素有"中古汉语活化石"的美誉。文章从方言和古代诗歌的内在联系入手,在粗略介绍临川方言形成和语音特征的基础上,以唐宋诗词为例,考察和比照出临川方言语音与唐宋诗词中平仄和押韵的部... 临川方言保留了唐宋时期语音的许多特点,素有"中古汉语活化石"的美誉。文章从方言和古代诗歌的内在联系入手,在粗略介绍临川方言形成和语音特征的基础上,以唐宋诗词为例,考察和比照出临川方言语音与唐宋诗词中平仄和押韵的部分对应关系,从一个侧面揭示临川方言所具有的历史文化内涵。 展开更多
关键词 方言 临川方言 语音 唐宋诗词格律
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王逸、洪兴祖的方言训释比较及其影响 被引量:3
3
作者 黄建荣 《云梦学刊》 2003年第5期5-8,共4页
根据王逸《楚辞章句》和洪兴祖《楚辞补注》中的方言材料,归纳和分析两家《楚辞》注本方言训释的对象、地域及各自的训释特点,比较其异同,可以发现王、洪二人的方言训释对后世《楚辞》注本如朱熹《楚辞集注》和戴震《屈原赋注》都有深... 根据王逸《楚辞章句》和洪兴祖《楚辞补注》中的方言材料,归纳和分析两家《楚辞》注本方言训释的对象、地域及各自的训释特点,比较其异同,可以发现王、洪二人的方言训释对后世《楚辞》注本如朱熹《楚辞集注》和戴震《屈原赋注》都有深远的影响。 展开更多
关键词 训诂学 《楚辞》方言 《楚辞》注本 王逸 洪兴祖 朱熹 戴震
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论王安石词风的形成 被引量:2
4
作者 涂育珍 《湛江师范学院学报》 2002年第4期33-36,共4页
王安石词作不多且良莠参差 ,但其词作无论就涉及题材的丰富性及创作风貌的独特性 ,特别是禅语词所占比重之多来说 ,在王氏以前并不多见。王安石填词是他词学观点的具体实践。王安石主张回复“诗言志、歌永言、声依永”的创作道路 ,是东... 王安石词作不多且良莠参差 ,但其词作无论就涉及题材的丰富性及创作风貌的独特性 ,特别是禅语词所占比重之多来说 ,在王氏以前并不多见。王安石填词是他词学观点的具体实践。王安石主张回复“诗言志、歌永言、声依永”的创作道路 ,是东坡以诗为词的前奏。王安石的词学观点是建立于其诗文化创作心理基础之上的 。 展开更多
关键词 王安石 词学观念 诗化 艺术风格 题材 文学创作
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晏殊的籍贯和出生地小考 被引量:3
5
作者 涂木水 《抚州师专学报》 2001年第1期8-8,13,共2页
以古今学术著作为依据 ,说明晏殊籍贯为临川 ,这是毋庸置疑的定论。但是 ,晏殊的出生地究竟在何处 ?除“临川说”之外 ,根据新发现的史料 ,特提出“新昌说”。
关键词 晏殊 临川 新昌 籍贯 出生地 考证 北宋
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汤显祖与同时代的临川名人 被引量:4
6
作者 杨安邦 《东华理工大学学报(社会科学版)》 2000年第3期67-72,共6页
汤显祖与其同时代的诸多临川名人有着广泛的交游和联系。对他们的交往情况作了整理和考察,以进一步了解汤显祖的生平经历及其思想、性格,并从中展示出古代临川文化的深厚底蕴。
关键词 汤显祖 临川文化 交游 人物关系
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对俄国形式主义及其陌生化理论的再评价 被引量:3
7
作者 辛禄高 《抚州师专学报》 2003年第2期79-82,共4页
文章简述了俄国形式主义的总体情况,详细论述了形式主义陌生化理论,其中包括阻碍形式及纯形式理论、文学进程理论、主题理论、叙事理论,并对其进行了进一步的阐释和评价。
关键词 俄国形式主义 陌生化 阻碍形式 纯形式 文学代 母题 “斯卡兹”
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王安石词思想内容浅析 被引量:2
8
作者 涂幸 涂木水 《抚州师专学报》 2001年第4期15-18,共4页
王安石词数量虽少,但奶是他文学创作的重要组成部分。以四首王词为研究对象,将其思想内容分为五类来进行评析,在中国词史上给予适当的定位,并批驳了贬低王词的一些说法。
关键词 王安石 思想内容 文学创作
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论古代文学教学的困境与出路──古代文学课程教改探索 被引量:3
9
作者 徐国华 涂育珍 《抚州师专学报》 2001年第4期68-71,共4页
古代文学教学陷入困境,存在着众多的内外原因。古代文学课只有从教学本身进行改革,切实做到模式教学的反思与超越、突出重点兼顾一般、课内走向课外进而组构知识群落,才能更好地继承中国优秀传统文化,使该(课程在现代社会中发挥其... 古代文学教学陷入困境,存在着众多的内外原因。古代文学课只有从教学本身进行改革,切实做到模式教学的反思与超越、突出重点兼顾一般、课内走向课外进而组构知识群落,才能更好地继承中国优秀传统文化,使该(课程在现代社会中发挥其应有的作用。 展开更多
关键词 古代文学教学 古代文学课程 教学改革 课堂教学
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北宋南丰曾氏考 被引量:3
10
作者 廖应生 周世泉 《抚州师专学报》 2002年第3期5-9,共5页
以曾巩为代表的南丰曾氏,是郡邑之望族,江南之大家。据统计,从太平兴国八年至宝元年这271年中,曾氏祖孙登进士第者共55人,解试44人,荐辟19人,在朝为官过百人。曾致尧是北宋开国后南丰第一个进士及第者,曾巩是曾氏家族中学养最高、成... 以曾巩为代表的南丰曾氏,是郡邑之望族,江南之大家。据统计,从太平兴国八年至宝元年这271年中,曾氏祖孙登进士第者共55人,解试44人,荐辟19人,在朝为官过百人。曾致尧是北宋开国后南丰第一个进士及第者,曾巩是曾氏家族中学养最高、成就最大的一位文化大师。 展开更多
关键词 北宋 南丰曾氏 曾氏家族 考证
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转变教育观念 实施素质教育 被引量:3
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作者 杨安邦 《抚州师专学报》 2000年第1期74-76,共3页
素质教育是在教育改革深化过程中逐渐形成的、具有鲜明时代特征的一种新的教育思想。为适应新世纪我国社会主义现代化建设对各类人才的需要 ,高等学校应站在时代和社会发展的前列 ,转变教育观念 ,实施素质教育。文章回顾了形成素质教育... 素质教育是在教育改革深化过程中逐渐形成的、具有鲜明时代特征的一种新的教育思想。为适应新世纪我国社会主义现代化建设对各类人才的需要 ,高等学校应站在时代和社会发展的前列 ,转变教育观念 ,实施素质教育。文章回顾了形成素质教育思想的时代背景 ,提出了对素质教育的理解与认识 ,并着重就转变教育思想。 展开更多
关键词 素质教育 高校 人才培养 教学改革 课堂教学
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寻求主体的诗性解放——论陆九渊心学的解构意义 被引量:1
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作者 陈平辉 熊进萍 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2003年第6期11-15,25,共6页
在朱熹理学没落的地方,正是陆九渊心学跃升之处。陆九渊一生反对著述,反对理性禁锢,看重对话,看重释放本心。其哲学思想带有鲜明的启迪品格和反叛教化的特征,其终极目的在于寻求主体的诗性解放。在当今社会中,陆九渊心学的解构性仍然具... 在朱熹理学没落的地方,正是陆九渊心学跃升之处。陆九渊一生反对著述,反对理性禁锢,看重对话,看重释放本心。其哲学思想带有鲜明的启迪品格和反叛教化的特征,其终极目的在于寻求主体的诗性解放。在当今社会中,陆九渊心学的解构性仍然具有显著的现代价值。 展开更多
关键词 陆九渊 心学 言说 语境 主体异化 解构
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论黄文焕《楚辞听直》的注释特色 被引量:2
13
作者 黄建荣 《抚州师专学报》 2002年第3期30-34,共5页
文章从训诂学的角度出发,对古代的重要《楚辞》注本之一———明代黄文焕的《楚辞听直》进行了较为全面的分析:包括它的注释体例,它的注释句意和分析句子关系的特点,它的解析段落与章法结构的特点;它的修正旧注与创立新说的特点,还指出... 文章从训诂学的角度出发,对古代的重要《楚辞》注本之一———明代黄文焕的《楚辞听直》进行了较为全面的分析:包括它的注释体例,它的注释句意和分析句子关系的特点,它的解析段落与章法结构的特点;它的修正旧注与创立新说的特点,还指出了其注释的不足。 展开更多
关键词 黄文焕 《楚辞听直》 注释 训诂学 楚辞学
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高校教学成果简论 被引量:2
14
作者 杨安邦 《抚州师专学报》 2001年第4期72-74,共3页
优秀教学咸果的不断涌现是高校实施深化教育改革,提高教育质量的举措的标志,也为建立科学评价和奖励制度提供了可靠的保证。高校教师在实践中正确理解教学成果的含义,探讨创造优秀教学成果的措施办法,为创造优秀教学成果、提高教学... 优秀教学咸果的不断涌现是高校实施深化教育改革,提高教育质量的举措的标志,也为建立科学评价和奖励制度提供了可靠的保证。高校教师在实践中正确理解教学成果的含义,探讨创造优秀教学成果的措施办法,为创造优秀教学成果、提高教学质量准备更好的条件。 展开更多
关键词 教学成果 高校 教学质量 奖励制度
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关于现代汉语语音教学的几点思考 被引量:2
15
作者 刘毅 《抚州师专学报》 2001年第4期75-76,共2页
国家推广全国通用的普通话。学校是推广普通话的重要阵地。抚州地区属方言区,师专学生的普通话水平亟待提高,必须从树立语言规范意识、联系学生语音实际、充分利用第二课堂、加强督查考评等方面加强现代汉语语音教学。
关键词 汉语语音教学 推广普通话 职业技能 高等师范院校
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试论大学语文教学应立足审美教育 被引量:1
16
作者 刘文辉 《抚州师专学报》 2003年第1期96-99,共4页
大学语文作为普通高校开设的一门独具美学内涵的公共必修课程,应当打破传统的"工具性"教学定位,还原学科本色,立足审美教育。试图从教学环境、教学对象、教学内容、教学方法、教学目的等五个方面对此加以阐述,以期为大学语文... 大学语文作为普通高校开设的一门独具美学内涵的公共必修课程,应当打破传统的"工具性"教学定位,还原学科本色,立足审美教育。试图从教学环境、教学对象、教学内容、教学方法、教学目的等五个方面对此加以阐述,以期为大学语文提出一个新的发展方向。 展开更多
关键词 大学语文 教学 审美教育
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略论王夫之《楚辞通释》的字词注释特色
17
作者 黄建荣 《衡阳师范学院学报》 2004年第1期33-37,共5页
Many features of explaining the words were shown in Chu Ci Tong Shi.It carried the principles and methods of traditional studies of exegesis. There are some important features, such as explaining the words by way of p... Many features of explaining the words were shown in Chu Ci Tong Shi.It carried the principles and methods of traditional studies of exegesis. There are some important features, such as explaining the words by way of pronunciation, laying stress on the semantic analysis through phonetic notation, showing clearly the personal pronoun, explaining the dialect that were chosen carefully, correcting the mistakes in printing or writing were paid attention to, pointing out the different forms of a same character or letter, and so on. 展开更多
关键词 王夫之 《楚辞通释》 训诂学 楚辞学
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汤显祖的“至情说”和“灵气说”再评价──兼与袁宏道的“性灵说”比较 被引量:1
18
作者 徐国华 《东华理工大学学报(社会科学版)》 2000年第3期93-97,共5页
“情”和“灵”是汤显祖文学思想中两个重要范畴。在汤显祖的文艺理论体系中,如果说“情”是文艺的基础,那么“灵”就是文艺的生机。袁宏道的“性灵说”在文学思想上通向汤显祖的“至情说”和“灵气说”,与此相对应,抒写疏脱自适的... “情”和“灵”是汤显祖文学思想中两个重要范畴。在汤显祖的文艺理论体系中,如果说“情”是文艺的基础,那么“灵”就是文艺的生机。袁宏道的“性灵说”在文学思想上通向汤显祖的“至情说”和“灵气说”,与此相对应,抒写疏脱自适的性情和表现若有若无的生命境界是汤袁文学创作中较为显著的两个共同特征。 展开更多
关键词 汤显祖 至情 灵气 袁宏道 性灵
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李觏遗存及祭祀述略
19
作者 周世泉 若梦 《抚州师专学报》 2002年第4期170-173,共4页
文章在查阅文献和实地考察的基础上 ,就抚州市区内李觏的遗存和历代祭祀情况作简要、客观的记述介绍 ,为李觏的研究者提供资料参照 ,其中 ,“龙马书院”过去少有提及 ,尤为值得关注。
关键词 李觏 遗存 祭祀 文学著作
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李觏家世考
20
作者 罗伽禄 河山 《抚州师专学报》 2002年第4期179-184,共6页
文章以李觏的家世为视点 ,通过对资溪、南城、黎川李氏家谱的分析和典籍、地方志有关记述的比照参证 ,说明资溪“雾农”谱具有较多的真实性 ,进而结论 :李觏为唐太宗李世民之后 ,南唐李景之裔。资溪长山是李觏的祖居地 ;南城麻源及建昌... 文章以李觏的家世为视点 ,通过对资溪、南城、黎川李氏家谱的分析和典籍、地方志有关记述的比照参证 ,说明资溪“雾农”谱具有较多的真实性 ,进而结论 :李觏为唐太宗李世民之后 ,南唐李景之裔。资溪长山是李觏的祖居地 ;南城麻源及建昌军郡所在地是李觏一生生活和学术活动的主要地方 ;黎川是李觏的寓居之所。 展开更多
关键词 李觏 家世 祖籍 后裔 考证 思想家
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