阳极多孔三氧化二铝模板孔对化学蒸气沉积合成纳米材料的作用研究(英文)

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作者 权铭会 郑昌熙 +2 位作者 黄芝贤 申容淑 朴钟允 《吉林师范大学学报（自然科学版）》 2009年第3期11-15,共5页

在各种化学蒸气沉积生长排列整齐的纳米材料的合成方法中,阳极三氧化二铝(AAO)模板被广泛采用主要由于容易通过电压和阳极氧化时间来控制其孔径.这里,我们表征存在/不存在催化剂时生长在AAO模板上的碳纳米管和氧化物材料的生长机理.我... 在各种化学蒸气沉积生长排列整齐的纳米材料的合成方法中,阳极三氧化二铝(AAO)模板被广泛采用主要由于容易通过电压和阳极氧化时间来控制其孔径.这里,我们表征存在/不存在催化剂时生长在AAO模板上的碳纳米管和氧化物材料的生长机理.我们还研究了在合成密集整齐排列的纳米结构生长过程中氢气的还原效应.实验结果显示AAO模板本身促进Ga2O3VS生长机理,氧化物催化剂氢化还原提高了碳纳米管的生长速率和结晶度.氢化还原中使用AAO模板可以很好地控制排列整齐的纳米材料的直径和密度. 展开更多

关键词 孔型AAO模板 化学蒸气沉积 纳米材料

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孟子和荀子思想的决定性差异

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作者 辛正根 《邯郸学院学报》 2017年第1期45-54,共10页

孟子和荀子是哲学史上的竞争对手。两者之间的决定性差异是什么?哲学史上通常用性善和性恶的对立格局来说明孟子和荀子的差异。但这只是部分性对立并不能称为全面性对立。如果要寻求两者之间的全面性对立,那么就要看这两个人是把知识(智... 孟子和荀子是哲学史上的竞争对手。两者之间的决定性差异是什么?哲学史上通常用性善和性恶的对立格局来说明孟子和荀子的差异。但这只是部分性对立并不能称为全面性对立。如果要寻求两者之间的全面性对立,那么就要看这两个人是把知识(智虑)包括于本性之内还是放到了本性之外。孟子认为知识含于本性之内,四德或是四端相互协力从而使人迈向道德上的成功。荀子则认为知识(智虑)存于本性之外,限制人们的本性从而使人迈向道德上的成功。这样本质性的差异在两者的修养方法上也有所反映。孟子通过关注于人的内心把重点放在了让人的本性不被干扰上。荀子通过个人卓越的选择认为本性并不能单方面的主导情况。同时为了个人和社会的道德化,孟子认为性善不单单要与圣人也要和井田制结合起来。荀子认为知识(信息)的积累中包含有个人和社会的变化,从而对有关道德的物质基础部分没有进行集中论述。 展开更多

关键词 孟子 荀子 人性 养心 变心

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人伦社会的“情理”秩序

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作者 徐坰遥 《云南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第4期64-70,共7页

儒家共同体的伦理秩序是涵养群体成员之个人的德性,自他相互待对的德行。其德性乃知仁勇三达德,其德行乃孝悌慈三达道。天地自然的天道具有"保合太和"之所以然的原理,天下人事的人道则有"执中致和"之所当然的道理... 儒家共同体的伦理秩序是涵养群体成员之个人的德性,自他相互待对的德行。其德性乃知仁勇三达德,其德行乃孝悌慈三达道。天地自然的天道具有"保合太和"之所以然的原理,天下人事的人道则有"执中致和"之所当然的道理。儒家天下共同体的经营目标是建设太平世界。这种大同社会是通过为万人的公心实现的,而不是为个人的私心。在公平社会里,为了自他身心的共生共存,相互沟通、共鸣、配合是非常重要的事情。个人有身心的内外。在上下、前后、左右立体空间的共同体中人与人相互交际而生存。人间事是人类本然地形成共同体,在自他的人际接触中相互行事情理。换句话说,人与人相互交流情感,"我"与"他"共同行事与生俱来的德性即义理。德性是人的性能和能力,也是能动性、可能性、自律性。德性正是《大学》中真正及而得之的"能得",还是《系辞传》中真正亲密相爱的待对的"能爱",又是《中庸》中真正使之为之的"能化"。德性常有德行同伴。德性的教化与音乐的教化性相比,又称之为德音的德化。正如在"敬义立而德不孤"和"德不孤必有邻"中所看到的,有德者是具有社会性的人。德性表现为德行,作为在人与人之间的接触即自他的交际关系中实行仁义礼智德目的人间事发挥其作用。社会共同体是个人的"我"与每个人的"他"共同行事人事的群体。我自己作为一个成员尽自己的本分,他人作为共同体的每一个人尽大众的本分。所以自他都要"一是修身"而诚身,涵养知道自己本分的社会性。从本质上说,人禀赋的本分是德性,乃智慧、仁德、勇气,在共同体中,"我"与"他"交流的情理秩序是孝行、悌德、慈爱。德性是能动的自律性,德行是社会的和谐力。因此知道自己的本分正是让别人知道自己本分的原动力。孝行不能只停留在自己的父母上,还应当"推� 展开更多

关键词 德性 德慧 德行 德业 社会的自律性 社会的责任

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依据海洋环流模式和大地水准测量获取的中国近海平均海面高度分布 被引量：17

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作者 方国洪 魏泽勋 +2 位作者 方越 王凯 崔秉昊 《科学通报》 EI CAS CSCD 北大核心 2001年第18期1572-1575,共4页

依据嵌套于全球海洋环流模式中的1/6高分辨率中国近海环流模式模拟结果和海平面气压分 布, 获得了渤海、黄海、东海和南海平均海面高度(海面地形)分布. 结果表明, 中国1985国家高程基准在全球平均海面之上24.7 cm, 中国沿岸海面南高北... 依据嵌套于全球海洋环流模式中的1/6高分辨率中国近海环流模式模拟结果和海平面气压分 布, 获得了渤海、黄海、东海和南海平均海面高度(海面地形)分布. 结果表明, 中国1985国家高程基准在全球平均海面之上24.7 cm, 中国沿岸海面南高北低. 与由大地水准测量得出的沿岸28个验潮站平均海面高度相比较, 标准偏差为4.8 cm, 拟合系数达95.3%, 通过线性回归订正, 标准偏差可减至4.5 cm, 表明模式结果已达到实际应用要求的准确度. 依据模式结果给出了中国近海1/6分辨率的平均海面高度值, 由此并可将大陆与岛屿高程相联系, 给出中国台湾、东沙、西沙和南沙的平均海面高度. 展开更多

关键词 平均海面高度 海洋环流模式 大地水准测量 南海 东海 黄海 渤海 中国 海面地形

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民初梁启超中坚政治论与研究系知识分子的形成 被引量：5

5

作者 吴炳守 《史林》 CSSCI 北大核心 2008年第3期51-66,190,共17页

本文围绕民初梁启超的国家建设构想,将考察重点放在其造成的影响方面,特别是通过对其中坚政治理论的研究,尝试对民初梁的政治构想与实践做出一个综合的评价。同时还涉及民国初期知识分子的关于国家权力正当性的思想变化,以及他们在实践... 本文围绕民初梁启超的国家建设构想,将考察重点放在其造成的影响方面,特别是通过对其中坚政治理论的研究,尝试对民初梁的政治构想与实践做出一个综合的评价。同时还涉及民国初期知识分子的关于国家权力正当性的思想变化,以及他们在实践中造成的话语空间之性质,兼说明从作为政治道德精英的中国知识分子,向作为批判现实的现代知识分子的转型过程,来发掘以梁启超为中心的研究系知识分子形成的历史意义。 展开更多

关键词 梁启超 中坚政治论 研究系知识分子

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对于《三国遗事》所载乡歌乡扎字“恶”的考察

6

作者 林成权 《中国朝鲜语文》 2023年第5期62-72,共11页

《三国遺事》所载乡歌是借用汉字标记朝鮮固有文字的,独特的标记方式。本文拟通过对乡札字“恶”的音与训及其使用环境等的分析,对其进行较详细的解读。“恶”字在训读与音读时有不同形式的解读。即训读时其训为“■(何)”,音读时其音... 《三国遺事》所载乡歌是借用汉字标记朝鮮固有文字的,独特的标记方式。本文拟通过对乡札字“恶”的音与训及其使用环境等的分析,对其进行较详细的解读。“恶”字在训读与音读时有不同形式的解读。即训读时其训为“■(何)”,音读时其音只代表“■”的收音“■”,表示先行语末音的“■(k)”,并对后行语声母产生影响。研究表明,与名词结合的“恶”、与动词结合的“恶”、作为副词的“恶”分别用作末音添记、及物动词的使动标记、音读字等形态。 展开更多

关键词 乡歌 乡扎 “恶”字 训读 音读

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先秦时期心哲学的展开与荀子统合的地位

7

作者 辛正根 《邯郸学院学报》 2023年第4期38-53,共16页

在东方哲学中,从先秦时期开始一直到近代,“心”一直在不断地被重新诠释。这正是因为心在东方哲学中占据着核心的位置。在今天,为了阐明东方哲学的特性,学者们围绕心展开了多样的研究。先秦时期的心从日常生活中的用语变成了一个哲学概... 在东方哲学中,从先秦时期开始一直到近代,“心”一直在不断地被重新诠释。这正是因为心在东方哲学中占据着核心的位置。在今天,为了阐明东方哲学的特性,学者们围绕心展开了多样的研究。先秦时期的心从日常生活中的用语变成了一个哲学概念。从整体上来看,先秦时期的心为后来出现的诸多讨论提供了出发点与方向。当然,先秦时期的思想家们也并不是都在同一个脉络和特性中使用心这一用语。他们中有人将心看作是自己哲学的根源,也有人从批判的角度展开了讨论。介绍一些对德目与价值的“心化”持否定态度的观点,同时将心成长为先秦时期思想中心的过程划分为四个阶段来进行分析,并强调其中的第四个阶段是由荀子完成的。 展开更多

关键词 心 四端 成心 动静 解蔽

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孔子的人道精神与社会正义 被引量：3

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作者 李东俊 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 1996年第2期32-37,共6页

文章认为,孔子能面对“礼乐大坏”、民生涂炭、真理远弃的现实,关心人的存在,进而揭示了现实人生两个不可或缺的要素;维持和发展人的生命,并对生命自身深怀尊严与敬畏;超越单纯生物学层次,实现做为人的品格,做文化的、人格的、价值的人... 文章认为,孔子能面对“礼乐大坏”、民生涂炭、真理远弃的现实,关心人的存在,进而揭示了现实人生两个不可或缺的要素;维持和发展人的生命,并对生命自身深怀尊严与敬畏;超越单纯生物学层次,实现做为人的品格,做文化的、人格的、价值的人.作者从正义的积极侧面——仁的发扬和消极侧面——义的惩戒两方面作了分析,进而认为,孔子的仁义思想具有极其重要的现实意义. 展开更多

关键词 孔子 人道精神 《论语》 现实利益 修己以安百姓 为政者 人的生命 统治者 君子与小人 敬畏生命

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朝鲜时代关于《朱子大全》的研究成果 被引量：1

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作者 权锋女 《朱子学刊》 2010年第1期84-90,共7页

关于朱子的介绍最早是在高丽忠烈王十六年由安鮱(1243—1309)从燕京抄录并带回朱熹的文集。对朱子学的深入而具体的研究却是在中宗十八年(1523)校书馆刊印《朱子大全》之后。对以16世纪中叶的《朱子书节要》为中心直至朝鲜朝后期有关《... 关于朱子的介绍最早是在高丽忠烈王十六年由安鮱(1243—1309)从燕京抄录并带回朱熹的文集。对朱子学的深入而具体的研究却是在中宗十八年(1523)校书馆刊印《朱子大全》之后。对以16世纪中叶的《朱子书节要》为中心直至朝鲜朝后期有关《朱子大全》的研究成果进行概括性考察,可以体量朝鲜朝中后期持续了350年的对于《朱子大全》的研究成果,体现了韩国朱子学的发展过程。今后有必要对此进行训诂学方面以及哲学方面的深入研究。 展开更多

关键词 朱子大全 朱子书节要 退溪 朱子语类

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结合GPS/Leveling和正高改正确定GPS常年观测站正高 被引量：1

10

作者 尹弘植 黄鹤 李东河 《测绘通报》 CSCD 北大核心 2008年第3期25-27,共3页

利用精密几何水准测量结合GPS/Leveling方法计算韩国行政自治部管辖内30所GPS常年观测站天线基准点的正高。并联合进行对水准点和GPS常年观测站偏心点的重力测量,使用正高改正方法计算出其改正量,提高正高的精确度。

关键词 GPS常年观测站 几何水准测量 GPS/LEVELING 重力测量 正高改正 正高

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墨家之和平逻辑

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作者 尹武学 《职大学报》 2005年第1期4-7,共4页

以《兼爱》、《非攻》以及墨辩中的纲目为中心,探讨墨家的和平理念,即批判侵略战争,主张兼爱与和平,试图通过相互利益的极大化来实现兼爱的理想。

关键词 墨子 兼爱 非攻 利益 和平逻辑

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退溪心学与未来社会

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作者 安炳周 《中国文化研究》 CSSCI 1997年第1期123-126,148,共5页

退溪心学与未来社会［韩国］安炳周一“思”与“学”是哲学的基本任务，也是哲学的重要课题，正因为如此，在自然与自然环境中，对人类的思考和追求人生的意义，以及打开未来社会的学问叫哲学。爱“知”，爱“知识”之意的古希腊语“Ｐ... 退溪心学与未来社会［韩国］安炳周一“思”与“学”是哲学的基本任务，也是哲学的重要课题，正因为如此，在自然与自然环境中，对人类的思考和追求人生的意义，以及打开未来社会的学问叫哲学。爱“知”，爱“知识”之意的古希腊语“Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉａ”的译文就是哲... 展开更多

关键词 心学 李退溪 退溪学 《庄子》 山林 “学” 《圣学十图》 性理学 心经 尊重自然

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论《铸剑》

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作者 李浚植 《中国现代文学论丛》 2009年第2期123-130,共8页

对于鲁迅的《故事新编》以及所谓'油滑'技法,已有丰富的研究成果,只是每位学者对'油滑'的定义和阐释见仁见智。本文讨论的内容主要有四点:第一,《铸剑》的创作背景以及与《故事新编》其他短篇的主题和写作方法的一些差... 对于鲁迅的《故事新编》以及所谓'油滑'技法,已有丰富的研究成果,只是每位学者对'油滑'的定义和阐释见仁见智。本文讨论的内容主要有四点:第一,《铸剑》的创作背景以及与《故事新编》其他短篇的主题和写作方法的一些差别;第二,《铸剑》的创作技法。这儿有历史真实和文学真实之间的差异问题,还有鲁迅所谓'只给铺排,没有改动'的真实性问题;第三,《故事新编》'油滑'的概念及其条件;第四,《故事新编》的'油滑'和《铸剑》的关系,即《故事新编》的'油滑'到底如何运用在《铸剑》这篇小说里。 展开更多

关键词 鲁迅 《故事新编》 《铸剑》 油滑

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荀子“礼”之实践方法的研究——以“制礼”为中心

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作者 陈涵 《邯郸学院学报》 2016年第4期78-84,共7页

"礼"在荀子思想中占据着重要的地位。荀子在继承孔子思想的同时,结合战国时期特殊的时代背景,提出了自己独特的礼学主张,为在现代社会重新实践荀子主张之礼、谋求"制礼"的实践提供了理论支持。荀子主张的礼之起源&q... "礼"在荀子思想中占据着重要的地位。荀子在继承孔子思想的同时,结合战国时期特殊的时代背景,提出了自己独特的礼学主张,为在现代社会重新实践荀子主张之礼、谋求"制礼"的实践提供了理论支持。荀子主张的礼之起源"制欲说"以及礼之作用"分"与"养"规明了礼为建立稳定的社会秩序所起的作用,同时通过礼之产生"先王制礼说"与"圣人可求论"阐述了制礼主体"先王"的可复制性,最终落脚在实践上,从"礼之文"与"礼之理"的关系出发,说明制礼的具体执行方法。 展开更多

关键词 荀子 制礼 圣人

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王阳明为什么会研究哲学(儒学)?——从寻找自我正体性的新实学观点出发

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作者 辛正根 《贵阳学院学报（社会科学版）》 2018年第6期1-6,共6页

围绕王阳明20年的彷徨期和入门儒学的过程展开讨论,指出当时的主流儒学对王阳明的儒学入门不仅没有起到积极的作用,反而妨碍着他一心向儒。最终他是在创立了新的儒学正体性之后方才得以进入儒学门下,彷徨岁月这才得以终结。立足于王阳... 围绕王阳明20年的彷徨期和入门儒学的过程展开讨论,指出当时的主流儒学对王阳明的儒学入门不仅没有起到积极的作用,反而妨碍着他一心向儒。最终他是在创立了新的儒学正体性之后方才得以进入儒学门下,彷徨岁月这才得以终结。立足于王阳明突破主流儒学界限、在儒学中寻求自我正体性的新实学的观点,并以知行为侧重点进行论述。同时,王阳明思想中的知行问题不是单纯局限在概念定义与知行关系究明的问题上,更是他历经漫长岁月的彷徨后终其一生试图创立新的儒学和克服社会危机的关键所在。 展开更多

关键词 王阳明 正体性 新实学 济事的圣人 知行合一

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韩国儒学的图说学与朱子学

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作者 徐坰遥 《朱子学刊》 2010年第1期65-83,共19页

宋朝儒学传播到高丽朝和朝鲜朝,对于韩国儒学向心性学深化发展能够产生影响有以下几个历史条件。宋学传入韩半岛是依据自生的受容,融合韩国的传统思想使其本土化乃至独立深化发展。韩国儒学将宋朝儒学的道统意识理解为孔门心法的主题&#... 宋朝儒学传播到高丽朝和朝鲜朝,对于韩国儒学向心性学深化发展能够产生影响有以下几个历史条件。宋学传入韩半岛是依据自生的受容,融合韩国的传统思想使其本土化乃至独立深化发展。韩国儒学将宋朝儒学的道统意识理解为孔门心法的主题'精一执中'的观点,按照天人无间的基调解析人的内面性之天命观念。受容了南宋时期集大成之后的朱子学。为了克服和补充'博而寡要、劳而少功'的难点,图说学(图书之学)得以发展。这种图说学的代表作包括朝鲜朝初期的《入学图说》、《天命图说》、《圣学十图》、《易学图说》、《道学六图》等等。五个图说坚持了视儒者之道为人伦日用之日常性常道的观点,对于一个命题的多个概念进行系统化的分析整理,用剩墨揭示孔门心法的至要,进而达到从整体上的掌握。制作图表时,采用单线或黑白表示圈域的有机的、立体的方式,而非平面式图面。试图把四书五经乃至宋学的主要典籍《近思录》、《小学》包括在内,实现理论儒学与实践儒学结合的体系性。 展开更多

关键词 程朱道学 孔门心法 天命图说 中庸学 人伦日用

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中韩视听者关于PPL的态度比较

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作者 韩银庆 刘晶 《现代传播（中国传媒大学学报）》 CSSCI 北大核心 2005年第2期90-93,共4页

本论文为探究中韩两国视听者对“产品安插”(productplacement,以下简称“PPL”)在态度上有何不同,分别从对PPL的喜好度、政府规定认识及购买意图等三个方面展开了比较研究。研究采用问卷调查形式进行,分别从中国北京和韩国汉城各选取... 本论文为探究中韩两国视听者对“产品安插”(productplacement,以下简称“PPL”)在态度上有何不同,分别从对PPL的喜好度、政府规定认识及购买意图等三个方面展开了比较研究。研究采用问卷调查形式进行,分别从中国北京和韩国汉城各选取大学生197名作为研究对象。调查结果表明,与中国视听者相比,韩国视听者更加喜爱PPL产品;而在购买意图上,中国视听者则是更胜一筹;在政府规定认识上,中国视听者认为政府对PPL的管理更加严格。 展开更多

关键词 中国 韩国 PPL “产品安插” 电影 电视剧 电视节目 广告赞助 政府规定 购买意图

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从“重利轻别离”到“求利无不营”——略论中唐一组古题乐府的“新意”及其意义

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作者 金卿东 《唐代文学研究》 2014年第1期502-511,共10页

一、前言。中国古代商人属于“四民”中最低阶层,社会地位卑贱,政治上备受压抑.汉代以后他们的个人经济生活受到各种约束及不平等待遇,甚至法律上禁止其子孙除授官职.虽然商人的经商活动已成为国家经济与人民生活的重要组成部分,但商人... 一、前言。中国古代商人属于“四民”中最低阶层,社会地位卑贱,政治上备受压抑.汉代以后他们的个人经济生活受到各种约束及不平等待遇,甚至法律上禁止其子孙除授官职.虽然商人的经商活动已成为国家经济与人民生活的重要组成部分,但商人却仍是被压抑与轻视的对象,这是历史悠久的轻商思想与政治上的抑商政策所导致的必然结果. 展开更多

关键词 古题乐府 不平等待遇 经商活动 抑商政策 别离 商人 压抑 卑贱

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中韩集合住宅户型平面的比较研究——以中国天津市和韩国水源市2013年以后设计的集合住宅为研究对象

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作者 徐冉 Lee Joongwon 《城市建筑》 2016年第27期227-230,共4页

韩国大城市地人口密集程度与中国的大城市相似，但在集合住宅的户型平面上却和中国有很多差异。韩国集合住宅的设计比中国发展早，理论与实践方面也比较成熟。本文通过对中韩两国集合住宅户型的比较分析，以中国现代社会现状为背景．将... 韩国大城市地人口密集程度与中国的大城市相似，但在集合住宅的户型平面上却和中国有很多差异。韩国集合住宅的设计比中国发展早，理论与实践方面也比较成熟。本文通过对中韩两国集合住宅户型的比较分析，以中国现代社会现状为背景．将韩国集合住宅户型的特点尝试运用到中国集合住宅的户型上。通过对天津市市民的问卷调查。探索出适合中国集合住宅户型平面发展的新方案，以改善中国目前集合住宅平面的单一性。 展开更多

关键词 公寓 单元计划 天津(中国) 首尔(韩国) 改进 方向

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