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论现代国家民族之建构
被引量：
2
1
作者
邹诗鹏
《中华民族共同体研究》
2022年第2期14-29,170-171,共18页
现代主权国家都会展开基于多民族国家的国家民族建构及其认同。在现代政治理论话语中,Nation的实质是“国家民族”(state nation),也是基于主权国家对治内族群(ethnic group)的进一步集聚。西方启蒙运动以及非西方国家民族之独立解放,...
现代主权国家都会展开基于多民族国家的国家民族建构及其认同。在现代政治理论话语中,Nation的实质是“国家民族”(state nation),也是基于主权国家对治内族群(ethnic group)的进一步集聚。西方启蒙运动以及非西方国家民族之独立解放,都蕴含着现代国家民族之建构。国家民族建构的基本逻辑,是从文化性质的族性(ethnicity)到国家民族的族性(nationality)的转化与提升,其中包含着政治民族(political nation)与文化民族(culture nation)的双向互动,并在积极的民族主义与爱国主义中实现和构建不同族群的国家认同。当今时代正在经历既往新自由主义及其全球资本主义背景下的民族国家式微到新自由主义新变局及其有限全球化背景下的民族国家复兴,国家民族建构再度显化,因此更有必要立足于现代中国国家民族建构,推进中华民族共同体建设。
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关键词
国家民族
现代性
族群
国家认同
中华民族共同体
原文传递
从国家民族及其认同建构看现代中华民族共同体之建构
被引量：
21
2
作者
邹诗鹏
《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第1期25-34,共10页
中华民族不只是中国56个民族的总和,更是国家民族意义上的"大民族",应当在包含、不限于并超越族群认同的国家民族及其认同建构的意义上理解中华民族共同体意识。立足于马克思主义民族理论以及中国化马克思主义有关多民族国家...
中华民族不只是中国56个民族的总和,更是国家民族意义上的"大民族",应当在包含、不限于并超越族群认同的国家民族及其认同建构的意义上理解中华民族共同体意识。立足于马克思主义民族理论以及中国化马克思主义有关多民族国家及其中华民族共同体建构的思想,批判性地参考西方有关国家民族建构的历史经验,中国实现了从传统的以天下体系、朝贡体制及其夷夏之别观念为主导的封建社会的民族共同体,向以中华民族认同为根本、以人民为中心的社会主义共和国及其现代多民族国家的决定性转变,这一转变也蕴含着从自在的中华民族共同体向自觉、自为的现代中华民族共同体的转变。改革开放以来,中国在当代巨大的流动性及其经济全球化格局下卓有成效地展开了中华民族面向国家民族的重构。为应对百年未有之大变局,特别是应对近几年来随新冠肺炎疫情加剧的逆全球化潮流及其挑战,尤有必要立足于国家民族及其认同建构,推进现代中华民族共同体的建构。
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关键词
国家民族
中华民族共同体
国家认同
多民族国家
人类命运共同体
原文传递
试论民族的层次及其样态——基于人们共同体的发展逻辑
被引量：
7
3
作者
邹诗鹏
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2022年第10期5-22,共18页
由氏族到部族的转变,亦即从单一的血缘世系共同体向根源于但又超越血缘家族的想象性的我们共同体的建构,形成民族的初始样态。有理由将种族置于国家民族、族群以及人类性民族的关联之下,经历种族主义之后,种族已不只是一个描述民族的中...
由氏族到部族的转变,亦即从单一的血缘世系共同体向根源于但又超越血缘家族的想象性的我们共同体的建构,形成民族的初始样态。有理由将种族置于国家民族、族群以及人类性民族的关联之下,经历种族主义之后,种族已不只是一个描述民族的中性概念。族群是扬弃种族的结果,也是从种族到国家民族的必要中介,族群的出现,标示着人们共同体在其发展中获得了生存方式及其文化的多样性,应自觉避免族群的种族化及其政治化。国家民族扬弃了民族的诸实体样态,并将民族带入现代性,使民族诸层次及其样态呈现出复杂的关系,其中,国家民族及其认同与族群自觉的关系,构成现代性状况下民族实践的基本关系,而“nation”也经历了从早先与族群(ethnic group)相通的边缘性的和贬义的所指,向国家民族义涵的转化与提升。人类性民族乃民族的总体层次及其样态,其不是民族之历史演进的中介,而是目的。
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关键词
人们共同体
民族诸层次及样态
民族演进谱系
唯物史观
现代性
原文传递
结构与个体之间:日常民族主义的实践哲学
被引量：
4
4
作者
张米兰
《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第2期62-69,共8页
日常民族主义在20世纪末兴起的主要原因是应对结构主义和个人主义民族理论的对立。结构主义的民族理论强调民族国家在决定民族内容方面的重要地位,并将民族主义视为发挥特定社会功能的意识形态;而个体主义的民族理论强调民族认同是公民...
日常民族主义在20世纪末兴起的主要原因是应对结构主义和个人主义民族理论的对立。结构主义的民族理论强调民族国家在决定民族内容方面的重要地位,并将民族主义视为发挥特定社会功能的意识形态;而个体主义的民族理论强调民族认同是公民权利的一部分,并注重建立在个体经验上的民族情感。日常民族主义的实践哲学旨在整合个体话语和官方叙事之间的张力,以此来弥合结构主义和个体主义各自的缺陷。本文借助布迪厄的实践概念,尝试重新阐释日常民族主义怎样沟通宏观结构和微观个体,并进一步分析日常民族主义如何应对个体化和全球化的挑战。重新思考日常民族主义的实践,对于铸牢中华民族共同体意识与推动中国在全球化进程中的和平发展具有深刻的启示意义。
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关键词
日常民族主义
布迪厄
实践
习性
原文传递
题名
论现代国家民族之建构
被引量：
2
1
作者
邹诗鹏
机构
复旦大学
哲学学院
复旦大学
民族
研究
中心
暨
中华民族
共同体
研究
基地
出处
《中华民族共同体研究》
2022年第2期14-29,170-171,共18页
基金
国家社会科学基金重大项目“中国特色社会主义与中华文明内在渊源及其现代转化研究”(20&2D006)的阶段性成果
文摘
现代主权国家都会展开基于多民族国家的国家民族建构及其认同。在现代政治理论话语中,Nation的实质是“国家民族”(state nation),也是基于主权国家对治内族群(ethnic group)的进一步集聚。西方启蒙运动以及非西方国家民族之独立解放,都蕴含着现代国家民族之建构。国家民族建构的基本逻辑,是从文化性质的族性(ethnicity)到国家民族的族性(nationality)的转化与提升,其中包含着政治民族(political nation)与文化民族(culture nation)的双向互动,并在积极的民族主义与爱国主义中实现和构建不同族群的国家认同。当今时代正在经历既往新自由主义及其全球资本主义背景下的民族国家式微到新自由主义新变局及其有限全球化背景下的民族国家复兴,国家民族建构再度显化,因此更有必要立足于现代中国国家民族建构,推进中华民族共同体建设。
关键词
国家民族
现代性
族群
国家认同
中华民族共同体
Keywords
State nation
modernity
ethnic group
national identity
community for Chinese nation
分类号
D633 [政治法律—政治学]
D562 [政治法律—中外政治制度]
原文传递
题名
从国家民族及其认同建构看现代中华民族共同体之建构
被引量：
21
2
作者
邹诗鹏
机构
复旦大学
哲学学院
复旦大学
民族
研究
中心
暨
国家民委
中华民族
共同体
研究
基地
出处
《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第1期25-34,共10页
基金
国家社会科学基金重大项目“中国特色社会主义与中华文明内在渊源及其现代转化研究”(项目编号:20&ZD006)的阶段性成果
文摘
中华民族不只是中国56个民族的总和,更是国家民族意义上的"大民族",应当在包含、不限于并超越族群认同的国家民族及其认同建构的意义上理解中华民族共同体意识。立足于马克思主义民族理论以及中国化马克思主义有关多民族国家及其中华民族共同体建构的思想,批判性地参考西方有关国家民族建构的历史经验,中国实现了从传统的以天下体系、朝贡体制及其夷夏之别观念为主导的封建社会的民族共同体,向以中华民族认同为根本、以人民为中心的社会主义共和国及其现代多民族国家的决定性转变,这一转变也蕴含着从自在的中华民族共同体向自觉、自为的现代中华民族共同体的转变。改革开放以来,中国在当代巨大的流动性及其经济全球化格局下卓有成效地展开了中华民族面向国家民族的重构。为应对百年未有之大变局,特别是应对近几年来随新冠肺炎疫情加剧的逆全球化潮流及其挑战,尤有必要立足于国家民族及其认同建构,推进现代中华民族共同体的建构。
关键词
国家民族
中华民族共同体
国家认同
多民族国家
人类命运共同体
Keywords
nation-state
Chinese national community
national identity
multi-ethnic country
community with a shared future for mankind
分类号
D633 [政治法律—政治学]
原文传递
题名
试论民族的层次及其样态——基于人们共同体的发展逻辑
被引量：
7
3
作者
邹诗鹏
机构
复旦大学
哲学学院
复旦大学
民族
研究
中心
暨
国家民委
中华民族
共同体
研究
基地
出处
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2022年第10期5-22,共18页
基金
国家社会科学基金重大项目“中国特色社会主义与中华文明内在渊源及其现代转化研究”(20&ZD006)。
文摘
由氏族到部族的转变,亦即从单一的血缘世系共同体向根源于但又超越血缘家族的想象性的我们共同体的建构,形成民族的初始样态。有理由将种族置于国家民族、族群以及人类性民族的关联之下,经历种族主义之后,种族已不只是一个描述民族的中性概念。族群是扬弃种族的结果,也是从种族到国家民族的必要中介,族群的出现,标示着人们共同体在其发展中获得了生存方式及其文化的多样性,应自觉避免族群的种族化及其政治化。国家民族扬弃了民族的诸实体样态,并将民族带入现代性,使民族诸层次及其样态呈现出复杂的关系,其中,国家民族及其认同与族群自觉的关系,构成现代性状况下民族实践的基本关系,而“nation”也经历了从早先与族群(ethnic group)相通的边缘性的和贬义的所指,向国家民族义涵的转化与提升。人类性民族乃民族的总体层次及其样态,其不是民族之历史演进的中介,而是目的。
关键词
人们共同体
民族诸层次及样态
民族演进谱系
唯物史观
现代性
Keywords
human community
the multiple levels and forms of nations
the developing genealogy of nations
historical materialism
modernity
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
原文传递
题名
结构与个体之间:日常民族主义的实践哲学
被引量：
4
4
作者
张米兰
机构
复旦大学
民族
研究
中心
暨
国家民委
中华民族
共同体
研究
基地
复旦大学
社会发展与公共政策学院
出处
《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第2期62-69,共8页
基金
国家民委民族研究项目“人伦日用间的中华民族共同性:西南各民族中华文化认同的民族志研究”(项目编号:2021-GMB-054)的阶段性成果
文摘
日常民族主义在20世纪末兴起的主要原因是应对结构主义和个人主义民族理论的对立。结构主义的民族理论强调民族国家在决定民族内容方面的重要地位,并将民族主义视为发挥特定社会功能的意识形态;而个体主义的民族理论强调民族认同是公民权利的一部分,并注重建立在个体经验上的民族情感。日常民族主义的实践哲学旨在整合个体话语和官方叙事之间的张力,以此来弥合结构主义和个体主义各自的缺陷。本文借助布迪厄的实践概念,尝试重新阐释日常民族主义怎样沟通宏观结构和微观个体,并进一步分析日常民族主义如何应对个体化和全球化的挑战。重新思考日常民族主义的实践,对于铸牢中华民族共同体意识与推动中国在全球化进程中的和平发展具有深刻的启示意义。
关键词
日常民族主义
布迪厄
实践
习性
Keywords
daily nationalism
Pierre Bourdieu
practice
habitus
分类号
C95 [社会学—民族学]
B023 [哲学宗教—哲学理论]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论现代国家民族之建构
邹诗鹏
《中华民族共同体研究》
2022
2
原文传递
2
从国家民族及其认同建构看现代中华民族共同体之建构
邹诗鹏
《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022
21
原文传递
3
试论民族的层次及其样态——基于人们共同体的发展逻辑
邹诗鹏
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2022
7
原文传递
4
结构与个体之间:日常民族主义的实践哲学
张米兰
《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022
4
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