“心”視角下的丹禪通融性探析

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作者 王啓胤 《全真道研究》 2020年第1期58-69,共12页

幾乎所有的宗教都有對生與死問題的探討,某種程度上來説,它們都有對掌控自身生命狀態的追求。中國佛教的禪宗和道教的内丹學派尤爲如此,它們對人的生命狀態有極爲深刻的認識,同時都企圖通過修煉達到超越生死的目的。禪宗的禪定依靠"... 幾乎所有的宗教都有對生與死問題的探討,某種程度上來説,它們都有對掌控自身生命狀態的追求。中國佛教的禪宗和道教的内丹學派尤爲如此,它們對人的生命狀態有極爲深刻的認識,同時都企圖通過修煉達到超越生死的目的。禪宗的禪定依靠"明心見性"之法以顯現"本心",内丹學主張通過"性命雙修"之道洗去"妄心"以求證"道心",兩者在證道的具體路徑上有不同,但核心旨歸爲一。無論是以丹觀禪的視角,還是從禪視丹的角度,都不難看出兩者有相合圓融之處。禪宗的禪修和内丹派的丹道都是"心"和"身"的雙修,而且都以了悟"心性"爲最高法門。它們都是以"虚空"之境界爲終極追求的超越,而且兩者在關於修煉的微妙關係上亦有異曲同工之妙。 展开更多

关键词 禪修 内丹 心性 丹禪通融

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關於古籍注釋名稱與體例

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作者 閻崇東 《历史文献研究》 2020年第2期305-335,共31页

古籍注釋中主要的經常出現的名稱有注、傳、疏、箋、訓、故、論、説、章句、正義、集解等。圖注是古籍注釋的一種體例,它常常以一個"圖"字出現在古籍名稱中,古今學者很少論及,但它却以一種特有方法和體例實實在在地存在着,由... 古籍注釋中主要的經常出現的名稱有注、傳、疏、箋、訓、故、論、説、章句、正義、集解等。圖注是古籍注釋的一種體例,它常常以一個"圖"字出現在古籍名稱中,古今學者很少論及,但它却以一種特有方法和體例實實在在地存在着,由來已久,且功用又是其他注釋不可替代的,《三禮圖》是其開創者。古代學者對古籍注釋在其名稱、内容、方法上有一些論述,但主要針對和儒家經典相關的。當代學者論及得並不多,有的按注釋内容、性質、知識量進行分類,有的將常見的體式總結爲"集注""譯注"等七類,有的將古注分爲傳注、集解、義疏三大類,但都有些褊狹,缺乏嚴密性。注釋名稱並不等於注釋體例,講到體例必須是内容和具體格式的統一,古籍注釋體例實爲注、疏、章句、集解、圖注五種。 展开更多

关键词 注 疏 章句 集解 圖注

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雪泥鴻爪——“太學”“春秋”

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作者 馬國凡 《国际中国文学研究丛刊》 2023年第1期172-187,278,共17页

蒙曉平主編約稿,希望寫點學術研究心得。一拖再拖,不只是手懶,實是拿不出什麽心得可以示人的。情急之下,寫些大學學習生活的往事,以謝主編殷殷之情。作文,題解是不可少的。題目前半句是東坡先生《和子由澠池懷舊》中表示往事遺痕的意思... 蒙曉平主編約稿,希望寫點學術研究心得。一拖再拖,不只是手懶,實是拿不出什麽心得可以示人的。情急之下,寫些大學學習生活的往事,以謝主編殷殷之情。作文,題解是不可少的。題目前半句是東坡先生《和子由澠池懷舊》中表示往事遺痕的意思,後半句則是杜撰。“太學”是借用舊詞。夏、商、周三代,無“太學”之名,只有“庠”“序”“學”,漢代始有“太學”一名,唐、宋以後,太學歸國子監。本文高攀一點,借指大學。“春秋”也不是孔夫子據魯史寫的經書. 展开更多

关键词 大學 澠池 研究心得 孔夫子 春秋

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“土木之變”明兵力及傷亡人數考 被引量：2

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作者 曹永年 《中华文史论丛》 CSSCI 2013年第1期251-259,396-397,共9页

土木之變明軍兵力有五十萬和二十萬兩說,傷亡人數則有死傷數十萬、死者數十萬,以及死傷十萬、死者三萬人等多種說法。本文考定:英宗親征出兵二十五萬,土木之變明兵力二十萬,死傷十萬,其中死者三萬。

关键词 土木之变 出征人数 伤亡人数

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絲路廉吏李恂生平事迹考

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作者 趙玉龍 《历史文献研究》 2022年第2期312-319,共8页

歷代絲綢之路上涌現出了許多廉潔奉公、正直賢能的官吏,東漢時期的李恂就是其中之一。關於李恂的生平事迹,《後漢書》本傳語焉不詳,經過考索,可以確定其生卒年的大致時限是公元52年至147年上下;“司空張敏、司徒魯恭等各遣子饋糧”一事... 歷代絲綢之路上涌現出了許多廉潔奉公、正直賢能的官吏,東漢時期的李恂就是其中之一。關於李恂的生平事迹,《後漢書》本傳語焉不詳,經過考索,可以確定其生卒年的大致時限是公元52年至147年上下;“司空張敏、司徒魯恭等各遣子饋糧”一事的時間發生在安帝永初三年(109);李恂任侍御史,持節出使幽州的時間在公元79至87年間;李恂被免去張掖太守的時間是和帝永元二年(90)。通過李恂的人生經歷,可看出其廉潔奉公、堅守名節、剛毅果敢的政治品格,他的這些優秀品質,對同鄉人王符及其《潛夫論》的創作産生了影響。 展开更多

关键词 李恂 生卒年 政治品格 王符

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2021年元代典籍與歷史文化學術研討會暨中國歷史文獻研究會第42届年會綜述

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作者 趙玉龍 《历史文献研究》 2022年第1期344-352,共9页

2021年7月9日至12日,由中國歷史文獻研究會、内蒙古師範大學聯合主辦,内蒙古師範大學文學院承辦的“2021年元代典籍與歷史文化學術研討會暨中國歷史文獻研究會第42届年會”在草原青城呼和浩特隆重召開。與會學者克服新冠肺炎疫情帶來的... 2021年7月9日至12日,由中國歷史文獻研究會、内蒙古師範大學聯合主辦,内蒙古師範大學文學院承辦的“2021年元代典籍與歷史文化學術研討會暨中國歷史文獻研究會第42届年會”在草原青城呼和浩特隆重召開。與會學者克服新冠肺炎疫情帶來的諸多不便,抱着極大的學術熱忱齊聚呼和浩特,其中有來自北京大學、浙江大學、中國人民大學、北京師大學、復旦大學、山東大學、武漢大學、南京師大學、中華書局、鳳凰出版社、中州古籍出版社等國内近百餘家高校、科研院所和出版罩位的250多位學者参加了會護。 展开更多

关键词 中州古籍出版社 大學 科研院所 呼和浩特 元代

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釋“補骨脂”

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作者 閆艷 《汉语史研究集刊》 2022年第2期225-236,共12页

古代文獻中草本藥物補骨脂有婆固脂、破故紙、補骨鴟、破故芷、胡韭子等異名,多是外來詞,源于梵文的vākucī。本文從音韻學角度考察各名稱與梵文名稱之間的語音關係,揭示補骨脂的詞源並探討“破故紙”的修辭應用與文化心理。

关键词 词源 命名 對音 修辭

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“檀香”及其多元文化内涵 被引量：1

8

作者 閆豔 秦曉磊 《历史文献研究》 CSSCI 2018年第1期160-170,共11页

'檀香'自三國以來傳入中原,文獻中多有記載,但長期以來學界對其名源和内涵、意義、文化内涵等缺乏梳理。作爲一種外來香料,'栴檀''戰那曩''旃檀那''旃丹'等衆多的異名均具有鮮明的域外文化烙... '檀香'自三國以來傳入中原,文獻中多有記載,但長期以來學界對其名源和内涵、意義、文化内涵等缺乏梳理。作爲一種外來香料,'栴檀''戰那曩''旃檀那''旃丹'等衆多的異名均具有鮮明的域外文化烙印。檀香在内地受到廣泛的認可與歡迎,在中國傳統的醫藥、美容及保健領域均發揮了不可忽視的功用,與佛教、道教也有深厚的淵源。因此系統地揭示檀香的名源、内涵及功用,對於正確理解其豐富的文化意義具有重要意義。 展开更多

关键词 檀香 名源 醫藥 宗教

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“訶梨勒”及其多元文化意義

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作者 閆豔 白霞 《历史文献研究》 2021年第2期263-273,共11页

"訶梨勒"自晉唐以來,在文獻中多有記載,但長期以來學界對其名源和産地、意義等缺乏系统梳理。"訶梨勒"作爲一種外來植物,有"阿梨勒""呵梨勒""河黎勒""訶梨怛雞""賀... "訶梨勒"自晉唐以來,在文獻中多有記載,但長期以來學界對其名源和産地、意義等缺乏系统梳理。"訶梨勒"作爲一種外來植物,有"阿梨勒""呵梨勒""河黎勒""訶梨怛雞""賀唎怛繫""額木茵汗""涩翁""随风子"等諸多異稱,多數異名帶有鮮明的域外文化烙印。歷史上産地雖然不一,但在進入中原後被廣泛應用與認可,作爲一種藥物和香料,不僅在中國傳統的醫藥史上留下濃墨重彩的一筆,更在佛教生活中發揮了不可忽視的功用。本文系統地揭示了訶梨勒的名源、内涵及功用,有助於全面理解其豐富的文化意義。 展开更多

关键词 訶梨勒 藥物 佛教

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“大名冠小名”詞義類解 被引量：1

10

作者 王建莉 《汉语史学报》 CSSCI 2011年第1期177-185,共9页

"大名冠小名"形成種屬關係,表現爲"大名+小名"的形式,詞序體現了上古漢語的重要特徵。"大名冠小名"作爲一種訓詁條例,表義限定在特指、泛指兩個意義範疇中,或偏指大名,或偏指小名,類似於上古漢語的偏義複... "大名冠小名"形成種屬關係,表現爲"大名+小名"的形式,詞序體現了上古漢語的重要特徵。"大名冠小名"作爲一種訓詁條例,表義限定在特指、泛指兩個意義範疇中,或偏指大名,或偏指小名,類似於上古漢語的偏義複詞,具有這類詞表義的一般特點。 展开更多

关键词 大名冠小名 特指 泛指

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文廷式《純常子枝語》的文獻價值論略

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作者 陸有富 《历史文献研究》 CSSCI 2014年第1期270-276,共7页

《純常子枝語》四十卷廣涉域外見聞和塞表殊俗,多記遺聞佚文、學術評論、文化信息等,可謂别開生面。細而言之,涉及經學、小學、史學、官制、地理、姓氏、典籍、詞章、術數等諸多領域。其考鏡源流,匡辨僞訛,索微燭幽,多中肯之論。今人對... 《純常子枝語》四十卷廣涉域外見聞和塞表殊俗,多記遺聞佚文、學術評論、文化信息等,可謂别開生面。細而言之,涉及經學、小學、史學、官制、地理、姓氏、典籍、詞章、術數等諸多領域。其考鏡源流,匡辨僞訛,索微燭幽,多中肯之論。今人對《枝語》研究極少,這與其在學術史上的地位很不相稱。本文意欲嘗鼎一臠,從校勘輯佚、學術流變、文化史研究等方面簡要論述《純常子枝語》之文獻價值和學術史意義。 展开更多

关键词 文廷式 《純常子枝語》 文獻價值

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元明時期蒙古語直譯體文獻中的“將”及其發展演變

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作者 麻彩霞 《汉语史研究集刊》 2019年第2期104-116,共13页

文章以元代白話碑文、《元典章·刑部》、《通制條格》和明代出現的《蒙古秘史》這幾種蒙古語直譯體文獻為語料,對助詞"將"出現的結構類型和語法意義進行了考察,並把幾種直譯體文獻與近代比較標準的漢語文獻進行了比較,... 文章以元代白話碑文、《元典章·刑部》、《通制條格》和明代出現的《蒙古秘史》這幾種蒙古語直譯體文獻為語料,對助詞"將"出現的結構類型和語法意義進行了考察,並把幾種直譯體文獻與近代比較標準的漢語文獻進行了比較,在此基础上對"將"的發展演變過程進行了梳理,並進一步解釋了"將"消失的原因。通過這樣的探討,不但能夠促進蒙古語直譯體文獻的研究,也能夠為近代漢語中"將"的認識提供有利的佐證,進而促進對這一助詞的研究。 展开更多

关键词 蒙古語直譯體文獻 “將” 發展演變

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從數字卦到哲學經典:論《周易》卦爻辭、卦象、《易傳》的形成過程

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作者 付希亮 《孔子学刊》 2019年第1期18-28,10,共12页

《周易》是儒家的哲學經典。關於《周易》經傳的形成過程,班固在《漢書·藝文志》中概括爲"人更三聖,世歷三古"。"三聖"指的是伏羲作八卦、周文王重爲六十四卦、孔子作十翼。20世紀初期,"古史辨運動"... 《周易》是儒家的哲學經典。關於《周易》經傳的形成過程,班固在《漢書·藝文志》中概括爲"人更三聖,世歷三古"。"三聖"指的是伏羲作八卦、周文王重爲六十四卦、孔子作十翼。20世紀初期,"古史辨運動"興起,《周易》成爲學術界的重要研究物件。20世紀80年代,黄壽祺、張善文主編的《周易研究論文集》中,收録了自20世紀初到20世紀80年代學術界關於《周易》的重要研究成果,其中包括余永梁的《易卦爻辭的時代及其作者》,錢穆的《論十翼非孔子作》,顧頡剛、李鏡池的《顧頡剛李鏡池討論易傳著作時代書》,陸侃如的《論卦爻辭的年代》,郭沫若的《周易之製作年代》,李鏡池的《論周易的著作年代》,等等。他們對《周易》的大體看法是:《周易》本經爲卜筮之書,其卦爻辭産生於西周初年,《易傳》産生於戰國時期,并非孔子所作。 展开更多

关键词 六十四卦 《周易》

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《額濟納漢簡》所見王莽簡略考

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作者 特日格樂 《出土文献研究》 2005年第1期185-193,共9页

兩年前我有幸參加了最新出土的居延漢簡的整理工作。該書整理出版後定名爲《額濟納漢簡》。在翻閲釋文時受到李均明所著《新莽漢簡輯證》一書之啓發,欲從這批簡中摘録新莽時期的簡牘,並進行簡單考證。由於水平有限,文必淺顯粗陋,望諸學... 兩年前我有幸參加了最新出土的居延漢簡的整理工作。該書整理出版後定名爲《額濟納漢簡》。在翻閲釋文時受到李均明所著《新莽漢簡輯證》一書之啓發,欲從這批簡中摘録新莽時期的簡牘,並進行簡單考證。由於水平有限,文必淺顯粗陋,望諸學界同仁批評指正。 展开更多

关键词 簡牘 整理 額濟 簡輯 時期 工作

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