太子的意图与《文选》之根 被引量：3

1

作者 陈延嘉 《河南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期1-6,共6页

作为我国现存第一部文学总集,《昭明文选》具有鲜明而深刻的文化史意义。太子萧统的编纂意图,不仅体现在形象工程方面,而且与梁王朝的文化工程息息相关。《文选》之根是为《五经》,其所透显出的强烈的儒学精神,正是中国最核心的价值体... 作为我国现存第一部文学总集,《昭明文选》具有鲜明而深刻的文化史意义。太子萧统的编纂意图,不仅体现在形象工程方面,而且与梁王朝的文化工程息息相关。《文选》之根是为《五经》,其所透显出的强烈的儒学精神,正是中国最核心的价值体系的客观反映。 展开更多

关键词 昭明太子 意图 《文选》之根 儒学精神

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高明行旅昆山无锡事迹考 被引量：1

2

作者 吴新雷 《温州大学学报（社会科学版）》 2015年第6期3-11,共9页

作者高明与昆山的顾瑛颇有交谊,跟玉山雅集中人时有往来,曾参与顾瑛文士集团的社会活动,接触面甚广。其昆山无锡之行所作的诗文,则反映了高明在人生道路上的思想状态。一方面,他厌倦仕宦生涯,向往隐逸;另一方面,他又崇尚孔孟之道,忠实... 作者高明与昆山的顾瑛颇有交谊,跟玉山雅集中人时有往来,曾参与顾瑛文士集团的社会活动,接触面甚广。其昆山无锡之行所作的诗文,则反映了高明在人生道路上的思想状态。一方面,他厌倦仕宦生涯,向往隐逸;另一方面,他又崇尚孔孟之道,忠实地恪守儒家精神。他的道德建构是竭力宣扬忠、孝、节、义,这是封建社会传统的伦理观念。这种思想基础和价值理念,造成了他把不忠不孝的《蔡二郎》写成了全忠全孝的《琵琶记》。 展开更多

关键词 《琵琶记》 高明 昆山无锡行旅 儒家精神 忠孝观念

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茶儒一体——评李萍《天地融入一茶汤》

3

作者 周瑞春 《广西职业技术学院学报》 2019年第6期28-32,共5页

《天地融入一茶汤》是人民出版社近日出版的一本茶道哲学专著,该书以"中华茶道中的儒学精神"为副标题,明确了全书的写作视域,回应了当前学界对于中华茶道研究中的三个关键问题面相:茶道是什么、中华茶道是如何形成的、中华茶... 《天地融入一茶汤》是人民出版社近日出版的一本茶道哲学专著,该书以"中华茶道中的儒学精神"为副标题,明确了全书的写作视域,回应了当前学界对于中华茶道研究中的三个关键问题面相:茶道是什么、中华茶道是如何形成的、中华茶道中包涵着哪些儒学精神意涵。通览全书,主体部分一共分为"品茶养心""事茶致知""修茶明德""援茶正伦""茶通天地"等五章,对中华茶道中的儒学精神作了较为全面、细致和深入的梳理与探讨。 展开更多

关键词 茶道 中华茶道 儒学精神 茶道哲学 茶儒一体

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从爱情与神仙道化描写看元杂剧的文化特质

4

作者 李泽华 《湖北第二师范学院学报》 2009年第5期1-3,共3页

作为中华民族传统文化重要因素的文学,在其发展演变的历史进程中,一方面形成了自身特有的内质和禀赋。同时,又接受着同时代其他文化因素的影响和制约,从而形成特有的文化气质。元杂剧的"爱情剧"与"神仙道化剧"就从... 作为中华民族传统文化重要因素的文学,在其发展演变的历史进程中,一方面形成了自身特有的内质和禀赋。同时,又接受着同时代其他文化因素的影响和制约,从而形成特有的文化气质。元杂剧的"爱情剧"与"神仙道化剧"就从两个不同侧面充分表现了深深打上元代社会与时代烙印,与传统儒学精神完全不同的特殊文化气质。正是这种文化特质,使其成为中国文学史上大放异彩的剧坛奇葩,从而造就了中国戏曲的辉煌时代。 展开更多

关键词 文学 文化特质 元杂剧 儒学精神

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从《论语》管窥孔子部分弟子之思想性格

5

作者 王胜奇 《南昌教育学院学报》 2013年第11期19-21,共3页

作为儒家的经典著作《论语》,记载了孔子和他的学生的对话和言行。文章从《论语》的角度系统而浅显地分析其中所记载的孔子部分弟子的思想性格,以助于我们全面地了解他们的思想性格,从而进一步掌握儒家的精神和文化。

关键词 论语 孔子弟子 思想性格 儒家精神

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施闰章号“愚山”述解

6

作者 江增华 《黄山学院学报》 2006年第4期102-104,共3页

施闰章号“愚山”,已为大家熟知。但“愚山”其号的由来及它的暗示涵义少为人关注。从中国人名、号特有的文化意蕴的视角;梦的暗示性启示;为人执着清廉,不谙权术的官品方面述解,其号有抱朴含真、执着儒道等暗示性意义。对理解施闰章的... 施闰章号“愚山”,已为大家熟知。但“愚山”其号的由来及它的暗示涵义少为人关注。从中国人名、号特有的文化意蕴的视角;梦的暗示性启示;为人执着清廉,不谙权术的官品方面述解,其号有抱朴含真、执着儒道等暗示性意义。对理解施闰章的思想、官品有一定的启示性作用。 展开更多

关键词 施闰章 愚山 涵义 抱朴含真 执着儒道

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唐君毅对孔子精神的解读

7

作者 熊吕茂 《学术问题研究》 2010年第1期24-29,共6页

唐君毅一生以弘扬中国文化和人文精神为己任,在中西方文化的冲突和融合之背景下,积极参与和推动东西方文明之间的对话,阐述了孔子精神与西方文化精神之异同,对孔子为代表的中国儒学之精神价值进行了理性的诠释,从而彰显了孔子精神的历... 唐君毅一生以弘扬中国文化和人文精神为己任,在中西方文化的冲突和融合之背景下,积极参与和推动东西方文明之间的对话,阐述了孔子精神与西方文化精神之异同,对孔子为代表的中国儒学之精神价值进行了理性的诠释,从而彰显了孔子精神的历史地位和现代意义。 展开更多

关键词 唐君毅 孔子精神 中国历史文化

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论儒学精神与高校师德建设

8

作者 陆凤贤 《广东轻工职业技术学院学报》 2010年第1期45-47,共3页

国家间的竞争实质是人才的竞争,而人才的培养主要靠教育。一个国家经济社会能否可持续发展,关键看教育;教育能否可持续发展,关键看师德。师德的提高,不但靠师德制度的建设和完善,更要靠教师从思想源头上加强理论修养以提高对师德的认识... 国家间的竞争实质是人才的竞争,而人才的培养主要靠教育。一个国家经济社会能否可持续发展,关键看教育;教育能否可持续发展,关键看师德。师德的提高,不但靠师德制度的建设和完善,更要靠教师从思想源头上加强理论修养以提高对师德的认识。而儒学精神对此有启迪作用。 展开更多

关键词 儒学精神 师德 建设

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论马一浮对六艺论儒学经典体系的重建 被引量：6

9

作者 朱晓鹏 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第3期112-119,130,160,共10页

“六艺论”是马一浮毕生少有的系统阐述自己核心性思想的学说。马一浮的“六艺论”决不像许多人以为的仅仅是一种知识系统,它更是一种价值系统,蕴含了马一浮对传统儒学经典体系的一种全新的理解,也承载了马一浮对自己的六艺论儒学思想... “六艺论”是马一浮毕生少有的系统阐述自己核心性思想的学说。马一浮的“六艺论”决不像许多人以为的仅仅是一种知识系统,它更是一种价值系统,蕴含了马一浮对传统儒学经典体系的一种全新的理解,也承载了马一浮对自己的六艺论儒学思想的系统建构。从这个意义上说,马一浮的“六艺论”已经完全超越了其知识论意义,而是马一浮通过对以六艺为中心的儒学传统经典体系的重建,实现他自己对传统儒学的基本精神和价值理想的回归。 展开更多

关键词 马一浮 六艺论 儒学经典体系 儒学基本精神

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儒学理性精神在乾嘉时期的发扬 被引量：4

10

作者 陈其泰 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第2期142-152,1,共11页

儒学"理性精神"是孔子学说的精华,主要应包括重证据、戒盲从,关心民生日用、提倡学以致用,运用辩证思维等项。我国历史上不同时期的进步思想家,总是继承孔子思想的优良遗产和重要命题,同时结合本身所处的时代条件,进行再创造... 儒学"理性精神"是孔子学说的精华,主要应包括重证据、戒盲从,关心民生日用、提倡学以致用,运用辩证思维等项。我国历史上不同时期的进步思想家,总是继承孔子思想的优良遗产和重要命题,同时结合本身所处的时代条件,进行再创造,提出符合时代需要的思想主张,由此促进了中华文化的传承和民族精神的提升。清朝乾嘉时代,尽管在特殊条件下造成了考证之学的极盛,但并非真的成为其"一统天下"。当时确有一些特识之士,能够超出"朴学"范围,进行理论性的探讨,并作出具有时代意义的重要贡献。最为显著者,如戴震,不但擅长于严密考证,而且精心撰写哲学著作,勇敢地打破"存天理、灭人欲"的思想枷锁;如钱大昕、王鸣盛、赵翼,在其考证学著作中揭示出"追求历史真实性"的价值取向,对于流毒极深的滥用褒贬手法痛加抨击,并且表达出对经国养民问题的关怀;如章学诚,他逆于时趋,抨击考证学末流以"补苴襞绩"为能事造成的严重流弊,倡导"学术经世",并且重新解释儒家经典,大力探求作为人类社会演进客观趋势的"道"。尽管这些学者关注的领域不同,但他们认识的出发点和思想动力,就是儒学"理性精神"。因此,我们除了应重视乾嘉考证学成就之外,又亟须重视这一时期"义理之学"层面的成就,作重新审视。深入探讨这一课题,对于重新梳理乾嘉时期学术演进的脉络,和进一步认识儒学思想精华的强盛生命力,均有十分重要的意义。 展开更多

关键词 儒学理性精神 乾嘉时期学术 戴震 "考史三大家" 章学诚

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浔商儒化的商业人文精神之形成及影响 被引量：1

11

作者 葛志毅 《湖州师范学院学报》 2018年第5期8-12,共5页

晚清民国时期浔商身上儒化的商业人文精神,是"南浔现象"的重要内涵之一,它与明清以来的儒学文化存在着内在的转换继承关系。仔细分析其社会历史意义,不排除其蕴含着近代化的积极因素。

关键词 浔商 儒化的商业人文精神 韦伯 新教伦理 南浔现象

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论先秦儒学精神及其当代价值 被引量：1

12

作者 高明峰 《河北科技大学学报（社会科学版）》 2013年第4期75-79,99,共6页

传承和发展儒学是中国文化推陈出新的必由之路。要吸收借鉴儒学,就必须深刻而准确地把握儒学。先秦儒学精神主要体现在人本精神、和合精神、自强精神三大方面。这些精神对于实现科学发展、构建和谐社会具有重要价值。

关键词 先秦 儒学精神 人本 和合 自强

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洪亮吉《更生斋诗余》初探

13

作者 张艳 《河北科技师范学院学报（社会科学版）》 2013年第3期90-93,112,共5页

洪亮吉是清代中期重要词人之一,《更生斋诗余》中收录了他很多代表性词作。这些词作最能体现出他坎坷的人生经历和独特的创作个性,最能表现出气势豪迈、格调高昂的特点;同时,又体现了他自强不息、忧国忧民和无私无畏的崇高精神。

关键词 洪亮吉 《更生斋诗余》 清中期 儒士精神

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论中国文化的情理精神 被引量：13

14

作者 肖群忠 《伦理学研究》 2003年第2期36-42,共7页

“情理”这一特殊范畴表达了儒学与中国文化中一种情理交溶、以情为源和本,以理为鹄和用的特有文化精神。基于传统社会的情理精神与现代理性精神是相冲突的,建立在情理精神基础上的人治传统更可能对现代社会的法治起到巨大的破坏作用。

关键词 情理精神 儒学 中国文化

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故乡记忆与儒禅文化精神——废名创作文化精神论

15

作者 王金胜 《湖北经济学院学报》 2003年第6期109-112,共4页

本文通过考察废名家乡黄梅所带有的儒禅文化精神和优美的自然环境,来揭示作者不僧不俗、亦僧亦俗的心理结构特征及超然物外的审美眼光所赖以形成的客观背景,指出黄梅作为一种具有独特文化特色和传统的乡土记忆对废名主体生命文化精神和... 本文通过考察废名家乡黄梅所带有的儒禅文化精神和优美的自然环境,来揭示作者不僧不俗、亦僧亦俗的心理结构特征及超然物外的审美眼光所赖以形成的客观背景,指出黄梅作为一种具有独特文化特色和传统的乡土记忆对废名主体生命文化精神和废名文本独特审美风格形成的深远而复杂的影响。 展开更多

关键词 冯文炳 小说家 儒禅文化精神 废名 笔名 心理结构 黄梅地区

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当代社会主义市场经济呼唤新儒商精神 被引量：2

16

作者 梅春英 徐学华 《绍兴文理学院学报》 2016年第3期102-105,共4页

当代社会主义市场经济的迅猛发展使人民生活水平日益提高的同时,也带来了一系列负面效应:诚信缺失、唯利是图、见利忘义等屡见不鲜。如何有效地防控这些负面效应,西方经济学单纯强调工具理性的做法证明在中国是行不通的,今天又重新看到... 当代社会主义市场经济的迅猛发展使人民生活水平日益提高的同时,也带来了一系列负面效应:诚信缺失、唯利是图、见利忘义等屡见不鲜。如何有效地防控这些负面效应,西方经济学单纯强调工具理性的做法证明在中国是行不通的,今天又重新看到了儒商精神的时代价值,儒商文化主要从道德方面即价值理性方面对市场行为进行调整,努力实现义与利的均衡。在当代市场经济中弘扬新儒商精神要做到:重新认识儒商精神的时代价值,弘扬儒商精神;用儒商精神重构新型商业伦理,最终达到义与利的统一。 展开更多

关键词 市场经济 儒商 儒商精神 义利观

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宋代理学精神与宋词境界的开创 被引量：3

17

作者 王晓骊 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期107-111,共5页

宋代理学是宋词雅化的重要哲学背景,理学精神着眼于人生存境界的提升,对社会文化心理和士大夫人格起到了不可忽视的作用。宋词中崇高境界、和乐境界和醇厚境界的开创受到了"养浩然之气"、"寻孔颜乐处"和"民胞... 宋代理学是宋词雅化的重要哲学背景,理学精神着眼于人生存境界的提升,对社会文化心理和士大夫人格起到了不可忽视的作用。宋词中崇高境界、和乐境界和醇厚境界的开创受到了"养浩然之气"、"寻孔颜乐处"和"民胞物与"等理学思想的影响。这三种境界的开创改变了词轻艳浮薄的单一风格,加深了词的思想内涵,极大地提高了词品。 展开更多

关键词 宋词 理学精神 境界

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论“士”的精神与大学生人格修养 被引量：2

18

作者 宋永忠 《玉林师范学院学报》 2013年第1期135-139,共5页

"士志于道"是"士"精神内核的高度概括。"士"禀赋着鲜明的人格特征,如好学乐道、律已修身的"内圣"诉求,天下已任、民胞物与的"外王"理想,当仁不让、浩然正气的主体意识,和用行舍藏、... "士志于道"是"士"精神内核的高度概括。"士"禀赋着鲜明的人格特征,如好学乐道、律已修身的"内圣"诉求,天下已任、民胞物与的"外王"理想,当仁不让、浩然正气的主体意识,和用行舍藏、中庸乐和的处世态度等。大学教育应当自觉继承先贤的优秀思想文化,并内化为大学生的内在素养,将既有助于青年成人成才,又有助于民族文化的传承与创新发展。 展开更多

关键词 “士”的精神 成人教育 人格修养

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论“士”的精神与民国高校著名校长特质的关系 被引量：2

19

作者 王争录 任建华 《现代教育科学（高教研究）》 2015年第4期5-8,共4页

人格独立、追求真理、捍卫道统、不畏权贵、学必济世,是我国古代"士"的精神,民国高校校长因继承发扬了古代"士"的精神,为我国高教发展做出了不朽的贡献。当前我国高校校长应当继续传承、发扬古代"士"的... 人格独立、追求真理、捍卫道统、不畏权贵、学必济世,是我国古代"士"的精神,民国高校校长因继承发扬了古代"士"的精神,为我国高教发展做出了不朽的贡献。当前我国高校校长应当继续传承、发扬古代"士"的精神。 展开更多

关键词 “士”的精神 民国著名校长 特质

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试论“三言”“二拍”中的儒商精神 被引量：1

20

作者 李志琴 《韶关学院学报》 2011年第11期38-41,共4页

儒商是指商人群体中那些自觉以儒家伦理观念来指导商业经营实践的商人。商品经济的发展,使明清社会涌现出了大批儒商。儒商形象也开始不断进入文学殿堂,特别是"三言""二拍"中描写了大量儒商。他们能在商业经营活动... 儒商是指商人群体中那些自觉以儒家伦理观念来指导商业经营实践的商人。商品经济的发展,使明清社会涌现出了大批儒商。儒商形象也开始不断进入文学殿堂,特别是"三言""二拍"中描写了大量儒商。他们能在商业经营活动中自觉地遵守诚信为本、信守承诺、以义取利、义利并举、贵和尚中、和气生财等文化精神。探讨儒商文化精神,对我们今天构建和谐的市场经济秩序,加强现代企业管理有着重要的启示意义。 展开更多

关键词 “三言” “二拍” 儒商 儒商精神

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