腰斩《红楼梦》有罪程伟元高鹗有功——坚持正确评价标准,科学认识后四十回的文学价值和历史地位 被引量：9

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作者 张兴德 《辽东学院学报（社会科学版）》 2009年第3期109-114,共6页

腰斩《红楼梦》、贬低否定后四十回的现象正从红学界通过大众媒体向外扩散。这是值得关注的问题。后四十回对《红楼梦》的普及、广泛流传有不可替代的作用,它保全了《红楼梦》,这是一个不能低估的功绩。不能把"脂批"作为评论... 腰斩《红楼梦》、贬低否定后四十回的现象正从红学界通过大众媒体向外扩散。这是值得关注的问题。后四十回对《红楼梦》的普及、广泛流传有不可替代的作用,它保全了《红楼梦》,这是一个不能低估的功绩。不能把"脂批"作为评论和否定后四十回的根本依据。也不能用前八十回作尺子,衡量后四十回并贬低和否定后四十回。更不能根据不确定的材料,进行"可能"之类的推理而否定后四十回。一些红学研究正将《红楼梦》非文学作品化,红学研究泛娱乐化、文本解读神秘化,使红学失去应有的学术品格。 展开更多

关键词 《红楼梦》后四十回 脂评 红学误区

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评《红楼梦》后四十回的宝黛形象 被引量：8

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作者 胡文炜 《辽东学院学报（社会科学版）》 2007年第6期97-100,共4页

《红楼梦》后四十回所写贾宝玉读书中举,并未与前八十回贾宝玉的思想、性格相悖。后四十回林黛玉劝贾宝玉读书赴考,是前八十回的自然发展,完全符合生活实际。各种指责文字都是出于对后四十回的偏见。

关键词 《红楼梦》 后四十回 贾宝玉 林黛玉 人物形象

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《红楼梦》后四十回为何神鬼妖魔增多诗词饮食减少 被引量：4

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作者 胡文炜 《辽东学院学报（社会科学版）》 2009年第2期107-109,共3页

《红楼梦》后40回出现了较多的神鬼妖魔描写,同时诗词明显减少,饮食和戏曲也比前80回少写。其实这是有可以理解的原因,不能作为前后不是出于同一作者的依据。

关键词 《红楼梦》 后40回 神妖 诗词

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《红楼梦》后四十回作者辨析(上) 被引量：3

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作者 冯守卫 《铜仁学院学报》 2010年第5期62-68,共7页

针对对《红楼梦》后四十回的一些非议,进行了辨别分析,认为后四十回为曹雪芹原著。

关键词 《红楼梦》 后四十回 作者 辨析

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被扭曲的木石前盟——评《红楼梦》后四十回 被引量：1

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作者 刘保忠 《延安大学学报（社会科学版）》 2001年第2期74-77,共4页

《红楼梦》后四十回的描写 ,是违背曹雪芹原意的 ,木石前盟作为《红楼梦》的情节主线 ,同样是被续作者歪曲了的 :首先是抽去了木石前盟的思想基础——对传统观念的叛逆 ;其次是修正了木石前盟的爱情条件——相互尊重和人格平等的知己之... 《红楼梦》后四十回的描写 ,是违背曹雪芹原意的 ,木石前盟作为《红楼梦》的情节主线 ,同样是被续作者歪曲了的 :首先是抽去了木石前盟的思想基础——对传统观念的叛逆 ;其次是修正了木石前盟的爱情条件——相互尊重和人格平等的知己之爱 ;其三是改变了爱情主人公矢志不渝的个性特点。从而抹杀了木石前盟所体现的超越时代的积极精神。 展开更多

关键词 《红楼梦》 后四十回 木石前盟 小说 文学研究 情节 个性 人格 贾宝玉形象 林黛玉形象

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考证逾矩倍荒唐——周汝昌先生《和贾宝玉对话》献疑

6

作者 王志尧 《南阳师范学院学报》 CAS 2010年第10期67-74,共8页

周汝昌先生在《和贾宝玉对话》中对高鹗和后四十回贬斥过甚,知其成见久深,早成积重难返驳之无效之势。又于别处假借作者同小说主人公贾宝玉萦思遐想梦中交谈的创新体模式提出相当多不合事体情理的异端邪说,为维护学术研究的严谨和纯真,... 周汝昌先生在《和贾宝玉对话》中对高鹗和后四十回贬斥过甚,知其成见久深,早成积重难返驳之无效之势。又于别处假借作者同小说主人公贾宝玉萦思遐想梦中交谈的创新体模式提出相当多不合事体情理的异端邪说,为维护学术研究的严谨和纯真,对其过于逾矩失范的乖谬内容予以辩难匡正。 展开更多

关键词 周汝昌 和贾宝玉对话 高鹗 后四十回 异端邪说 辩难匡正

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“鼓担”购书与《红楼梦》全璧

7

作者 宋健 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2003年第2期47-50,共4页

据程伟元自称,《红楼梦》后40回的一部分残稿是高价从“鼓担”上收购来的。胡适则认为“鼓担”购书类似神话,并且为程高二人串通作伪之“铁证”,后40回为高鹗所续之说遂成“定论”。据深谙故都旧俗人士的看法,程伟元购书于“鼓担”,不... 据程伟元自称,《红楼梦》后40回的一部分残稿是高价从“鼓担”上收购来的。胡适则认为“鼓担”购书类似神话,并且为程高二人串通作伪之“铁证”,后40回为高鹗所续之说遂成“定论”。据深谙故都旧俗人士的看法,程伟元购书于“鼓担”,不但合情合理,且属其搜罗佚书必循之途径。由此认定《红楼梦》后40回绝非程伟元、高鹗所续。胡适的高鹗“续书说”不能成立。 展开更多

关键词 《红楼梦》 "鼓担" 程伟元 高鹗 胡适 后40回

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应该了结的一桩红楼“公案”——论后四十回非高鹗续作

8

作者 陈继征 《咸阳师范学院学报》 2004年第5期49-54,共6页

文章通过对以下三个方面的考证分析,得出《红楼梦》后40回非高鹗续作的结论:程伟元没有作伪欺世;张问陶的诗及注不足为据;从程甲本的产生及由程甲本到程乙本的演变情况看,后40回不可能是高鹗续作。

关键词 《红楼梦》 后四十回 程伟元 高鹗 续作

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“红学危机”与红学重建

9

作者 郑铁生 《文学与文化》 2013年第2期43-47,共5页

本文分析了当代红学研究暴露出的根本问题——"红学危机",并由此提出了自己的三点学术建设性意见:第一,倡导红学重建,也就是摒弃糟粕,加强理性。营造弘扬和追求厚重深沉的人文底蕴、自由独立的学术品格、健康无私的理论批评... 本文分析了当代红学研究暴露出的根本问题——"红学危机",并由此提出了自己的三点学术建设性意见:第一,倡导红学重建,也就是摒弃糟粕,加强理性。营造弘扬和追求厚重深沉的人文底蕴、自由独立的学术品格、健康无私的理论批评的学术氛围。第二,重视《红楼梦》文本,为长期遭受诬陷、冷遇、不公,而在红学史上最有贡献的第一人程伟元正名,研究后四十回是《红楼梦》整体结构有机组成部分。第三,提出解读《红楼梦》叙事艺术的框架结构的系统意见,来透视一百二十回《红楼梦》这一鲜活的艺术生命。 展开更多

关键词 红学危机 红学重建 程伟元 后四十回

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从《红楼梦》后四十回的来历看后四十回的作者 被引量：4

10

作者 胡文炜 《辽东学院学报（社会科学版）》 2009年第4期55-59,73,共6页

在关于后四十回作者争议纷纭的情况下,回顾一下后四十回的来历,可以清楚看出,最早将后四十回公布于世的程甲本问世后,没有一个知情人对此持任何异议,因而程伟元和高鹗的"序"是可靠的。任何对后四十回持否定的"理由"... 在关于后四十回作者争议纷纭的情况下,回顾一下后四十回的来历,可以清楚看出,最早将后四十回公布于世的程甲本问世后,没有一个知情人对此持任何异议,因而程伟元和高鹗的"序"是可靠的。任何对后四十回持否定的"理由"都是出于评论者的臆想,找不到可以作证的文献资料。因而《红楼梦》后四十回的作者只能与前八十回是同一人,也就是全都出于曹雪芹的笔下。 展开更多

关键词 《红楼梦》后四十回 来历 证据 程本序言

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《红楼梦》后四十回“因袭模仿前人”辩说 被引量：3

11

作者 胡文炜 《辽东学院学报（社会科学版）》 2009年第6期96-100,共5页

《红楼梦》后四十回的某些情节和文字可从前人的小说、诗文中找到来历,有些还在前八十回中出现过,这应该是长篇小说创作中的一种正常现象,不能作为后四十回与前八十回不是同一作者的"理由"。相反,后四十回中出现前人写过的情... 《红楼梦》后四十回的某些情节和文字可从前人的小说、诗文中找到来历,有些还在前八十回中出现过,这应该是长篇小说创作中的一种正常现象,不能作为后四十回与前八十回不是同一作者的"理由"。相反,后四十回中出现前人写过的情节却胜过前人、超越前人;有些情节看似同前八十回重复,却是前半部作品的发展,体现了作者高超的创作水平,说明整部《红楼梦》只能出于同一作者。 展开更多

关键词 后四十回 情节仿用 诗词引用 作者认定

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高鹗诗歌思想内容探微

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作者 冷冰 《辽东学院学报（社会科学版）》 2017年第1期45-51,共7页

《红楼梦》补订者高鹗的诗歌,真实记录了他的悲喜交集的科举求仕历程,记录了他的思想情感,展现了高鹗对历史的思考和对现实的超越。在肯定高鹗诗歌内容及主题思想独特性的同时,通过对比也能看到他和同时代优秀诗人存在的差距。

关键词 高鹗 诗歌 主题思想 后四十回

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