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从“虚幻的共同体”到“真实的共同体”:《德意志意识形态》的国家观 被引量:9
1
作者 石德金 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2008年第2期7-13,共7页
在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯指出了国家是一种虚幻的共同体,是一种与人的力量相异化的力量。首先,他们指出以往国家理论的虚幻性,批判了黑格尔的国家理想主义,并揭示了鲍威尔和施蒂纳国家自由主义的本质。其次,他们揭示了现... 在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯指出了国家是一种虚幻的共同体,是一种与人的力量相异化的力量。首先,他们指出以往国家理论的虚幻性,批判了黑格尔的国家理想主义,并揭示了鲍威尔和施蒂纳国家自由主义的本质。其次,他们揭示了现代资本主义国家的阶级本质,指出它是一种虚幻的共同体,是压抑个性发展的。第三,他们阐述了只有建立真实的共同体才能实现人的自由发展的思想。马克思和恩格斯始终把国家问题与人的全面自由发展联系起来,其国家观的实质是实现人的自由发展。认识马克思和恩格斯的国家观,有助于我们超越经济发展主义,增强贯彻落实以人为本的科学发展观的自觉性和主动性。 展开更多
关键词 《德意志意识形态》 虚幻的共同体 真实的共同体 人的自由发展
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论《资本论》中马克思对人的发展的界定
2
作者 任淑红 蒋美仕 夏德计 《徐州教育学院学报》 2004年第1期5-7,共3页
在《资本论》中 ,马克思把共产主义社会看做是人的全面自由发展的最终实现。这里的“人”是“个人” ,因为唯物史观的前提是现实的个人 ;这里的“发展” ,既包括个人能力和个人关系的普遍性、全面性发展 。
关键词 《资本论》 马克思 共产主义社会 全面发展 社会主义社会
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中国传统文化视域下的马克思主义中国化 被引量:2
3
作者 张运华 刘红卫 《五邑大学学报(社会科学版)》 2019年第3期53-57,94,共6页
从中国传统文化的视域审视,马克思主义中国化是中国文化的理性抉择。对理想社会和人的自由发展表述的相似性是中国传统文化与马克思主义灵魂对接的契机和基础,也是马克思主义中国化的重要内容。方法论体系的科学性是马克思主义中国化沿... 从中国传统文化的视域审视,马克思主义中国化是中国文化的理性抉择。对理想社会和人的自由发展表述的相似性是中国传统文化与马克思主义灵魂对接的契机和基础,也是马克思主义中国化的重要内容。方法论体系的科学性是马克思主义中国化沿着正确方向发展的方法论保证。中国传统文化中朴素唯物主义、辩证法思想的科学性及其与辩证唯物主义的契合性,既是马克思主义中国化的重要契机,也是马克思主义中国化科学发展的方法论保证。 展开更多
关键词 中国传统文化 马克思主义中国化 理想社会 人的自由发展 方法论体系
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马克思“真正共同体”:发展脉络、价值旨归及当代路径 被引量:1
4
作者 李宝刚 王欢 《前沿》 2021年第3期12-19,共8页
自由人联合体思想始终贯穿于马克思主义的发展脉络,为全世界无产者和全人类谋求自由解放提供了思想路径。马克思"真正共同体"思想呈现出辩证跃进之历程,实现了对前人"共同体"思想的扬弃与超越,并随不同历史时期经... 自由人联合体思想始终贯穿于马克思主义的发展脉络,为全世界无产者和全人类谋求自由解放提供了思想路径。马克思"真正共同体"思想呈现出辩证跃进之历程,实现了对前人"共同体"思想的扬弃与超越,并随不同历史时期经典文本的理论生成而趋向成熟,具有深层次的理论构造。立足于三重向度:历史、人本、社会,挖掘和探究马克思自由人联合体思想的逻辑层级,厘清马克思所设想"自由王国"的真实指向。厘清马克思"真正共同体"与人类命运共同体的内在联系,为构建人类命运共同体提供坚实的思想基础。 展开更多
关键词 真正共同体 人的自由发展 自由王国 人类命运共同体
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论马克思主义信仰的生成逻辑——基于马克思主义信仰教育的理论思考 被引量:1
5
作者 杨卫华 《济宁学院学报》 2017年第3期27-30,共4页
在信仰表现形式上,马克思主义扬弃了宗教信仰的绝对超验性,将历史唯物主义理论融入到信仰体系中,使信仰具有了科学的内容和表现形式;在信仰方式上,马克思主义批判了缺乏主体精神的单向度信仰方式,促成了信仰者的主体性生成,使信仰具有... 在信仰表现形式上,马克思主义扬弃了宗教信仰的绝对超验性,将历史唯物主义理论融入到信仰体系中,使信仰具有了科学的内容和表现形式;在信仰方式上,马克思主义批判了缺乏主体精神的单向度信仰方式,促成了信仰者的主体性生成,使信仰具有了实践性;在信仰对象上,马克思主义揭露了宗教信仰对象的虚假本质,提出了人的永恒价值,即人的自由发展,使信仰具有了价值的合理性。 展开更多
关键词 马克思主义信仰 人的自由发展 实践性
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从“虚幻的共同体”到“真正的共同体”探讨人的自由发展
6
作者 王莹莹 《柳州职业技术学院学报》 2019年第6期108-111,共4页
在《德意志意识形态》中,马克思在分析社会劳动分工和它的后果时,提到特殊利益和共同利益。资产阶级为了维护自己的统治,采用了国家这种共同体的形式来维护本阶级的特殊利益,由此揭示了资本主义国家的实质是一种虚幻的共同体的形式。在... 在《德意志意识形态》中,马克思在分析社会劳动分工和它的后果时,提到特殊利益和共同利益。资产阶级为了维护自己的统治,采用了国家这种共同体的形式来维护本阶级的特殊利益,由此揭示了资本主义国家的实质是一种虚幻的共同体的形式。在这种虚幻的共同体下,人已经失去了其所固有的本质,丧失了自由。要实现人的自由发展,则需要在真正的共同体中才可以完成。随着时代的变迁和发展,习近平总书记提出了人类命运共同体。这正是将共同体的思想运用到当下,是在马克思理论在新时代的实践与发展。 展开更多
关键词 习近平新时代中国特色社会主义思想 人类命运共同体 人的自由发展
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马克思经济理论价值取向之浅见
7
作者 贺彩艳 《延安大学学报(社会科学版)》 2004年第4期62-65,共4页
马克思的政治经济学研究,不是为了建构一种客观描述资本主义经济运行规律的新经济学体系,而是要从这些规律中揭示出资本主义必然灭亡的历史命运。为无产阶级变革现存世界提供理论依据。因此,从本质上讲,它是一种批判的、革命的理论。追... 马克思的政治经济学研究,不是为了建构一种客观描述资本主义经济运行规律的新经济学体系,而是要从这些规律中揭示出资本主义必然灭亡的历史命运。为无产阶级变革现存世界提供理论依据。因此,从本质上讲,它是一种批判的、革命的理论。追求人类解放和人的自由发展是马克思毕生理论探索的宗旨。 展开更多
关键词 马克思 政治经济学 批判性 革命性 人的自由发展
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改革开放与人的自由发展
8
作者 贾东荣 韩华 《山东青年政治学院学报》 2018年第6期18-23,共6页
人的自由发展是马克思恩格斯构想的共产主义社会的本质特征。社会主义国家的改革是社会主义制度的自我完善,实质是为实现共产主义社会即人的自由发展培育要素和条件。我国改革始自对人民追求自由发展的尊重。长达四十年的政治、经济、... 人的自由发展是马克思恩格斯构想的共产主义社会的本质特征。社会主义国家的改革是社会主义制度的自我完善,实质是为实现共产主义社会即人的自由发展培育要素和条件。我国改革始自对人民追求自由发展的尊重。长达四十年的政治、经济、文化、社会改革,确立了人的独立性,在很大程度上为人的自由发展准备了条件,促进了人的自由发展,具体表现为自由时间增加、活动自主程度提升、自由个性实现度上升、自由发表意见的渠道畅通等方面。 展开更多
关键词 改革开放 人的自由发展 表现
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人工智能时代的价值教育:定位、内涵与样态 被引量:12
9
作者 张广斌 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第9期139-144,共6页
人工智能时代,人类生活价值系统正由物理空间、社会空间拓展到信息空间,人类第一次面对自己创造出的智能'机器人',人与自我、社会、自然的关系正延伸到人与'机器人'的关系,智能社会到来为人的自由全面发展价值追求提供... 人工智能时代,人类生活价值系统正由物理空间、社会空间拓展到信息空间,人类第一次面对自己创造出的智能'机器人',人与自我、社会、自然的关系正延伸到人与'机器人'的关系,智能社会到来为人的自由全面发展价值追求提供了现实可能。本研究聚焦人工智能时代人的自由全面发展这一价值新定位,从价值哲学视角出发,对人工智能时代价值教育新挑战、新机遇进行了深入分析,对价值教育呈现的新内涵、新样态进行了系统梳理和提炼,同时,为人工智能时代价值伦理问题提供分析框架和教育解决方案。 展开更多
关键词 价值教育 人工智能 人的自由全面发展
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中国式现代化的人学逻辑 被引量:1
10
作者 袁伟 《北京行政学院学报》 北大核心 2024年第3期11-20,共10页
新中国成立以来,中国共产党领导中国人民开启了中国式现代化的历史进程。中国式现代化不同于西方现代化,其中最核心的区别是中国式现代化以人为中心,而西方现代化以物为中心。以人为中心的中国式现代化蕴含着深刻的人学逻辑。具体来看,... 新中国成立以来,中国共产党领导中国人民开启了中国式现代化的历史进程。中国式现代化不同于西方现代化,其中最核心的区别是中国式现代化以人为中心,而西方现代化以物为中心。以人为中心的中国式现代化蕴含着深刻的人学逻辑。具体来看,中国式现代化满足和发展人的各方面需要,并提升人的需要层次;中国式现代化在一定程度上消除人的异化,改善和提升人的存在状态;中国式现代化使人逐步摆脱自然界、社会关系、陈腐体制机制等束缚,促进人的自由。推进中国式现代化的过程,就是推进人的自由和全面发展的过程。 展开更多
关键词 中国式现代化 人学逻辑 资本逻辑 人的自由全面发展
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“五育融合”视域下的知识融通——从知识立场到生命立场
11
作者 鲁子箫 《课程.教材.教法》 北大核心 2024年第1期55-62,共8页
从“五育并举”走向“五育融合”是实现人的自由全面发展的必由之路,而知识融通是“五育融合”的基础。追溯历史,知识分化和教学知识学科化是知识逐渐遮蔽生命、知识逻辑取代生命发展逻辑的过程。因应人的全面发展需要,融通是知识进化... 从“五育并举”走向“五育融合”是实现人的自由全面发展的必由之路,而知识融通是“五育融合”的基础。追溯历史,知识分化和教学知识学科化是知识逐渐遮蔽生命、知识逻辑取代生命发展逻辑的过程。因应人的全面发展需要,融通是知识进化的根本出路。知识融通作为“五育融合”之基础的理论逻辑体现为:“五育融合”是实现人的全面发展的前提,但“以知识为中心”的分科式知识组织方式阻碍着学习者生命的整全发展。因此,通过“以学习者为中心”的知识融通才能以“整全的知识”育“全面发展的人”。当前,人文知识的重组和教学重建成为知识融通的“试验田”,要坚持知识的生命立场,打破学科间知识边界、领域内知识固化和“唯知识”的教学评价,围绕生命主题开展知识融通,为实现“五育融合”和人的全面发展奠定基石。 展开更多
关键词 “五育融合” 知识融通 教学知识组织 人的自由全面发展
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国家“元宇宙社会”治理前瞻性研究 被引量:5
12
作者 吕鹏 《科学.经济.社会》 2022年第4期1-12,共12页
当前发展“元宇宙”的相关社会历史条件——物质条件充实、精神世界独立、技术生态完善、劳动场域扩展——基本具备。随着元宇宙技术应用与普及,人类将进入“元宇宙社会”,需要前瞻性地研究“元宇宙社会”治理问题。“元宇宙社会”治理... 当前发展“元宇宙”的相关社会历史条件——物质条件充实、精神世界独立、技术生态完善、劳动场域扩展——基本具备。随着元宇宙技术应用与普及,人类将进入“元宇宙社会”,需要前瞻性地研究“元宇宙社会”治理问题。“元宇宙社会”治理,仍然需要兼顾“活力与秩序”。元宇宙激发了“个体活力”,引导其在有限生命内有序释放生命能量。通过劳动时间与空间扩展,实现“元宇宙社会”个体生物属性、社会属性、生命财富、生命历程自由;元宇宙赋予“国家活力”,能够激发全社会活力,强化四个自信,提升国家外交维度、营造国家对外形象,是我国重大发展机遇。“元宇宙社会”还能够实现人心治理,这是社会治理的根本。从“秩序”维度看,“元宇宙社会”需要管理与规则。“元宇宙”并未赋予绝对自由,其本身就是一种社会场域秩序。我国应平衡“活力与秩序”,在“唯一身份识别码”“元宇宙政府”“元宇宙中央银行”“元宇宙剧本管理局”方面建章立制,确保元宇宙社会发展方向的正确性、公益性、人民性。我国应以“元宇宙”浪潮为契机,建设“元宇宙”强国,探索人类文明新模态,占领全人类发展模式与叙事制高点。 展开更多
关键词 元宇宙 社会治理 自由全面发展 道德制高点 活力 秩序
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马克思精神生产理论的双重批判及其逻辑构建
13
作者 姜汪维 张可 《华南理工大学学报(社会科学版)》 2024年第4期31-38,共8页
资产阶级政治经济学家关于“生产性劳动”和“非生产性劳动”的划分,触及了资本主义劳资关系的本质,但混淆了劳动的社会形式与物质规定,因而未能发现“非生产性劳动”中精神生产的独特规律。以康德的先验主体和黑格尔的绝对主体为代表... 资产阶级政治经济学家关于“生产性劳动”和“非生产性劳动”的划分,触及了资本主义劳资关系的本质,但混淆了劳动的社会形式与物质规定,因而未能发现“非生产性劳动”中精神生产的独特规律。以康德的先验主体和黑格尔的绝对主体为代表的德国主体哲学,讨论了精神主体自我生成的动力机制,为马克思有关人的主体能动性理论提供了思想来源。在批判继承前人成果基础上,马克思从“现实的人”出发,以生产劳动的社会历史性为逻辑起点,辩证分析精神生产与物质生产之关系,通过对“生产主义”劳动的批判和对自由劳动的揭示,指明了精神生产的最终目的是促进人的自由全面发展,构建了科学的精神生产理论。马克思关于精神生产的研究,对以“促进物的全面丰富和人的全面发展”为价值目标的中国式现代化,具有世界观和方法论上的指导意义。 展开更多
关键词 精神生产理论 资本逻辑 主体哲学 人的自由全面发展
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古今远大理想、人的全面自由发展与思想政治教育
14
作者 刘书林 侯爽 《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第2期1-6,共6页
恩格斯晚年给意大利《新纪元》创刊号题词强调共产主义理想社会中人的全面自由发展,表达了马克思、恩格斯对共产主义理想坚定不移的信念。中华文明自古以来追求的大同社会、小康社会与共产主义远大理想高度契合。中国共产党的百年奋斗... 恩格斯晚年给意大利《新纪元》创刊号题词强调共产主义理想社会中人的全面自由发展,表达了马克思、恩格斯对共产主义理想坚定不移的信念。中华文明自古以来追求的大同社会、小康社会与共产主义远大理想高度契合。中国共产党的百年奋斗史就是为实现人的全面自由发展这一崇高目标而奋斗的历史。新时代,促进人的全面自由发展应成为思想政治教育的重要责任和光荣使命。 展开更多
关键词 人的全面自由发展 共产主义 天下大同 民族复兴 思想政治教育
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人工智能技术与人的自由全面发展——基于马克思恩格斯“劳动创造人”思想的分析 被引量:1
15
作者 蒋万胜 胡艳艳 《延安大学学报(社会科学版)》 2023年第1期27-33,F0002,共8页
劳动与人类相伴而生,马克思恩格斯“劳动创造人”的思想从生物意义上揭示了人类的起源,即劳动通过创造人手、语言、大脑从而创造了人本身,人又在不断的劳动实践过程中通过相互联系、密切合作而形成社会。人工智能技术作为新时代技术浪... 劳动与人类相伴而生,马克思恩格斯“劳动创造人”的思想从生物意义上揭示了人类的起源,即劳动通过创造人手、语言、大脑从而创造了人本身,人又在不断的劳动实践过程中通过相互联系、密切合作而形成社会。人工智能技术作为新时代技术浪潮中的主要技术之一,推动着“劳动创造人”思想内涵的丰富和发展。人工智能技术在介入人类劳动过程中,通过延伸人的肢体、外化人的大脑、破除人的语言交流障碍以及增强人的社会交往,使人类从体力劳动中解脱出来,有更多时间去从事脑力劳动,进而推动人的自由全面发展。 展开更多
关键词 人工智能 人工智能技术 人类劳动 “劳动创造人” 人的自由全面发展
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以人的全面发展为目的的生产缘何必然——马克思思想的逻辑发展片论之四 被引量:5
16
作者 张凌云 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2019年第11期86-91,M0004,共7页
《资本论》在研究了资本主义生产总过程之后,从人的发展角度,阐明资本逻辑走向彻底瓦解的落脚点:人类将在物质生产领域之“必然王国”基础上,建立以人的能力全面发展为目的的“自由王国”。《人类学笔记》以对原生社会的人之本真状态的... 《资本论》在研究了资本主义生产总过程之后,从人的发展角度,阐明资本逻辑走向彻底瓦解的落脚点:人类将在物质生产领域之“必然王国”基础上,建立以人的能力全面发展为目的的“自由王国”。《人类学笔记》以对原生社会的人之本真状态的揭示,确立了次生形态的私有制之最高形式——资本主义私有制之被扬弃的本体根据,深刻论证了以财富为目的的生产必然转向以人的全面发展为目的的生产。 展开更多
关键词 生产力形态 社会基本矛盾 自由王国 社会发展规律 人的全面发展
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新时代关于人的自由全面发展研究的回顾与展望 被引量:1
17
作者 孙德忠 张仪晴 《武汉理工大学学报(社会科学版)》 2023年第2期112-118,共7页
人的自由全面发展是马克思主义的理论归宿和终极目标,是共产主义的本质特征和价值理想。中国特色社会主义进入新时代,为人的自由全面发展确立了新方位,奠定了新基础,提供了新动力。学术界近年来围绕人的自由全面发展的内涵与要素、条件... 人的自由全面发展是马克思主义的理论归宿和终极目标,是共产主义的本质特征和价值理想。中国特色社会主义进入新时代,为人的自由全面发展确立了新方位,奠定了新基础,提供了新动力。学术界近年来围绕人的自由全面发展的内涵与要素、条件与途径、习近平新时代中国特色社会主义思想对人的自由全面发展的原创性贡献等方面,进行了大量富有成效的探索。进一步深化人的自由全面发展研究,需要挖掘经典著作相关资源,夯实理论基础;吸收最新科学技术成果,拓展研究视角;明确理论定位,提升研究境界。 展开更多
关键词 习近平新时代中国特色社会主义思想 人的自由全面发展 共同体 研究展望
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《共产党宣言》中的人的自由全面发展思想再研究 被引量:1
18
作者 刘金华 《继续教育研究》 2023年第7期21-26,共6页
《共产党宣言》既是共产党人的宣言书,也是共产党人思想和精神的发源地,鲜明反映了共产党人的世界观、人生观和价值观,深刻改变了人类历史进程与发展方向。《共产党宣言》是第一次全面阐述科学社会主义原理的伟大著作。《共产党宣言》... 《共产党宣言》既是共产党人的宣言书,也是共产党人思想和精神的发源地,鲜明反映了共产党人的世界观、人生观和价值观,深刻改变了人类历史进程与发展方向。《共产党宣言》是第一次全面阐述科学社会主义原理的伟大著作。《共产党宣言》作为马克思主义纲领性文献,人的自由全面发展思想是其核心要义。马克思恩格斯从现实的人出发,探寻人类解放和人的自由全面发展何以可能的问题,将实现人的自由全面发展作为终身奋斗的价值目标。在《共产党宣言》中,马克思恩格斯在辩证批判资本主义社会人的生存境遇的基础上提出人的自由全面发展的理论构想,并阐明了人的自由全面发展的科学内涵和实现路径。《共产党宣言》中人的自由全面发展思想为中国共产党人所忠实传承和实践,赓续成为中国开启社会主义现代化强国建设的基本价值选择和实践遵循。 展开更多
关键词 《共产党宣言》 人的自由全面发展 中国共产党
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艺术教育对人的自由和全面发展的影响 被引量:5
19
作者 李向阳 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2008年第6期142-145,共4页
"人的自由而全面的发展"是马克思主义的最高命题,科学的发展观是这一命题的逻辑要求,艺术教育在本质上是审美教育,它通过审美这一中介环节对人产生间接的影响,促进个体情感、道德、智力和心理健康的发展,激励人们去追求真、... "人的自由而全面的发展"是马克思主义的最高命题,科学的发展观是这一命题的逻辑要求,艺术教育在本质上是审美教育,它通过审美这一中介环节对人产生间接的影响,促进个体情感、道德、智力和心理健康的发展,激励人们去追求真、善、美,对人的自由而全面和谐地发展产生极大的促进作用。 展开更多
关键词 艺术教育 人的自由而全面的发展 影响
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马克思异化劳动的扬弃与人的自由全面发展 被引量:5
20
作者 庞明波 《北京林业大学学报(社会科学版)》 2018年第4期1-4,共4页
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,立足资本主义社会的发展现状,从4个方面系统分析了异化在资本主义社会生产方式下的具体表现,揭露了随着社会生产力的发展、社会财富的积累,工人却越来越贫困的根源。当前,我国存在贫富差距扩大、收... 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,立足资本主义社会的发展现状,从4个方面系统分析了异化在资本主义社会生产方式下的具体表现,揭露了随着社会生产力的发展、社会财富的积累,工人却越来越贫困的根源。当前,我国存在贫富差距扩大、收入分配不合理、贪污腐败等社会现实矛盾,如何抓住重点、扭转发展困境,必然需要运用马克思的异化劳动理论进行分析。异化现象并非只存在于资本主义社会,只要有私有制的存在,就会有异化现象生长的沃土。我们要建设社会主义和谐社会,异化问题是关键的制约因素,异化现象既体现在生产过程,也体现于人际关系。 展开更多
关键词 异化劳动 对象化劳动 人的自由全面发展
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