大学人文教育与人的解放 被引量：49

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作者 张楚廷 《高等教育研究》 CSSCI 北大核心 2011年第2期1-7,共7页

人文教育即人的教育。正常的教育以人本身为目的,人文教育以人本身为直接目的。人文教育是赋予人以人的精神的教育,是使人维护和发展自由的教育,是使人成为自由人的教育,是使人更智慧的教育,是使人更像人的教育,是使人获得解放的教育,因... 人文教育即人的教育。正常的教育以人本身为目的,人文教育以人本身为直接目的。人文教育是赋予人以人的精神的教育,是使人维护和发展自由的教育,是使人成为自由人的教育,是使人更智慧的教育,是使人更像人的教育,是使人获得解放的教育,因而,人文教育具有引领大学教育的作用。凡一流大学必拥有一流人文教育,凡没有一流人文教育的大学成不了一流大学。 展开更多

关键词 大学 人 人文教育 人的解放

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去政治的政治哲学方案——马克思的“真正的民主制” 被引量：16

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作者 方博 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2018年第3期57-65,共9页

马克思在《黑格尔法哲学批判》中的起点是对市民社会与政治国家在现代世界分离的批判，这一分离造成了作为类存在者的人的本质的分裂以及人在现实生活之中的异化。黑格尔在他的法哲学中虽然清楚地揭示了这一分离，但他非但没有消解，反... 马克思在《黑格尔法哲学批判》中的起点是对市民社会与政治国家在现代世界分离的批判，这一分离造成了作为类存在者的人的本质的分裂以及人在现实生活之中的异化。黑格尔在他的法哲学中虽然清楚地揭示了这一分离，但他非但没有消解，反而是在理论上固化了这一分离。马克思批判了黑格尔法哲学在这一问题上的局限性，并在规范的层面上提出了“真正的民主制”作为对这一分离问题、并由此是对人的真正自由的实现的彻底解决方案，而这一方案里已经包含了他日后关于共产主义社会的基本设想的萌芽。 展开更多

关键词 市民社会 政治国家 人的解放 真正的民主制

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从人的使命到人的解放——关于康德和马克思的一个哲学人类学比较 被引量：5

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作者 方博 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2014年第9期41-51,29,共12页

康德和马克思关于人类历史进程的思考都从一个哲学人类学的基本问题开始:人是什么及其应该是什么?这一命题以"人的使命"的形式出现在康德的体系之中,而以"人的解放"的形式出现在马克思早期的著述之中。在哲学人类... 康德和马克思关于人类历史进程的思考都从一个哲学人类学的基本问题开始:人是什么及其应该是什么?这一命题以"人的使命"的形式出现在康德的体系之中,而以"人的解放"的形式出现在马克思早期的著述之中。在哲学人类学的层面上,康德和马克思的理论目的是一致的,它们最终都指向人的自由在经验和历史中的彻底实现。但二者在对人的自由的内涵及其在经验层面得以实现的可能性的理解上存在着极大的分歧,这一分歧也造成了自由主义与马克思主义在政治哲学上最根本的对立,以及对人类社会发展的最终历史形态的预测的差异:永久和平与共产主义社会的分歧最终根源于对人的自由及其现实可能性的不同理解。 展开更多

关键词 自由 人的本质 人的使命 人的解放 历史目的论

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马克思宗教批判的逻辑演进 被引量：3

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作者 胡键 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第3期63-71,共9页

马克思的宗教批判不是碎片化的思想,而是从宗教批判开始,深入到现实社会的政治经济之中,进而对阶级对立、政治国家、市民社会进行逻辑严谨地批判,并沿着宗教批判—阶级对立—政治国家批判—市民社会批判的脉络,形成了宗教批判的逻辑演... 马克思的宗教批判不是碎片化的思想,而是从宗教批判开始,深入到现实社会的政治经济之中,进而对阶级对立、政治国家、市民社会进行逻辑严谨地批判,并沿着宗教批判—阶级对立—政治国家批判—市民社会批判的脉络,形成了宗教批判的逻辑演进过程。马克思梳理了早期宗教批判的思想,但同时他又指出对宗教批判不能停留在对宗教本身的批判,而应从世俗意义上来进行宗教批判,从而把握政治国家的本质。政治国家的形成并没有消除宗教对立,只有消除阶级对立才能够消除宗教对立。政治解放一方面确立了市民社会的"人权"内容,同时又因政治国家的"公民权"而使"人权"成为"公民权"的工具。这种本末倒置的现象反映了政治国家与市民社会对立的客观事实,也表明政治解放并非人的解放。因此,市民社会革命就是要通过重组社会财产关系来重组市民社会结构。 展开更多

关键词 宗教批判 政治国家 市民社会 政治解放 人的解放

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《黑格尔法哲学批判导言》中的思想政治教育理念 被引量：3

5

作者 钟启东 《吉首大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2022年第5期29-36,共8页

作为马克思主义思想政治教育具有“原则高度”的理论开端,《<黑格尔法哲学批判导言>》在对宗教、思辨法哲学等迄今为止政治意识形式的否定性批判中,内在建构了马克思意识形态概念的核心要素与理论逻辑:从意识形态生成根源、精神... 作为马克思主义思想政治教育具有“原则高度”的理论开端,《<黑格尔法哲学批判导言>》在对宗教、思辨法哲学等迄今为止政治意识形式的否定性批判中,内在建构了马克思意识形态概念的核心要素与理论逻辑:从意识形态生成根源、精神变物质原理、理论实现条件等批判维度,深刻揭示了“颠倒的世界决定颠倒的世界意识”“彻底的副本批判必然会专注于原本和实践”“理论一经掌握群众也会变成物质力量”以及“理论实现程度取决于国家需要程度”等基本规律,初步确立了马克思意识形态批判和无产阶级思想政治教育的基本理念。 展开更多

关键词 马克思 意识形态 思想政治教育 无产阶级 人的解放 《<黑格尔法哲学批判导言>》

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简论马克思的实践人道主义

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作者 郭天海 《西安建筑科技大学学报（社会科学版）》 2007年第2期5-10,共6页

实践人道主义是马克思在批判地继承历史上人道主义的基础上,运用实践的基本观点创立的一种新的理论形态的人道主义。它科学地揭示了人的本质、价值和社会历史发展的规律,指明了实现人道主义的正确途径和人类解放的正确道路。它同马克思... 实践人道主义是马克思在批判地继承历史上人道主义的基础上,运用实践的基本观点创立的一种新的理论形态的人道主义。它科学地揭示了人的本质、价值和社会历史发展的规律,指明了实现人道主义的正确途径和人类解放的正确道路。它同马克思的唯物史观以及共产主义学说是完全一致的,是马克思的哲学世界观的重要组成部分。 展开更多

关键词 实践人道主义 人的本质 人的价值 人的解放

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自然解放与人的解放——北美生态学马克思主义的发展逻辑及其评价

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作者 刘晓勇 宋永平 《西安交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期78-83,共6页

自然解放与人的解放之间的关系问题是生态学马克思主义的核心问题。北美生态学马克思主义以阿格尔、奥康纳和福斯特为代表的三个发展阶段对待这一问题的态度整体呈现由割裂到交集再到有机融合的辩证过程。北美生态学马克思主义发现资本... 自然解放与人的解放之间的关系问题是生态学马克思主义的核心问题。北美生态学马克思主义以阿格尔、奥康纳和福斯特为代表的三个发展阶段对待这一问题的态度整体呈现由割裂到交集再到有机融合的辩证过程。北美生态学马克思主义发现资本主义生态危机具有深刻的制度根源,脱离生产关系的根本变革去追求人与自然的和谐发展只能导致价值和技术批判的乌托邦,只有人的真正解放才意味着自然的全面复活。 展开更多

关键词 北美 生态学马克思主义 自然的解放 人的解放

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由“术”即“道”:止于至善——学校体育路径探析 被引量：1

8

作者 史永 孙慧峰 《曲靖师范学院学报》 2017年第6期112-116,共5页

以人学观为视角通过文献资料、对比分析等方法,认为体育教师培养应从师范教育转向教师教育、学生要从知识的接受者转向主动学习者、教学设计要从知识传递型转向知识建构型、体育教学评价从工具理性转向价值理性,让学校体育回到育人至上... 以人学观为视角通过文献资料、对比分析等方法,认为体育教师培养应从师范教育转向教师教育、学生要从知识的接受者转向主动学习者、教学设计要从知识传递型转向知识建构型、体育教学评价从工具理性转向价值理性,让学校体育回到育人至上的至善目标体系中.在对学生进行基于生命全过程的学校体育教育时,学前与小学阶段以启蒙体育为主,中学阶段要进行系统的体育学习,大学阶段主要培养学生自主运动的习惯.提出与生活融合下的学校体育发展路向:体育教育与健康教育一体化的"课堂教授+网上学习+素质锻炼+成绩考核+保险配套"的联动机制. 展开更多

关键词 学校体育 育人为本 体育强国 人学观

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中国特色社会主义对马克思主义核心价值的彰显

9

作者 张敏 宋振 张磊 《江苏海洋大学学报（人文社会科学版）》 2010年第7期5-7,共3页

要坚持马克思主义,就应把握住人的解放这一马克思主义的核心价值。中国特色社会主义在理论认识上实现着向人的解放的回归。从解放目的论来看,把人的解放作为需要解决的中心课题,推动社会主义建设、中国共产党的建设、社会主义事业朝着... 要坚持马克思主义,就应把握住人的解放这一马克思主义的核心价值。中国特色社会主义在理论认识上实现着向人的解放的回归。从解放目的论来看,把人的解放作为需要解决的中心课题,推动社会主义建设、中国共产党的建设、社会主义事业朝着更有利于人的解放的方向来进行;从解放内容论来看,围绕着满足人的多层次需要,中国特色社会主义深化着其全面建设的思想;从解放主体论上看,在主体价值、动力、能力建设等方面不断丰富和发展着自己的新认识。 展开更多

关键词 中国特色社会主义 马克思主义 核心价值 人的解放

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情欲与宗教、礼教较量的浪漫传奇——玉《簪记》略论 被引量：2

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作者 曾芳 《漳州师范学院学报（哲学社会科学版）》 2008年第1期89-93,共5页

女贞观故事源自宋元时期的民间传说,自进入文学领域后,经过历代文人的不断润色加工,至明人高濂所创作的《玉簪记》时已成为一部集大成之作。该剧极富宗教批判性,反映了张扬人欲,追求个性解放的时代思潮,充满浪漫主义色彩,使明传奇的创... 女贞观故事源自宋元时期的民间传说,自进入文学领域后,经过历代文人的不断润色加工,至明人高濂所创作的《玉簪记》时已成为一部集大成之作。该剧极富宗教批判性,反映了张扬人欲,追求个性解放的时代思潮,充满浪漫主义色彩,使明传奇的创作达到了一个新的思想艺术高度。 展开更多

关键词 玉簪记 宗教批判 个性解放 喜剧艺术

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中国现代小说中知识女性悲剧命运的原因探析——以子君、繁漪、陈白露为例

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作者 吴明 《福建省社会主义学院学报》 2006年第4期85-87,共3页

本文章通过对子君、繁漪、陈白露三个女性形象及其悲剧命运的探因,分析探讨了在旧制度向新制度转型时期,旧中国女性应该如何从旧势力压迫下寻求个性解放、婚姻自由,才能使自己真正得到解放的问题。揭示了个性解放、婚姻自由单靠个人自... 本文章通过对子君、繁漪、陈白露三个女性形象及其悲剧命运的探因,分析探讨了在旧制度向新制度转型时期,旧中国女性应该如何从旧势力压迫下寻求个性解放、婚姻自由,才能使自己真正得到解放的问题。揭示了个性解放、婚姻自由单靠个人自我奋斗不是良药,只有通过社会的根本变革才能获取真正的自由和解放这样一个文学命题。 展开更多

关键词 旧知识女性 个性解放 婚姻自由 命运 探求 女性形象

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马克思主义个性解放与自由的理论本质及其逻辑贯彻——兼驳个人主义之责难

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作者 邵士庆 《桂海论丛》 2009年第6期28-32,共5页

市场经济并不等于个人主义,集体主义亦是其内在的禀性和诉求;集体主义并不必然导致集权,抹杀个性,损害个人利益、价值和自由。个性解放、个性发展和个性自由的理论是马克思主义学说中的重要内容,漠视和曲解马克思主义学说中的个性内容,... 市场经济并不等于个人主义,集体主义亦是其内在的禀性和诉求;集体主义并不必然导致集权,抹杀个性,损害个人利益、价值和自由。个性解放、个性发展和个性自由的理论是马克思主义学说中的重要内容,漠视和曲解马克思主义学说中的个性内容,是市场经济条件下价值观建设中否定集体主义的根本原因。马克思主义所揭示的关于人的解放、发展和自由的逻辑、路径和理路,是实现人的真正解放、发展和自由的必由之路。 展开更多

关键词 马克思主义 个性解放与自由 学说本质 逻辑贯彻

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