李约瑟问题和席文的批评 被引量：6

1

作者 刘祖慰 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 2002年第1期8-10,共3页

李约瑟从开始写作 Science and Civilization in China时就说明中国文明产生不了伽利略、哈维和牛顿水平的现代科学。那么 ,为什么现代科学只在伽利略的时候崛起于西方 ?14年后他又提出 ,为什么公元前一世纪起中国在应用自然知识于人类... 李约瑟从开始写作 Science and Civilization in China时就说明中国文明产生不了伽利略、哈维和牛顿水平的现代科学。那么 ,为什么现代科学只在伽利略的时候崛起于西方 ?14年后他又提出 ,为什么公元前一世纪起中国在应用自然知识于人类需要方面领先西方 160 0年 ?席文指出这里所谓的自然知识有些虽在历史上也可以叫科学 ,却并未在哲学领域下整合、革命为现代科学。现代科学在发展中留下的欧洲烙印太强 ,不能认为科学革命在全球别处均属可能。对李约瑟明知故问的启发式问题牵扯过多容易引起误解。果然它在中国引起了“李约瑟难题”的误会 ,在港、台亦曾引起牟宗三教授的无端指责。 展开更多

关键词 李约瑟问题 席文 中国 自然知识 科学革命

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An Investigation on Chinese English-Learners’Strategies in Making Requests in English and Its pedagogical implications

2

作者 陈勇 《思茅师范高等专科学校学报》 2002年第1期82-89,共8页

关键词 the needham questions Sivin

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坚定文化自信,创建有中国特色的设计科学理论与方法初探 被引量：8

3

作者 邹慧君 梁庆华 《机械设计与研究》 CSCD 北大核心 2019年第1期1-6,13,共7页

人类社会发展过程中形成了五大文明,不同的文明形成了各自特色的文化。中国传统文化是中华民族思考问题、解决问题最根本的思想武器。中国人善于综合思考、辩证思维、系统剖析。用这些思想武器能解决形形式式的科学技术问题,创造出具有... 人类社会发展过程中形成了五大文明,不同的文明形成了各自特色的文化。中国传统文化是中华民族思考问题、解决问题最根本的思想武器。中国人善于综合思考、辩证思维、系统剖析。用这些思想武器能解决形形式式的科学技术问题,创造出具有世界先进水平的科技成果。中国古代原创性的科技成果累累,有力证明了中国古代是有自己的科学和技术。只是与西方文艺复兴后的科学和技术有不同的表现形式。我们应该全面和深刻理解科学、技术、经验和直觉的内涵。摆脱长期迷信西方、缺乏自信、否定自我、盲目追随的思想和枷锁,走有中国特色的创新设计之路,学习别人、超越别人、发展自己。创新需要设计来完成,设计是无所不在的。设计蕴含着深刻的哲学理念,设计是一门涉及面广泛的科学。只要我们采取整体的、辩证的、系统的发展观念对待设计,我们就有可能建立具有中国特色的设计科学理论体系,去指导我们的设计与创新。 展开更多

关键词 中国传统文化 综合思考 系统剖析 李约瑟之问 中国古代科技成果 设计推动创新 设计理论思维 设计辨证方法

原文传递

重审“李约瑟问题”(英文) 被引量：5

4

作者 刘钝 《自然科学史研究》 CSSCI CSCD 2000年第4期293-305,共13页

“为什么近代科学没有在中国产生 ?”这个被历史学家称作“李约瑟问题”的命题今天仍然是全世界科学史家们关注的热点之一 ,它的意义已经超越了“科学”和“中国”这两个特定范畴。此文的目的不是对这一问题再添加一个或数个特解 ,即不... “为什么近代科学没有在中国产生 ?”这个被历史学家称作“李约瑟问题”的命题今天仍然是全世界科学史家们关注的热点之一 ,它的意义已经超越了“科学”和“中国”这两个特定范畴。此文的目的不是对这一问题再添加一个或数个特解 ,即不讨论与此有关的种种动力因素——无论是从科学内部还是从科学外部 ;相反 ,它将对国际上有关“李约瑟问题”的近期研究提供一个广角俯瞰 ,着重分析这一问题的来源和发展 ,指出其在世界范围内科学编史学上的作用 ,进而将“李约瑟问题” 展开更多

关键词 “李约瑟问题” 中国 近代科学史

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论绿色技术范式的制度建构——从李约瑟问题谈起 被引量：5

5

作者 邬晓燕 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2017年第1期105-110,共6页

为何现代科学发生在西方而没有发生在具有悠久文明的中国?著名的"李约瑟问题"激发了中外学者不同角度的思考与激辩,其对于推动绿色发展、建设生态文明的重要启示在于,令我们明确技术发展的制度诉求,即先进的技术要素如何通过... 为何现代科学发生在西方而没有发生在具有悠久文明的中国?著名的"李约瑟问题"激发了中外学者不同角度的思考与激辩,其对于推动绿色发展、建设生态文明的重要启示在于,令我们明确技术发展的制度诉求,即先进的技术要素如何通过制度变革而成功地转化为普遍有效的新技术范式。现代技术范式及其引领的工业文明模式制造出严峻无比的全球生态危机,资本主义资本取向的经济制度、专家统治的决策组织制度、技术至上主义的经济增长模式、消费享乐主义的现代文化等制度缺失遭到了严厉的生态学批判。要成功地实现从现代技术范式到绿色技术范式的转向,从而走向中国特色社会主义生态文明新时代,必须进行一场全方位的政治革命和制度重建,同时需要根据国家和地区的制度背景与民众基础的不同而施以差异化的战略选择。 展开更多

关键词 李约瑟问题 绿色技术范式 技术发展 制度变革

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“李约瑟现象”成因及对科学教育的启示 被引量：3

6

作者 高成 《科技管理研究》 CSSCI 北大核心 2013年第21期247-250,共4页

基于波普尔三个世界理论透析"李约瑟现象"成因和认为人们对"李约瑟问题"研究价值的认同,对"李约瑟问题"具体研究对象本身具有无限可能的关系体进行求证,从而导致"李约瑟现象"的产生。"李... 基于波普尔三个世界理论透析"李约瑟现象"成因和认为人们对"李约瑟问题"研究价值的认同,对"李约瑟问题"具体研究对象本身具有无限可能的关系体进行求证,从而导致"李约瑟现象"的产生。"李约瑟现象"对科学教育具有多重启示,即科学教育应融合东西方科学文化、加强科学本质教育和面向生活世界等。 展开更多

关键词 李约瑟问题 李约瑟现象 科学教育 波普尔

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大问题、大滴定、大历史 被引量：3

7

作者 刘钝 《科学文化评论》 2015年第5期5-20,共16页

"李约瑟问题"是一个启发式的主题论纲,借助它不仅可以展开对中国古代科学、技术与社会的宏大叙事,还能引导人们对科学革命、现代化的途径、以及文化多样性与科学普适性间的张力等议题进行深入思考。李约瑟1964年出版的《文明... "李约瑟问题"是一个启发式的主题论纲,借助它不仅可以展开对中国古代科学、技术与社会的宏大叙事,还能引导人们对科学革命、现代化的途径、以及文化多样性与科学普适性间的张力等议题进行深入思考。李约瑟1964年出版的《文明的滴定》已经为其《中国科学技术史》之结论做了铺垫,并藉此奠立了他作为国际跨文化研究先驱的地位。2014年,两位美国历史学家通过互联网发布《历史宣言》,由此在西方掀起一场有关历史学之功用的大辩论,我国史学界对此尚无积极的参与,而李约瑟的大问题和他的中国叙事或许有助于我们理解"大历史"的意义。 展开更多

关键词 李约瑟 “李约瑟问题” 《文明的滴定》 《历史宣言》 “大历史”

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从“雪中送炭”到“架设桥梁”——竺可桢20世纪40年代日记中的李约瑟 被引量：3

8

作者 潘涛 《广西民族大学学报（自然科学版）》 CAS 2007年第3期36-48,58,共14页

主要依据新近公开的竺可桢日记中的第一手资料,对20世纪40年代竺可桢与李约瑟之间的互动关系作一初步探讨.文献考证表明:自1930年,竺可桢开始长期关注"中国科学何以不发达",即"中国为什么不能产生实验科学"问题;在4... 主要依据新近公开的竺可桢日记中的第一手资料,对20世纪40年代竺可桢与李约瑟之间的互动关系作一初步探讨.文献考证表明:自1930年,竺可桢开始长期关注"中国科学何以不发达",即"中国为什么不能产生实验科学"问题;在40年代的竺可桢日记里,详细记录了竺可桢与李约瑟会面的时间等情形;李约瑟在来抗战时期中国"雪中送炭"之前即已经大致形成"李约瑟难题"的雏形,竺可桢等一批中国学者对"中国何以无科学"问题的争论促使了"李约瑟难题"的成形;50年代初,李约瑟的《中国科学技术史》撰写计划,实际上推动了竺可桢在中华人民共和国着手建立中国科学史研究专门机构的构想. 展开更多

关键词 竺可桢 李约瑟 竺可桢日记 李约瑟难题

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“李约瑟难题”与中国的现代化进程 被引量：3

9

作者 李保东 《燕山大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第1期50-53,共4页

李约瑟之谜既是中国历史之谜,又是中国如何摆脱历史羁绊走向现代化之谜。本文对李约瑟之谜及针对李约瑟之谜理论界所形成的主要观点进行概括性介绍,并提出实现制度转型是解破李约瑟难题的关键环节。

关键词 李约瑟难题 中国古代文明 现代化 体制转型

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科学史与科学文化:祛魅和启蒙 被引量：3

10

作者 刘钝 《科学文化评论》 2013年第4期5-12,共8页

本文概述科学史与科学文化各自的学术内涵、社会功能、文化旨趣及二者间的相互关系,指出科学史研究对于建设与全球化和信息化的国际趋势协调、与经济发展和社会进步的国情一致的当代新文化的意义。作者认为,弘扬科学理性的首要目标应该... 本文概述科学史与科学文化各自的学术内涵、社会功能、文化旨趣及二者间的相互关系,指出科学史研究对于建设与全球化和信息化的国际趋势协调、与经济发展和社会进步的国情一致的当代新文化的意义。作者认为,弘扬科学理性的首要目标应该是针对反智文化的祛魅,科学史的启蒙功能应该引起包括各级领导在内的全社会的高度重视。 展开更多

关键词 科学史 科学文化 反智 祛魅 理性启蒙 李约瑟问题

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生存型实用文化与李约瑟问题 被引量：3

11

作者 鲁品越 《上海财经大学学报》 2004年第1期73-80,共8页

宗教生活与世俗生活的二重化,折射为超越实用的对世界奥秘的理论旨趣,构成西方古代科学发展的主要动力。近现代西方追求资本积累的“扩张型实用主义文化”,则是把科学技术转化为生产力的巨大动力。二者的结合是西方的现代化浪潮产生的... 宗教生活与世俗生活的二重化,折射为超越实用的对世界奥秘的理论旨趣,构成西方古代科学发展的主要动力。近现代西方追求资本积累的“扩张型实用主义文化”,则是把科学技术转化为生产力的巨大动力。二者的结合是西方的现代化浪潮产生的重要因素。而以儒家思想为主导的中国传统文化则是建立在封闭型自然经济基础上“入世”的生存型实用文化,它使理论创造与技术创新囿于落后的农业实践,既未能产生抽象科学,也缺乏将科学技术转化为生产力的动力,这是近代科学未在中国产生的根本性原因之一。 展开更多

关键词 宗教生活 世俗生活 资本积累 科学技术 生产力 儒家思想 中国传统文化 生存型实用文化 “扩张型实用主义文化” 李约瑟

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关于数学史的三大误解 被引量：2

12

作者 朱一文 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2022年第11期88-93,共6页

国内学术界普遍存在关于数学史的三大误解:历史上有三次数学危机、数系的扩张代表着数学的进步、现代数学是西方数学。这些误解均默认了累积进步与西方中心主义的数学史观,抹杀了包括中国数学在内的非西方数学文明对现代数学的贡献。因... 国内学术界普遍存在关于数学史的三大误解:历史上有三次数学危机、数系的扩张代表着数学的进步、现代数学是西方数学。这些误解均默认了累积进步与西方中心主义的数学史观,抹杀了包括中国数学在内的非西方数学文明对现代数学的贡献。因此,我们应该采取数学史是诸文明接力的立场,揭示各文明在历史不同阶段对数学发展的贡献,由此凸显人类是一个命运共同体。从理论上看,对三大误解的澄清有助于推进数学哲学与李约瑟问题之研究。 展开更多

关键词 数学史 数学危机 数系扩张 现代数学 李约瑟问题

原文传递

中国古代科学的世界视角与“王朝科学”的提出 被引量：1

13

作者 赵现海 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2023年第7期130-138,共9页

英国科学史家李约瑟从世界视角出发,通过对中国科学的全面系统考察,致力于揭示中国科学的世界地位,提出了“李约瑟问题”,既包含欧洲视角下的“为什么近代科学产生于欧洲,却没有产生于中国”的疑问,又包含中国视角下的“为什么在文艺复... 英国科学史家李约瑟从世界视角出发,通过对中国科学的全面系统考察,致力于揭示中国科学的世界地位,提出了“李约瑟问题”,既包含欧洲视角下的“为什么近代科学产生于欧洲,却没有产生于中国”的疑问,又包含中国视角下的“为什么在文艺复兴以前,中国科技比欧洲更为先进”的疑问。中国古代长期而规模庞大的科学实践构成了世界科学的重要内涵,并参与塑造了世界科学的发展轨迹。当前仍应从世界视角出发,立足于中国本位,揭示中国古代科学的发展道路与内在逻辑。中国古代建立起长期稳定而强大的“王朝国家”,一方面推动了“王朝科学”思想与技术的不断涌现,另一方面呈现出对于“王朝科学”的强力管控,导致中国古代科学缺乏重大变革,部分领域甚至由于缺乏国家的长期支持,而陷于停滞乃至倒退。 展开更多

关键词 世界视角 “李约瑟问题” 王朝国家 王朝科学

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“李约瑟难题”的长时段考察 被引量：2

14

作者 张雪 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第2期52-56,共5页

从中西文化交流史上考察,在"李约瑟难题"问世之前,明末清初来华的耶稣会士(传教士)们虽已意识到中国科技文明的独特之处,但也发现了它们相对于西方科技文明的落后性,并分析了出现这一状况的原因。这意味着,在长时段的视域下思... 从中西文化交流史上考察,在"李约瑟难题"问世之前,明末清初来华的耶稣会士(传教士)们虽已意识到中国科技文明的独特之处,但也发现了它们相对于西方科技文明的落后性,并分析了出现这一状况的原因。这意味着,在长时段的视域下思考"李约瑟难题"更具有历史意义与现实价值。 展开更多

关键词 李约瑟难题 耶稣会士 中西文化交流

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从农业科技变迁的角度看李约瑟问题 被引量：1

15

作者 孙锐 刘馨秋 《安徽农业科学》 CAS 2022年第12期233-236,259,共5页

目前,我国农业土地急剧萎缩,农业科技创新和应用仍存在不足,导致农业资源面临消亡的危机。为实现现代农业的可持续发展,需要重新审视“李约瑟问题”。从农业科技角度探讨农业“李约瑟问题”出现的原因主要有:缺乏改善农业科技的原动力;... 目前,我国农业土地急剧萎缩,农业科技创新和应用仍存在不足,导致农业资源面临消亡的危机。为实现现代农业的可持续发展,需要重新审视“李约瑟问题”。从农业科技角度探讨农业“李约瑟问题”出现的原因主要有:缺乏改善农业科技的原动力;强调农业经验总结,轻视技术革新;封闭性社会环境的限制。为解决好“三农”问题,建议:坚持科教兴农战略;形成全社会重视农业技术创新的社会氛围;加强跨学科、跨地区的农业科技交流。 展开更多

关键词 农业科技 李约瑟问题 可持续发展

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重新审视“李约瑟问题”——从中西文化哲学差异的视角 被引量：1

16

作者 林可济 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2013年第11期91-96,共6页

"既然中国古代科学技术曾长期比西方遥遥领先,为何近代科学却没有在中国出现呢?"这个被称为"李约瑟问题"的问题,曾经在半个多世纪以来影响、困惑着中国学人。由于中西文化传统和哲学思维的差异,中西的科学传统也截... "既然中国古代科学技术曾长期比西方遥遥领先,为何近代科学却没有在中国出现呢?"这个被称为"李约瑟问题"的问题,曾经在半个多世纪以来影响、困惑着中国学人。由于中西文化传统和哲学思维的差异,中西的科学传统也截然不同。中国科学与西方科学从一开始走的就不是同一条路,因此是不可通约的,孰优孰劣也无从比较。回顾中国学者对中国古代科学的认识过程,重新审视"李约瑟问题",将会促使人们思考:中国需要从西方学习什么?中国在走向现代化的进程中缺少什么? 展开更多

关键词 “李约瑟问题” 中国 西方 科学 技术 哲学思维

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花生在中国的引种与栽培:风土适应、技术创新与文化接纳 被引量：1

17

作者 陈明 王思明 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2018年第11期86-91,共6页

明代中后期,花生由美洲传入中国,逐渐成为重要的经济作物和油料作物。士人是传统农业生产力量的组成部分,往往选择将其劳动实践载诸笔端,这就为探讨花生的栽培技术提供了一些颇具价值的史料,内容涉及生物性状与环境选择、整地播种与轮... 明代中后期,花生由美洲传入中国,逐渐成为重要的经济作物和油料作物。士人是传统农业生产力量的组成部分,往往选择将其劳动实践载诸笔端,这就为探讨花生的栽培技术提供了一些颇具价值的史料,内容涉及生物性状与环境选择、整地播种与轮栽制度、田间管理以及采收贮藏。从中可以归纳出,传统时代花生栽培技术的本土化过程经历了风土适应、技术创新与文化接纳等环节,亦可窥见传统作物栽培技术落后的原因。 展开更多

关键词 花生史 栽培技术 李约瑟问题 传统时代

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“李约瑟问题”的中西文化比较解读及其启示 被引量：1

18

作者 智广元 《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第4期43-47,共5页

"李约瑟问题"是一个引起国内外众多人士关注的"问题丛",从中西文化比较视角能够作出更清晰地解读。在文化定位上,西方为自然哲学,中国为道德哲学;在文化取向上,西方属爱智,中国属致用;在文化精神上,西方倡批判怀疑... "李约瑟问题"是一个引起国内外众多人士关注的"问题丛",从中西文化比较视角能够作出更清晰地解读。在文化定位上,西方为自然哲学,中国为道德哲学;在文化取向上,西方属爱智,中国属致用;在文化精神上,西方倡批判怀疑,中国倡中庸;在文化传统上,西方学者传统、工匠传统、数学传统与宗教传统等蕴育了近代科学而中国诸传统与其迥然不同。由此,中国文化建设应注重研究基础理论、培养怀疑批判精神与培育科学文化等。 展开更多

关键词 李约瑟问题 文化 科学

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对“李约瑟问题”的一个解答 被引量：1

19

作者 邓业建 《雁北师范学院学报》 2004年第4期49-51,共3页

中国没有产生近代科学的直接原因是科学理性精神的缺失,深层原因是封建专制政治统治的干预。因为封建统治者认为,科技的发达必然带来伦理的丧失,而伦理的丧失必将危机国家和社会的稳定,因此封建统治者不仅“不需要”科技,而且还反对科... 中国没有产生近代科学的直接原因是科学理性精神的缺失,深层原因是封建专制政治统治的干预。因为封建统治者认为,科技的发达必然带来伦理的丧失,而伦理的丧失必将危机国家和社会的稳定,因此封建统治者不仅“不需要”科技,而且还反对科技的发展。 展开更多

关键词 '李约瑟问题' 科学理性精神 科技 伦理

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李约瑟问题的宗教维度

20

作者 郭延成 李建珊 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第12期107-114,共8页

从宗教维度对李约瑟问题进行探讨,李约瑟问题所关涉的西方文明于近代迅速崛起的原因之一是西方与包括中华文明在内的不同文明的相互交流与借鉴。李约瑟问题是一个复杂性哲学问题,社会系统中宗教子系统对科技发展的作用,必须考虑其他子... 从宗教维度对李约瑟问题进行探讨,李约瑟问题所关涉的西方文明于近代迅速崛起的原因之一是西方与包括中华文明在内的不同文明的相互交流与借鉴。李约瑟问题是一个复杂性哲学问题,社会系统中宗教子系统对科技发展的作用,必须考虑其他子系统对宗教子系统的非线性作用。佛教对中国社会和科技发展的作用要经过政治、经济、文化等子系统的过滤、转换、折射等过程,但佛教在其可能的范围之内对科技发展做出了巨大努力。佛教慈悲济世的精神,与佛教世出世间相统一思想充分结合并在现当代发挥积极作用,正契合以太虚法师为代表的佛教有识之士所倡导的"人生佛教"的理念,这将为中国科技发展带来新的动力。 展开更多

关键词 李约瑟问题 宗教维度 佛教 复杂性哲学 马克斯·韦伯

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