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社会性、互动与权力——诠释课堂生活的社会学视角 被引量:4
1
作者 陈振中 《湖南师范大学教育科学学报》 2004年第4期20-23,52,共5页
社会性、互动、情境定义和权力等是教学社会学的主要关键词 ,它们可作为考察课堂生活与教学活动的极好的视角 :教学是一个社会性的互动过程 ,是师生不断解释情境和创造教育意义的过程 ;课堂生活在反复磋商和冲突中充满了丰富性和复杂性 ... 社会性、互动、情境定义和权力等是教学社会学的主要关键词 ,它们可作为考察课堂生活与教学活动的极好的视角 :教学是一个社会性的互动过程 ,是师生不断解释情境和创造教育意义的过程 ;课堂生活在反复磋商和冲突中充满了丰富性和复杂性 ;权力的控制与反控制昭示了课堂秩序的动态性。 展开更多
关键词 社会性 互动 情境定义 权力 课堂生活 教学活动 符号
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符号互动论的社会理论:以布鲁默为中心的考察 被引量:1
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作者 张庆熊 《社会科学》 北大核心 2024年第4期13-23,共11页
符号互动论在哲学思想上继承了实用主义的传统,它把米德有关自我身份通过社会角色而确立的观点和杜威有关理论作为解决生活问题工具的观点应用于社会研究。符号互动论一方面看到了自我以及意义解释在社会研究中的重要性,另一方面又想坚... 符号互动论在哲学思想上继承了实用主义的传统,它把米德有关自我身份通过社会角色而确立的观点和杜威有关理论作为解决生活问题工具的观点应用于社会研究。符号互动论一方面看到了自我以及意义解释在社会研究中的重要性,另一方面又想坚持社会理论的经验主义的科学性地位。这要求符号互动论能够发展出一种把“意义解释”与“经验检验”结合起来的方法论路线。然而,这是一项很难贯彻落实的事情。布鲁默是符号互动论的核心人物,以其为中心来阐述符号互动论的理论前提、社会观念、方法论步骤及效应,可以发现尽管符号互动论提出的解决方案还很初步,但它的构想在当代社会理论的转型发展中起着重要的发酵作用。 展开更多
关键词 符号互动论 布鲁默 意义解释 经验检验
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“物”的符号身份及其意义的生成与阐释
3
作者 康澄 《广东外语外贸大学学报》 2024年第5期40-50,共11页
物与文字、仪式等其他的符号形态一样,行使着保存、传递和创造文化意义的职能。多层次、多类别和多样式的物构成一个文化复合体,维系并促进着群体和民族的文化认同和传承。物既属于现实世界又属于意义世界,具有物性和符号性并拥有实用... 物与文字、仪式等其他的符号形态一样,行使着保存、传递和创造文化意义的职能。多层次、多类别和多样式的物构成一个文化复合体,维系并促进着群体和民族的文化认同和传承。物既属于现实世界又属于意义世界,具有物性和符号性并拥有实用功能和象征功能。俄罗斯民俗学家阿·巴伊布林用物在符号标尺上的位置来确定其符号身份,符号身份的量值和符号性成正比,和物性成反比,其变化受到诸多因素的影响。物性与符号性之间的关系决定着物的意义建构。从物的实体与象征之间是理据的,还是约定俗成的来看物的意义建构是逻辑思维的产物。事实上,神话思维下建构起来的物的意义并未完全丢失,它们是物的文化记忆的重要组成部分。对物的意义阐释既可来自于证据确凿的考据,也可来自于符合逻辑的推测和判断,还可依靠联想获得超越物的制造者本意的含义。物的意义阐释也包含着想象、推测、曲解甚至破坏。 展开更多
关键词 符号身份 意义生成 意义阐释
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仪式疗法:土家族过关仪式的医学人类学阐释——以鄂西兴安村为个案 被引量:5
4
作者 罗钰坊 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第1期89-94,共6页
过关仪式是土家族民间治病疗法,在当代土家族乡土社区具有不可替代的功能。以兴安村土家族过关仪式为个案,从医学人类学与象征人类学的视野,分析了兴安村过关仪式请神上香、执符念降和断卦、过关解煞、送茅船四个过程与内在的实践逻辑,... 过关仪式是土家族民间治病疗法,在当代土家族乡土社区具有不可替代的功能。以兴安村土家族过关仪式为个案,从医学人类学与象征人类学的视野,分析了兴安村过关仪式请神上香、执符念降和断卦、过关解煞、送茅船四个过程与内在的实践逻辑,认为过关仪式通过虚拟的病患体验及仪式参与者的分担,使患者及其家属获得心理慰藉,同时构建新的社会关系。探讨过关仪式操演过程的医疗文化意涵,有助于增强社会大众对土家族民间医疗的理解与认知。 展开更多
关键词 土家族 过关仪式 医学人类学 象征阐释
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《南诏奉圣乐》的象征意义及文化阐释 被引量:5
5
作者 王志芬 《学术探索》 CSSCI 北大核心 2009年第1期103-106,共4页
《南诏奉圣乐》是唐贞元年间南诏国王异牟寻进献给唐王朝的一出乐舞剧。乐舞剧中包含了许多象征符号。这些象征符号是现实生活中南诏"供奉唐朝"、"誓为汉臣"、"永不离贰"的心愿表达。《南诏奉圣乐》的进... 《南诏奉圣乐》是唐贞元年间南诏国王异牟寻进献给唐王朝的一出乐舞剧。乐舞剧中包含了许多象征符号。这些象征符号是现实生活中南诏"供奉唐朝"、"誓为汉臣"、"永不离贰"的心愿表达。《南诏奉圣乐》的进京演出,和当时南诏归唐的历史背景紧密相关。因此,对《南诏奉圣乐》的历史背景和其中所包含的文化象征的解读是正确理解《南诏奉圣乐》深层意义的关键。 展开更多
关键词 《南诏奉圣乐》 象征意义 文化阐释
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中华传统节日的演变与传承 被引量:5
6
作者 陶思炎 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2017年第3期10-14,共5页
中华传统节日符号以节物、节俗、节信、节语为形态,林林总总,森罗万象,其符号释读有形似比拟、传说认定、同理共生、托物联想、象征指事等几种基本方式。从历史的线索看,它们一直处在传承与演变的过程之中,并围绕中心对象、文化内涵、... 中华传统节日符号以节物、节俗、节信、节语为形态,林林总总,森罗万象,其符号释读有形似比拟、传说认定、同理共生、托物联想、象征指事等几种基本方式。从历史的线索看,它们一直处在传承与演变的过程之中,并围绕中心对象、文化内涵、存在形态和传习空间等环节,表现出由祭神而乐人、由巫仪而民俗、由繁缛而简易、由乡村而城市的演变,同时呈现出存续与衰亡交并互见的局面。面对中华传统节日内衍外化的趋势,宜探讨推进其传承的方略。 展开更多
关键词 传统节日 符号释读 演变 文化传承 意义 方略
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基于多路径回溯的神经网络验证方法 被引量:3
7
作者 郑烨 施晓牧 刘嘉祥 《软件学报》 EI CSCD 北大核心 2022年第7期2464-2481,共18页
基于线性抽象的符号传播方法在神经网络验证中具有重要地位.针对这类方法,提出了多路径回溯的概念.现有方法可看作仅使用单条回溯路径计算每个神经网络节点的上下界,是这一概念的特例.使用多条回溯路径,可以有效地改善这类方法的精度.... 基于线性抽象的符号传播方法在神经网络验证中具有重要地位.针对这类方法,提出了多路径回溯的概念.现有方法可看作仅使用单条回溯路径计算每个神经网络节点的上下界,是这一概念的特例.使用多条回溯路径,可以有效地改善这类方法的精度.在数据集ACAS Xu,MNIST和CIFAR10上,将多路径回溯方法与使用单条回溯路径的Deep Poly进行定量比较,结果表明,多路径回溯方法能够获得明显的精度提升,而仅引入较小的额外时间代价.此外,在数据集MNIST上,将多路径回溯方法与使用全局优化的Optimized LiRPA比较,结果表明,该方法仍然具有精度优势. 展开更多
关键词 神经网络验证 符号传播 抽象解释 多路径回溯
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峨眉武术文化符号阐释
8
作者 伏静 罗丹 《当代体育科技》 2023年第27期123-127,共5页
该文以峨眉武术文化为研究主体,从文化符号学视域对峨眉武术运动的文化符号意涵进行阐释,通过文化分层理论、文献资料法、田野调查法和逻辑分析法等研究方法,构建峨眉武术的文化符号系统。研究发现,峨眉武术具有丰富的文化符号属性,从... 该文以峨眉武术文化为研究主体,从文化符号学视域对峨眉武术运动的文化符号意涵进行阐释,通过文化分层理论、文献资料法、田野调查法和逻辑分析法等研究方法,构建峨眉武术的文化符号系统。研究发现,峨眉武术具有丰富的文化符号属性,从文化符号学的视角,能够揭示峨眉武术的价值和意义。在符号分层阐释中,峨眉武术的文化符号在器物层面、行为层面、制度层面和精神层面得到了详细的探讨。此外,研究提出峨眉武术运动发展的文化符号路径,包括以学校教育为传承主线、建立与旅游业共生的文化空间以及以线上宣传为重要推手。 展开更多
关键词 峨眉武术 文化符号 符号分层 文化阐释
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德昂族烧白柴仪式的象征人类学阐释 被引量:3
9
作者 杨海东 《青海民族大学学报(社会科学版)》 2016年第3期106-111,共6页
烧白柴仪式是德昂族重要的宗教仪式之一。烧白柴仪式的来源传说和禁忌文化,象征隐喻了德昂族对自然、社会的独特理解和对人与自然、人与社会之间关系的特殊处理,既具有世俗性,又具有神圣性。烧白柴仪式不仅具有传承德昂族传统历史文化... 烧白柴仪式是德昂族重要的宗教仪式之一。烧白柴仪式的来源传说和禁忌文化,象征隐喻了德昂族对自然、社会的独特理解和对人与自然、人与社会之间关系的特殊处理,既具有世俗性,又具有神圣性。烧白柴仪式不仅具有传承德昂族传统历史文化和民族技艺的功能,而且还是德昂族构建友好民族关系的重要纽带。 展开更多
关键词 德昂族 烧白柴 象征隐喻 阐释
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恩施傩戏面具符号表征与文化阐释 被引量:3
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作者 李伊凡 《民族艺林》 2019年第3期54-58,共5页
恩施傩面具是傩戏表演时使用的一种道具。傩戏又称还愿戏,是当地人生命生活中祈神庇护、愿望实现后的酬谢活动,带有浓厚的地域色彩。傩面具是戏中人物角色定位的标志性符号。通过对恩施傩戏面具的研究,其符号表征主要分为祈福纳祥、驱... 恩施傩面具是傩戏表演时使用的一种道具。傩戏又称还愿戏,是当地人生命生活中祈神庇护、愿望实现后的酬谢活动,带有浓厚的地域色彩。傩面具是戏中人物角色定位的标志性符号。通过对恩施傩戏面具的研究,其符号表征主要分为祈福纳祥、驱灾消难和娱乐观赏三类,它们映射出当地人生命受到威胁、生存受到考验或者有诸多美好愿景期盼的生活方式和行为,逐渐演化为一种生活习俗。 展开更多
关键词 恩施傩戏面具 符号表征 观念存在 文化阐释
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白裤瑶“勤泽格拉”丧葬仪式的功能及象征——基于广西南丹县怀里瑶寨的田野调查 被引量:3
11
作者 唐元超 蒋东升 《沈阳大学学报(社会科学版)》 2019年第3期372-375,共4页
通过对广西壮族自治区南丹县里湖瑶族乡怀里村白裤瑶的田野调查研究,详述了"勤泽格拉"丧葬仪式中整装报丧、击鼓造势、砍牛送葬、跳猴鼓舞、沙枪送别的完整过程,基于对"勤泽格拉"丧葬仪式仪轨的探索与分析,从人类... 通过对广西壮族自治区南丹县里湖瑶族乡怀里村白裤瑶的田野调查研究,详述了"勤泽格拉"丧葬仪式中整装报丧、击鼓造势、砍牛送葬、跳猴鼓舞、沙枪送别的完整过程,基于对"勤泽格拉"丧葬仪式仪轨的探索与分析,从人类学的相关视角阐释了仪式的功能及其象征喻义,对于理解和把握白裤瑶民族、民俗文化的发生、发展具有重要意义。 展开更多
关键词 白裤瑶 勤泽格拉 丧葬仪式 功能 象征
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大众传播媒介符号对游客感知形象的影响研究 被引量:2
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作者 符灵芝 蔡君 《河北林果研究》 2013年第2期210-214,共5页
游客感知是目的地旅游形象策划的基础,而游客在旅游前首先接触的就是丰富多彩的大众传播媒介符号。本文通过旅游者对大众传播媒介符号中所包含的旅游目的地地形象进行解读,得出大众传播媒介传播的旅游目的地形象并不一定等同于游客实际... 游客感知是目的地旅游形象策划的基础,而游客在旅游前首先接触的就是丰富多彩的大众传播媒介符号。本文通过旅游者对大众传播媒介符号中所包含的旅游目的地地形象进行解读,得出大众传播媒介传播的旅游目的地形象并不一定等同于游客实际所感知到的形象,以期为我国的旅游目的地形象管理提出一定的借鉴。 展开更多
关键词 游客感知形象 大众传播媒介 符号解读 旅游地形象
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“人—符号—文化”:论空间导向设计的符号逻辑 被引量:1
13
作者 廖宏勇 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第1期155-159,共5页
导向符号的构建既不是简单粗暴的符号"打劫",也不是盲目的符号"堆砌",而是一个严谨的符号表意过程,其间每个符号节点都应是让空间特性便于识别的个体表征,符号形体针对符号对象("人"和"文化")... 导向符号的构建既不是简单粗暴的符号"打劫",也不是盲目的符号"堆砌",而是一个严谨的符号表意过程,其间每个符号节点都应是让空间特性便于识别的个体表征,符号形体针对符号对象("人"和"文化")提出相应的符号解释,并传达信息以简化人们对空间的认知。导向符号所营造的"场"其实是一种实践体系,它不仅提供功能作用,同时也是文化和情感的"容器"。客观上由"造型"到"服务"的转向是由符号特性和符号活动的规律所决定,同时也是空间导向设计观念进化的必然结果。 展开更多
关键词 导向符号 符号解释 场效应 方向感
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超越妄想之门——弗洛姆释梦理论分析 被引量:1
14
作者 赵静 《北京教育学院学报》 2013年第4期32-36,共5页
弗洛姆认为梦的语言是象征性语言。象征性语言可以分为三种:习惯性象征语言,偶然性象征语言和普遍性象征语言。梦是睡眠中人和文化失去联系,潜意识状态中的心理体验的象征表现。因此,梦不只是无理性欲望的满足,也是洞察力和智慧的显现... 弗洛姆认为梦的语言是象征性语言。象征性语言可以分为三种:习惯性象征语言,偶然性象征语言和普遍性象征语言。梦是睡眠中人和文化失去联系,潜意识状态中的心理体验的象征表现。因此,梦不只是无理性欲望的满足,也是洞察力和智慧的显现。弗洛姆从社会文化的角度思考梦的本质和意义,是对弗洛伊德释梦理论的修订和超越。 展开更多
关键词 象征性语言 弗洛伊德 释梦 弗洛姆
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本文内容的符号互文:《恩主》艺术中的符号与《反对阐释》 被引量:1
15
作者 张艺 《俄罗斯文艺》 CSSCI 北大核心 2011年第4期83-88,共6页
自传统结构主义至现代符号学,文本的观念发生了重大的变化:从封闭走向开放;从结构走向功能;从单一的文本单位走向注重联系的艺术本文。俄罗斯符号学家尤里.洛特曼将文本视为一种功能,即艺术本文符号意义的生成机制,从而实现了结构主义... 自传统结构主义至现代符号学,文本的观念发生了重大的变化:从封闭走向开放;从结构走向功能;从单一的文本单位走向注重联系的艺术本文。俄罗斯符号学家尤里.洛特曼将文本视为一种功能,即艺术本文符号意义的生成机制,从而实现了结构主义符号学的系统观与非结构主义的开放观的结合以及对传统封闭、静态的文本观的超越。本文正是借助这一理论视角,将美国著名小说家、批评家苏珊.桑塔格的小说处女作《恩主》及其第一部批评文集《反对阐释》置于艺术符号互动的互文空间,展示了桑塔格艺术自省地通过对本文《恩主》中最重要的符号内容——梦境——的创造,及其建构本文符号空间的机制方式,互文传达了其《反对阐释》中的美学诉求与文艺理想。本文率先指出,符号互动的艺术本文观,其实是桑塔格早期创作与批评双栖发展的自觉与自省;另一方面,本文也是对于洛特曼文化符号学艺术本文观的为数不多的文学批评实践。 展开更多
关键词 艺术本文 符号互动 尤里·洛特曼 《恩主》 《反对阐释》
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《简·爱》中鸟类意象的象征意义解读
16
作者 梁莉 《海外英语》 2015年第11期173-174,共2页
该文通过对《简·爱》相关情节的概述,以场景的转换为线索,通过分析小说中鸟类意象的象征意义,分析了鸟类意象与故事情节发展及主人公心理及命运变化的关系。象征在小说中是一种重要的写作手法。鸟类意象与主人公简的命运息息相关,... 该文通过对《简·爱》相关情节的概述,以场景的转换为线索,通过分析小说中鸟类意象的象征意义,分析了鸟类意象与故事情节发展及主人公心理及命运变化的关系。象征在小说中是一种重要的写作手法。鸟类意象与主人公简的命运息息相关,与小说内容紧密联系,成为小说情节发展的线索和纽带,预示着主人公的命运,为小说的情节的发展作了铺垫。 展开更多
关键词 《简·爱》 鸟类意象 象征意义 解读 夏洛特﹒勃朗特
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苯教民间“占卜唐卡卦盘”的解读与发展研究——以四川省松潘县尕咪寺阿格雍仲收藏的“占卜唐卡卦盘”为例
17
作者 尕让他 《阿坝师范学院学报》 2024年第1期11-15,共5页
本文以四川省松潘县尕咪寺阿格雍仲收藏的“占卜唐卡卦盘”为例,深入挖掘其背后的历史渊源、艺术特色、制作工艺,以及它在现代社会中的发展状况与未来趋势。通过对这一珍贵文物的细致解读,全面地理解苯教占卜文化的历史缘由,并探索其在... 本文以四川省松潘县尕咪寺阿格雍仲收藏的“占卜唐卡卦盘”为例,深入挖掘其背后的历史渊源、艺术特色、制作工艺,以及它在现代社会中的发展状况与未来趋势。通过对这一珍贵文物的细致解读,全面地理解苯教占卜文化的历史缘由,并探索其在当今社会的价值与意义。本研究采用文献资料收集、实地考察和访谈等方法进行研究:文献资料揭示了苯教占卜文化的历史渊源和发展脉络,实地考察和访谈展现了“占卜唐卡卦盘”的制作工艺、艺术特色等。 展开更多
关键词 苯教 占卜 卦盘 解读
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符号岩画引论 被引量:1
18
作者 陈兆复 《三峡论坛》 2010年第2期89-92,共4页
本文以河南新发现的具茨山为基点,从全球的视角对符号岩画,尤其是"杯状穴"(凹穴)这种岩画的形象进行了介绍。认为符号等形式是世界上最早创造的岩画,它们所包含的意义丰富,阐释它们需要借助多种途径、多学科知识才能够更好地... 本文以河南新发现的具茨山为基点,从全球的视角对符号岩画,尤其是"杯状穴"(凹穴)这种岩画的形象进行了介绍。认为符号等形式是世界上最早创造的岩画,它们所包含的意义丰富,阐释它们需要借助多种途径、多学科知识才能够更好地获得认识。 展开更多
关键词 符号岩画 凹穴 阐释
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辅助线在地理等值线教学中的妙用 被引量:1
19
作者 贾安阳 《贵阳学院学报(自然科学版)》 2013年第2期61-63,共3页
地理等值线是通过数字、图形来反映、揭示二维和三维地理现象或规律的一种形式,地理等值线教学历来是教学的重点和难点,把数学中数形结合的思想移植到地理教学中,即通过添加辅助线的方法来判读等值线所反映的地理事物及其演变规律是一... 地理等值线是通过数字、图形来反映、揭示二维和三维地理现象或规律的一种形式,地理等值线教学历来是教学的重点和难点,把数学中数形结合的思想移植到地理教学中,即通过添加辅助线的方法来判读等值线所反映的地理事物及其演变规律是一种简便、快捷的分析问题的方法。灵活运用这一方法能加深对地理现象、地理规律的理解,能达到举一反三、触类旁通的效果,同时对知识的深化、串联、综合、运用及能力的提升起着重要的桥梁作用。 展开更多
关键词 等值线 辅助线 数形结合 辅助判读
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关于语用符释相关问题的探讨
20
作者 李美霞 《北京第二外国语学院学报》 2006年第4期31-35,81,共6页
本文采用了符形—符释这一对概念,提出将符释分为语义符释和语用符释,并对语用符释的特征及语用符释产生的理据进行了详细的论述。这样的研究使我们充分认识到符形释解的语用性、社会性和动态性。
关键词 语用符释 特征 理据
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