“经文辩读”与“诠释的循环” 被引量：8

1

作者 杨慧林 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2012年第5期8-15,共8页

西方学界的"经文辩读"必然涉及一系列根本的诠释学命题,将"经文辩读"从亚伯拉罕传统内的宗教对话扩展到中西之间,传教士对中国经典的译解活动则堪称最为典型的案例。要破解其中"意义的确定性"和"文... 西方学界的"经文辩读"必然涉及一系列根本的诠释学命题,将"经文辩读"从亚伯拉罕传统内的宗教对话扩展到中西之间,传教士对中国经典的译解活动则堪称最为典型的案例。要破解其中"意义的确定性"和"文化身份"之难题,就必须彻底摆脱"建构性主体"与"投射性他者"的话语逻辑;而"诠释的循环"以及"不可能的可能性"恰好可以为目前的"经文辩读"理论提供必要的补充;传教士在译解中国经典过程中的身份游移,西方概念既为中国思想"命名",又使中国思想进入西方概念系统的悖论,则是在多元处境中重新理解价值共识的生动经验。 展开更多

关键词 经文辩读 诠释的循环 意义的确定性 动词性逻辑

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“经文辩读”:从实践到理论 被引量：7

2

作者 彼得·奥克斯 汪海 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2012年第5期1-7,共7页

"经文辩读"出现于20世纪末的美国大学,缘起于犹太教、基督教与伊斯兰教经文研究者之间的对话。经文辩读以小组活动为形式,以实践为核心,进行跨宗教的经文阅读与讨论,其理论将从实践中产生。经文辩读活动认为,经文的直白义展... "经文辩读"出现于20世纪末的美国大学,缘起于犹太教、基督教与伊斯兰教经文研究者之间的对话。经文辩读以小组活动为形式,以实践为核心,进行跨宗教的经文阅读与讨论,其理论将从实践中产生。经文辩读活动认为,经文的直白义展示了绝对者的意志,但却是通过不确定的方式加以展示的。因此,没有谁可以一劳永逸地辨认出经文的语句实质意指什么真理和价值,经文只能通过某个存在于历史中的具体读者群内部的诠释和行为来展示它的确定含义。辩读的目的不是要提供答案,而只是辩读本身。 展开更多

关键词 文本辩读 经文辩读 差异

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“经”之局限与理性之局限:——谈儒家文化与“经文辩读” 被引量：4

3

作者 韦宁 南宫梅芳 《基督教文化学刊》 CSSCI 2011年第2期151-178,共28页

"经文辩读"是神哲学领域—相对较新的研究潮流,在彼得·奥克斯(Peter Ochs)、大卫·福特(David Ford)、丹尼尔·哈代(Daniel Hardy)、阿莱夫·阿里·纳伊德(Aref Ali Nayed)等神学家的论著中已有较清晰... "经文辩读"是神哲学领域—相对较新的研究潮流,在彼得·奥克斯(Peter Ochs)、大卫·福特(David Ford)、丹尼尔·哈代(Daniel Hardy)、阿莱夫·阿里·纳伊德(Aref Ali Nayed)等神学家的论著中已有较清晰的论述。笔者希望借本文分享一些我自己对"经文辩读"的理解,也希望借机厘清我自己的视角,当然,作为一个全然的门外汉,此番努力绝非易事。 展开更多

关键词 scriptural reasoning CONFUCIANISM scripturE Jing

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经文辩读与比较文学——巴黎2013年国际比较文学大会圆桌会议纪要 被引量：1

4

作者 张华 《基督教文化学刊》 CSSCI 2014年第1期261-273,共13页

2013年7月18日至24日,国际比较文学协会(简称国际比协)2013年年会在法国巴黎索邦大学举行,来自世界各地的1500多名代表与会。会议按照常规安排了国际比协委员会会议、大会主题发言、分论坛及圆桌论坛,每个分论坛又按论文题目分为不同小... 2013年7月18日至24日,国际比较文学协会(简称国际比协)2013年年会在法国巴黎索邦大学举行,来自世界各地的1500多名代表与会。会议按照常规安排了国际比协委员会会议、大会主题发言、分论坛及圆桌论坛,每个分论坛又按论文题目分为不同小组。在本次大会上,国际比协执行委员会委员、中国比较文学学会会长杨慧林教授申请了"经文辩读与比较文学"(Scritpural Reasoning and Comparative Literature)研究委员会并专门组织了一个跨学科的圆桌会议。本文将回顾此次圆桌会议情况并简要介绍各位与会学者的思想。 展开更多

关键词 scriptural reasoning ICLA inter-disciplinary COMPARATIVE LITERATURE COMPARATIVE PHILOSOPHY

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经典·翻译·辩读——第七届“神学与人文学”暑期国际研讨班会议综述 被引量：1

5

作者 高志强 《基督教文化学刊》 CSSCI 2011年第2期273-284,共12页

2011年8月3日至7日,由中国人民大学文学院和基督教文化研究所主办,香港汉语基督教文化研究所协办的第七届"神学与人文学"暑期国际研讨班在北京举行。来自海内外的11位著名学者和来自全国多所高校和研究机构的40余位青年学者与... 2011年8月3日至7日,由中国人民大学文学院和基督教文化研究所主办,香港汉语基督教文化研究所协办的第七届"神学与人文学"暑期国际研讨班在北京举行。来自海内外的11位著名学者和来自全国多所高校和研究机构的40余位青年学者与会,围绕着"经典翻译与经文辩读"这一主题进行了专题研讨。中国人民大学文学院副院长耿幼壮教授主持了此次研讨班,中国社会科学院宗教研究所所长卓新平教授应邀致辞,并就会议主题发表了自己的见解。此次共有9位学者作了大会主题发言。 展开更多

关键词 THEOLOGY and HUMANITIES TRANSLATING CLASSICS scriptural reasoning summary

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面向21世纪的信仰间对话:犹太教、基督教与穆斯林围绕经典的辩读

6

作者 大卫.福特 聂建松 《民族论坛》 2012年第03X期8-17,26,共11页

本文作者以其个人学术经历为切入点,详细阐述了"经文辨读"这一跨宗教,跨信仰研究方法、现状以及其特点。以及"经文辨读"这种方法同其他的跨宗教研究方法"比较神学"之间的区别和联系。并且对经文辨读此种... 本文作者以其个人学术经历为切入点,详细阐述了"经文辨读"这一跨宗教,跨信仰研究方法、现状以及其特点。以及"经文辨读"这种方法同其他的跨宗教研究方法"比较神学"之间的区别和联系。并且对经文辨读此种方法进行了天主教上的溯源,追溯到梵二会议的精神。同时他对于"经文辨读"的未来发展也提出了自己的展望和倡议。 展开更多

关键词 经文辨读 跨信仰实践 犹太教 基督教 伊斯兰教

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中西“经文辩读”的历史实践与现代价值

7

作者 管恩森 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2012年第5期16-22,共7页

"经文辩读"作为20世纪90年代西方圣经研究学界基于"文本辩读"而新兴的一种理论主张和实践策略,是融汇了犹太诠释传统与现代西方学术方法的跨界实践,旨在通过对犹太教、基督教、伊斯兰教等宗教经典的并列研读,倡导... "经文辩读"作为20世纪90年代西方圣经研究学界基于"文本辩读"而新兴的一种理论主张和实践策略,是融汇了犹太诠释传统与现代西方学术方法的跨界实践,旨在通过对犹太教、基督教、伊斯兰教等宗教经典的并列研读,倡导跨宗教、跨文化的理解与对话,进而寻求人类共同智慧。伴随着基督宗教入华所导致的"西学东渐"与"汉籍传译",当视为中西之间有效展开"经文辩读"的历史实践。同时,中西之间的"经文辩读"对于当下人文学科的跨文化对话亦具有重要的理论启发与实践价值。 展开更多

关键词 经文辩读 历史实践 现代价值

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重返神学性的思考

8

作者 大卫·贾思柏 汪海 《基督教文化学刊》 CSSCI 2014年第1期67-81,共15页

格特鲁德·贝尔(Gertrude Bell),一位非凡的女性旅行家,从未宣称拥有任何宗教信仰,在20世纪早期行走于古代近东地区。我想以她的一段话来开篇。朱迪亚~①的荒蛮一直在滋养着人类火一般的精神。从这里走出了坚强不屈的先知,他们既不... 格特鲁德·贝尔(Gertrude Bell),一位非凡的女性旅行家,从未宣称拥有任何宗教信仰,在20世纪早期行走于古代近东地区。我想以她的一段话来开篇。朱迪亚~①的荒蛮一直在滋养着人类火一般的精神。从这里走出了坚强不屈的先知,他们既不属于这个世界,也不理解它,他们威胁说这个世界终有末日;这些山谷满是供他们容身的岩洞,甚至直到今天。 展开更多

关键词 scriptural reasoning perversity WEAK THOUGHT Chuang Tzu(Zhuang zi)

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否定的诠释学与经文辩读

9

作者 安德鲁·哈斯 张靖 《基督教文化学刊》 CSSCI 2014年第1期82-97,共16页

"经文辩读"近来成为某些英美学术界内的一个现象。首先由美国弗吉尼亚大学当代犹太学者彼得·奥克斯(Peter Ochs)提出,后来发展成为一种"文本辩读者"的实践。这些人聚在一起考察亚伯拉罕信仰传统三大宗教的经... "经文辩读"近来成为某些英美学术界内的一个现象。首先由美国弗吉尼亚大学当代犹太学者彼得·奥克斯(Peter Ochs)提出,后来发展成为一种"文本辩读者"的实践。这些人聚在一起考察亚伯拉罕信仰传统三大宗教的经文。奥克斯与剑桥大学的大卫·福特(David Ford)一起创建了经文辩读协会,不仅有了自己的公开网站~①,而且还催生了其他类似的思考和实践组织,包括经文辩读协会(或称"牛津学派",与最早的组织有别)。 展开更多

关键词 scriptural reasoning NEGATION HEGEL Aufhebung Jean-Luc Nancy

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轴心时代的理论化及宗教与文学的比较研究

10

作者 埃里克·齐奥尔科夫斯基 张靖 《基督教文化学刊》 CSSCI 2014年第1期152-183,共32页

有关轴心的思考如果在人类精神或知性历史长河中有任何偶然性,没有比卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers)的轴心时代理论(axial age,die Achsenzeit)更为令人称奇的了。这个出现于公元前800年至前200年的轴心时代~①跨越六百年,是人类... 有关轴心的思考如果在人类精神或知性历史长河中有任何偶然性,没有比卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers)的轴心时代理论(axial age,die Achsenzeit)更为令人称奇的了。这个出现于公元前800年至前200年的轴心时代~①跨越六百年,是人类空前的创造性时期。这一时期为世界主要文明和宗教传统奠定了哲学和精神基石。在那段时期,中国有孔子和老子,还有墨子、庄子、列子等学派。印度奥义书(Upanishads)已经问世,出现了释迦牟尼(Gautamathe Buddha)和摩诃毗罗(Mahavira),《薄伽梵歌》(Bhagavadgita)也写成了。 展开更多

关键词 AXIAL age comparativism scriptural reasoning KARL JASPERS

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“相遇的帐篷”——对经文辩读的考量

11

作者 陈芸 《基督宗教研究》 2019年第2期273-283,共11页

始于20世纪90年代初的经文辩读运动,是由彼得·奥克斯、大卫·福特、丹尼尔·W.哈迪发起的。经文辩读将经典经文放置在对话中心,开辟了现代宗教对话的创造性路径。它也成为了一场全球性的运动,从最初的美国和英国扩展到欧... 始于20世纪90年代初的经文辩读运动,是由彼得·奥克斯、大卫·福特、丹尼尔·W.哈迪发起的。经文辩读将经典经文放置在对话中心,开辟了现代宗教对话的创造性路径。它也成为了一场全球性的运动,从最初的美国和英国扩展到欧洲大陆、中国、爱尔兰、以色列、埃及等其他国家。本文拟从经文辩读的实质、经文辩读在中国语境推广的利弊、经文辩读在剑桥三个维度对经文辩读运动进行反思。经文辩读提倡以经典、经文为中心,以追求智慧为目标,真正重新激活经典与当下的关系。 展开更多

关键词 经文辩读 相遇的帐篷 活的传统

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“经文辨读”视角下先秦儒家的“天人合一”与理雅各《论语》译本中“天”的英译 被引量：2

12

作者 冯华 《语言教育》 2019年第1期40-45,共6页

翻译即是诠释。当今的诠释学已经从早期圣经诠释学中仅对《圣经》的"神言"进行阐释,发展为对普通文本中的"人言"进行领悟说明的、科学与哲学相结合的研究体系。而"经文辨读"作为宗教之间对话的重要方式,... 翻译即是诠释。当今的诠释学已经从早期圣经诠释学中仅对《圣经》的"神言"进行阐释,发展为对普通文本中的"人言"进行领悟说明的、科学与哲学相结合的研究体系。而"经文辨读"作为宗教之间对话的重要方式,又将诠释学的研究中心由"人言"带回到了包含东方视角的"神言"。以"经文辨读"的角度,比较理雅各译本与其它《论语》英译本中对"天"的诠释,可以让我们更加理解先秦儒家对"天"的信仰。我们正处在复兴传统和回归经典的边缘,回归的方式并不是通过宗教复兴或图腾崇拜,而是通过经典作品中诗样的语言。 展开更多

关键词 《论语》 诠释学 经文辨读

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