惠特曼诗歌的浪漫主义特色 被引量：5

1

作者 王立美 《山东外语教学》 2004年第2期86-89,共4页

惠特曼诗歌具有浪漫主义特色.这种特色既植根于现实,又与欧洲文学的浪漫主义传统相联系,并与诗人的哲学观、政治观、美学观密切相关.大胆而新奇的幻想,超现实的艺术境界,瑰丽的自我形象,构成了惠特曼诗歌的浪漫主义特色,对美国乃至世界... 惠特曼诗歌具有浪漫主义特色.这种特色既植根于现实,又与欧洲文学的浪漫主义传统相联系,并与诗人的哲学观、政治观、美学观密切相关.大胆而新奇的幻想,超现实的艺术境界,瑰丽的自我形象,构成了惠特曼诗歌的浪漫主义特色,对美国乃至世界诗坛都产生了积极的影响. 展开更多

关键词 惠特曼诗歌 浪漫主义特色 幻想 艺术境界 自我形象

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中国武术“境界”之诠释 被引量：5

2

作者 张道鑫 支川 王岗 《山东体育学院学报》 北大核心 2021年第6期86-93,共8页

中国武术中所蕴含的境界思维对现代人解读和认知中国传统文化的魅力有着独特的价值。基于哲学的视角,以中国武术中的“境界”作为研究对象,以“人对武术的觉解与武术技、艺、德、道”之间的内在联系为切入点,采用文献资料、逻辑分析等方... 中国武术中所蕴含的境界思维对现代人解读和认知中国传统文化的魅力有着独特的价值。基于哲学的视角,以中国武术中的“境界”作为研究对象,以“人对武术的觉解与武术技、艺、德、道”之间的内在联系为切入点,采用文献资料、逻辑分析等方法,对中国武术所追求的四层“境界”进行了系统研究与分析。研究指出:在中国武术的技艺探索与精神追求中,对“境界”的领悟一直都是习武者实现自我超越的重要标志,其修为的高低取决于个体觉解武术的程度。觉解程度越高,人的境界就越高,反之亦然。在中国武术由技入道的境界追求中,由低到高可分为四种,依次为以身求武的技之境界、人武合一的艺之境界、修身至善的德之境界、武以明理的道之境界,它们共同构建出中国武术“极高明而道中庸”的崇高境界,为其走向成人之学、修身之学、入道之学奠定了浓郁的哲学基础。 展开更多

关键词 中国武术 境界 技 艺 德 道

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动画电影《秋实》艺术境界的创作形态 被引量：4

3

作者 张帆 孙立军 《电影艺术》 CSSCI 北大核心 2020年第3期139-142,共4页

中国艺术境界讲究"由心之所在",就是创作者独辟的灵境、创造的意象,作为他艺术创作的重心。动画电影短片《秋实》的艺术观念与艺术手法呈现出与享誉中外的"中国动画学派"迥然不同的艺术形态,不再只是对中国传统艺... 中国艺术境界讲究"由心之所在",就是创作者独辟的灵境、创造的意象,作为他艺术创作的重心。动画电影短片《秋实》的艺术观念与艺术手法呈现出与享誉中外的"中国动画学派"迥然不同的艺术形态,不再只是对中国传统艺术形式的再现模仿,更重视影片中的感情表达以及电影的视听表现、利用数字超高清技术"集成"的动画电影创作新形态,是中国动画电影的一次新的探索。 展开更多

关键词 艺术境界 传统艺术 工写兼备 动画电影 创作形态

原文传递

“无意于佳乃佳”:论苏轼的人生境界与审美张力 被引量：2

4

作者 郭世轩 《海南热带海洋学院学报》 2023年第4期60-67,共8页

“无意于佳乃佳”本为苏轼《论草书》所提出的一个命题,意在阐述书法艺术的一种状态和渐入佳境的路径与方法,既是对现有艺术规则的一种超越,也是对创作自由的一种向往与实践。这既是他对书法艺术经验的总结,也是他人生历练过程的凝聚,... “无意于佳乃佳”本为苏轼《论草书》所提出的一个命题,意在阐述书法艺术的一种状态和渐入佳境的路径与方法,既是对现有艺术规则的一种超越,也是对创作自由的一种向往与实践。这既是他对书法艺术经验的总结,也是他人生历练过程的凝聚,更是他整个艺术创作过程的诗性升华。如果把它放在中国艺术史和文学史来进行综合考察的话,则具有深远的意义和价值,对今天的艺术创作仍具有启发意义。 展开更多

关键词 “无意于佳乃佳” 苏轼 人生境界 审美张力

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禅心写境:禅宗与宋元之际的山水画转型 被引量：3

5

作者 朱剑 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2011年第5期54-61,共8页

宋元之际山水画曾出现了一次重大的转型。以禅宗影响为透视角度,分析此次山水画转型中的题材和审美境界问题,可以得出三点结论,即:描绘题材变得平淡;从真实静谧的审美境界中拓展出虚幻静寂的审美境界;强调画家应通过创作行为体道并在此... 宋元之际山水画曾出现了一次重大的转型。以禅宗影响为透视角度,分析此次山水画转型中的题材和审美境界问题,可以得出三点结论,即:描绘题材变得平淡;从真实静谧的审美境界中拓展出虚幻静寂的审美境界;强调画家应通过创作行为体道并在此基础上使画面的真实感大大减弱。 展开更多

关键词 禅宗 山水画 审美境界 美术史 佛教艺术

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城市雕塑的公共性 被引量：3

6

作者 李于昆 《湘南学院学报》 2008年第3期75-79,共5页

城市雕塑是当代艺术的重要组成部分,也是公共艺术概念中最重要的表现形式。在城市雕塑越来越强调公共性的时候,如何认识公共性的内涵,在文化差异的语境中确保不同文化成员之间自由交流的平等权利和可能性,这是城雕艺术公共性的核心问题... 城市雕塑是当代艺术的重要组成部分,也是公共艺术概念中最重要的表现形式。在城市雕塑越来越强调公共性的时候,如何认识公共性的内涵,在文化差异的语境中确保不同文化成员之间自由交流的平等权利和可能性,这是城雕艺术公共性的核心问题,也是建构和讨论这个时代城市雕塑艺术的公共性的真正深意。 展开更多

关键词 城市雕塑 公共性 公共空间(领域) 当代艺术

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“夫子老而好《易》”新解 被引量：2

7

作者 祝和军 《周易研究》 CSSCI 2015年第6期19-26,共8页

孔子晚年喜《易》、好《易》,并不代表他早期没有深入研修过《易经》。孔子早期学《易》,以"象数"视之,注重的是卦象的流动和转化所开启的"艺"境。正因为此,孔子晚年虽然抛弃了卜筮之用,却没有抛弃卜筮本身,特别强... 孔子晚年喜《易》、好《易》,并不代表他早期没有深入研修过《易经》。孔子早期学《易》,以"象数"视之,注重的是卦象的流动和转化所开启的"艺"境。正因为此,孔子晚年虽然抛弃了卜筮之用,却没有抛弃卜筮本身,特别强调卦象、卦变与卦爻辞意义之间彼此共生、相互建构的关系。这种致思取向为孔子晚期发挥阐释《易经》提供了重要的方法论支撑,使得象数之《易》与演德之《易》的结合成为可能。《易传》沿着孔子开辟的道路前进,在天地相参、天人合一的理论构建中对世间的德性进行观照,对后世儒学的发展产生了深远的影响。 展开更多

关键词 《易经》 卜筮 象数 艺境 演德 《易传》

原文传递

论舞蹈编导课教学中的意境美意识 被引量：1

8

作者 黄平 《云梦学刊》 2004年第1期97-98,共2页

意境美,是指舞蹈作品中描绘的生活表象与表现的感情内在交汇的一种艺术境界,这种形神合一、情景交融的有机统一能使人耳目一新而产生感情上的共鸣,在舞蹈编导课的教学过程中必须有明晰的意境美意识,通过形、意、情、境的交融来营造舞蹈... 意境美,是指舞蹈作品中描绘的生活表象与表现的感情内在交汇的一种艺术境界,这种形神合一、情景交融的有机统一能使人耳目一新而产生感情上的共鸣,在舞蹈编导课的教学过程中必须有明晰的意境美意识,通过形、意、情、境的交融来营造舞蹈作品的意境美。 展开更多

关键词 艺术境界 舞美境界 舞蹈形象 视觉意象 以虚引实

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艺术生产理论视阈下舞蹈艺术家的身份转换

9

作者 赵妮 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 2019年第2期59-63,共5页

艺术创作不仅是艺术家的个人创造,而是一种复杂协作的集体活动,需要生产者、生产技术、消费者等诸要素共同构建完成。艺术家的声望也是一种社会建构,故而当代艺术家打造个人品牌并进行有策略的营销以获得声望,是获得成功和市场认可的重... 艺术创作不仅是艺术家的个人创造,而是一种复杂协作的集体活动,需要生产者、生产技术、消费者等诸要素共同构建完成。艺术家的声望也是一种社会建构,故而当代艺术家打造个人品牌并进行有策略的营销以获得声望,是获得成功和市场认可的重要途径。艺术家从浪漫主义的'天才'成为具有价值的'品牌',也是对艺术家身份在理性化祛魅之后,一种无意识的'复魅'的诞生。 展开更多

关键词 艺术家 艺术生产 舞蹈 艺术界 品牌

原文传递

庄子的艺术境界论 被引量：1

10

作者 王彦永 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第5期115-118,共4页

庄子以"道"为逻辑起点,以寓言为载体,提出了一系列对后世产生巨大影响的文艺主张,他对"道"与"言"、"大美"与"大象"、"虚"与"静"展开的反复论述,构成了一个比较... 庄子以"道"为逻辑起点,以寓言为载体,提出了一系列对后世产生巨大影响的文艺主张,他对"道"与"言"、"大美"与"大象"、"虚"与"静"展开的反复论述,构成了一个比较完整的艺术境界论体系。本文循着庄子理论的脉络,对其艺术境界的理论实质及后世的阐发作了简单梳理。 展开更多

关键词 古代文论 庄子 艺术境界

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大唐题咏诗创作第一人:论张祜的题咏诗 被引量：1

11

作者 王辉斌 《南阳师范学院学报》 CAS 2009年第11期64-69,共6页

在唐代进行题咏诗创作的诗人中,晚唐诗人张祜以82首之数量,而成为唐代大量创作题咏诗的第一人。从题咏的对象言,张祜的题咏诗大致可分为五类:寺院禅林类,是张祜结缘佛禅、交游僧侣的结果;亭台楼阁类,除纪游外更兼景物描写的艺术特质;凭... 在唐代进行题咏诗创作的诗人中,晚唐诗人张祜以82首之数量,而成为唐代大量创作题咏诗的第一人。从题咏的对象言,张祜的题咏诗大致可分为五类:寺院禅林类,是张祜结缘佛禅、交游僧侣的结果;亭台楼阁类,除纪游外更兼景物描写的艺术特质;凭吊历史类,抒发了诗人对于现实的不平之愤;园林山居类,可与山水田园诗派的田园诗媲美,而题画类,则是作者审美思想的具体反映。其中,寺院禅林、亭台楼阁、园林山居三类,对中晚唐交替时期山水诗的繁荣与发展,起到了无可替代的作用。在艺术方面,张祜的题咏诗以对仗精工、境界多样而著称。 展开更多

关键词 张祜 题咏诗 艺术境界 审美价值

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达到最高境界的玻璃建筑必须是“表现的艺术” 被引量：1

12

作者 陈华辉 《华中建筑》 2009年第9期21-22,26,共3页

该文以最高境界的建筑实现角度,阐述玻璃建筑的品质追求。依据准则,建筑的技术与艺术品质是玻璃建筑最高境界实现的基本条件,也是提升玻璃建筑文化个性的关键。因此,以确立最高境界的玻璃建筑品质追求为原则,敦促广大建筑师在建筑实践... 该文以最高境界的建筑实现角度,阐述玻璃建筑的品质追求。依据准则,建筑的技术与艺术品质是玻璃建筑最高境界实现的基本条件,也是提升玻璃建筑文化个性的关键。因此,以确立最高境界的玻璃建筑品质追求为原则,敦促广大建筑师在建筑实践过程中,对"表现的艺术"的建筑问题给予特殊的关注。 展开更多

关键词 最高境界 表现的艺术 玻璃建筑

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陶渊明咏史诗的艺术境界 被引量：1

13

作者 周海平 《常熟理工学院学报》 2009年第11期72-75,共4页

田园诗人陶渊明写了大量的咏史诗,且将咏史诗的艺术境界提高到了一个全新的水平。陶公咏史,将歌咏对象作为审美对象来欣赏与赞颂,而不是简单地当作发议论、抒积郁的工具;其歌咏对象与自身人格异体而同构,是他理想人格的自喻,也是玄学人... 田园诗人陶渊明写了大量的咏史诗,且将咏史诗的艺术境界提高到了一个全新的水平。陶公咏史,将歌咏对象作为审美对象来欣赏与赞颂,而不是简单地当作发议论、抒积郁的工具;其歌咏对象与自身人格异体而同构,是他理想人格的自喻,也是玄学人格的成功实现;他之咏史更多形象描述,艺术形象中包含的人生感受丰富而不单一;他对所咏之史,往往从人类历史规律甚至宇宙的大背景中加以审视,而不是就事论事的评论史实,因此具有特别的深度与广度。 展开更多

关键词 陶渊明 咏史诗 艺术境界

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论鲁迅语言魅力的成因

14

作者 来华强 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2005年第2期53-56,共4页

鲁迅的语言魅力,是鲁迅的人生境界在作品中的反映;是鲁迅高超的思维艺术的外在表现;是作为语言艺术家的鲁迅透彻认识和纯熟掌握语言这种物质媒介内在特质的结果。探讨鲁迅语言魅力的成因,对于今天语言艺术家的创造革新来说。

关键词 语言魅力 成因 境界 思维艺术 特质

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论木心的艺术境界与追求--从木心与李梦熊的交往说起

15

作者 杨大忠 《齐鲁师范学院学报》 2021年第2期121-126,共6页

陈丹青整理,木心口述的《文学回忆录》中有很多关于木心与李梦熊交往的记录。详细解析两人交往的种种事例,既可以看出时代背景对两人的艺术影响,使读者明白在那样的社会环境下以艺术为生命的艺术家们生存的艰难与不易,又能从中看出木心... 陈丹青整理,木心口述的《文学回忆录》中有很多关于木心与李梦熊交往的记录。详细解析两人交往的种种事例,既可以看出时代背景对两人的艺术影响,使读者明白在那样的社会环境下以艺术为生命的艺术家们生存的艰难与不易,又能从中看出木心的行事风格以及他的艺术境界与追求。 展开更多

关键词 木心 李梦熊 交往 艺术境界 追求

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一只凌空飞翔的鹰——谈王耀东的诗论与创作

16

作者 蔡万江 《潍坊学院学报》 2004年第1期16-19,共4页

本文通过对王耀东的随笔集《一步之间》和诗集《插翅膀的乡事》、《中国新诗选》的评论,系统阐发了他的诗歌主张及其创作实践,并对他在诗坛上作出的贡献给以充分肯定。

关键词 王耀东 诗歌 创作 超越艺术 美学标准 空间境界 乡土诗人

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论歌谣文化对库淑兰剪纸艺术的作用

17

作者 杨生博 《咸阳师范学院学报》 2014年第3期60-62,共3页

在对库淑兰剪纸歌谣音乐学分类的基础上,认为歌谣文化是库淑兰剪纸艺术的灵感之源,选题的主要依据,艺术境界突破的根本动力。

关键词 歌谣文化 渭北高原 封建制度 艺术境界

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设计艺术的境界与哲理浅议

18

作者 张文 《华东交通大学学报》 2010年第6期100-103,共4页

以设计艺术的发展历程、服务对象、思想内涵分析为基础,设计艺术可划分为小我、大我、情感、和谐四层境界。论文分别对其特点、内涵、相互关系等进行分析思考,并深入探讨了当代设计艺术所应具有的思想高度及以和谐为中心的价值取向。

关键词 境界 设计艺术 情感 和谐

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王国维“境界说”下非遗数字媒体艺术展示设计研究 被引量：1

19

作者 李韵如 《设计》 2023年第22期104-106,共3页

本文以王国维“境界说”为基础探索了当前数字媒体艺术与非遗展示融合的新需求。通过对“境界说”的溯源与设计价值进行阐述,将“境界说”引入到数字媒体艺术设计的不同维度,诠释了新的思路,得出了在“境界说”下非遗数字媒体艺术展示... 本文以王国维“境界说”为基础探索了当前数字媒体艺术与非遗展示融合的新需求。通过对“境界说”的溯源与设计价值进行阐述,将“境界说”引入到数字媒体艺术设计的不同维度,诠释了新的思路,得出了在“境界说”下非遗数字媒体艺术展示设计的新路径,旨在通过意境美学与技术美学相互关照,融通传统与未来,为优秀传统文化创新传承提供新思路。 展开更多

关键词 境界说 境界美学 数字媒体艺术 非物质文化遗产 展示设计

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论《南田画跋》的境界美学思想 被引量：1

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作者 张泽鸿 《合肥学院学报（社会科学版）》 2008年第3期50-54,共5页

清代画家恽南田的画论著作《南田画跋》具有极高的美学价值。南田画学以阐发山水画理为主,其中蕴涵着丰赡而渊深的绘画美学思想。其美学思想主要关涉山水画的创作主体、艺术本体、审美标准以及山水画的多重境界观,形成了以"逸"... 清代画家恽南田的画论著作《南田画跋》具有极高的美学价值。南田画学以阐发山水画理为主,其中蕴涵着丰赡而渊深的绘画美学思想。其美学思想主要关涉山水画的创作主体、艺术本体、审美标准以及山水画的多重境界观,形成了以"逸"为主的绘画境界美学理论。 展开更多

关键词 境界 气韵 天工 逸格 光明 荒寒

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