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气化的技击:传统武术“气”的象哲学阐赜 被引量:14
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作者 张震 《北京体育大学学报》 CSSCI 北大核心 2019年第7期134-144,共11页
从中国自身的认识论视域和哲学方法论出发,运用文献资料法阐赜武术的"气论"。提出:"气"不是"实物"而是一种"实象"。武术"气"的实质是古人以知觉运动感为基,把自然界"气"... 从中国自身的认识论视域和哲学方法论出发,运用文献资料法阐赜武术的"气论"。提出:"气"不是"实物"而是一种"实象"。武术"气"的实质是古人以知觉运动感为基,把自然界"气"的形态(氤氲、流动、膨胀收缩、凝结蒸发)与呼吸(升降、胀缩、沉聚)的运动感,皮下热流动和弥散感,意识流动感,生命动感等身体内感知相互映射的"实感意象"。武术的"气"作为象化的感知,是视觉不可见,但可触类旁通的默知,是触觉为中心的"气-象"。作为"以时为正"的哲学,"象"具有不可分割的整体性,武术言"气"的本质正是以不可分割的"气象"言说"劲"的完整一气,诱导修习者身体意象的节节贯穿、整体划一,让更加幽隐的"劲"有象所执。懂劲者必知"气几",知气者必劲力完整,进而可以在更加"易简"的卦气范式下直接指导攻防和动作姿势。 展开更多
关键词 传统武术 气化 技击 象哲学 一气具身
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试谈“气”与“象”范畴的深刻内涵与中医学发展的广阔前景 被引量:8
2
作者 刘长林 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2003年第2期4-6,共3页
“气”范畴为中国古代学术的伟大发现 ,古希腊的原子论仅具有哲学意义 ,而“气”则从一开始就既具有哲学意义 ,又具有科学的应用价值。“气”是中医学的立足之根 ,但对气的认识目前还停留在比较浅显的阶段 ,终有一天 ,中国古代的“气”... “气”范畴为中国古代学术的伟大发现 ,古希腊的原子论仅具有哲学意义 ,而“气”则从一开始就既具有哲学意义 ,又具有科学的应用价值。“气”是中医学的立足之根 ,但对气的认识目前还停留在比较浅显的阶段 ,终有一天 ,中国古代的“气”概念得到挖掘和阐发 ,将可以跃升为具有现代或后现代意义的科学理论。“象”的实质是气 ,是气的流动。中医学以“象”为依据 ,来理解人体构造和生命机理 ,这与西医学以形体为本质不同 ,在整体层面上又高于以形体为本质对人的研究 ,使中医学比长于把握事物的静态类别的西医学 ,在把握动态的个别方面 ,具有优势 ,这就是中医辨证论治能够因人制宜并使药物的副作用减少到最低限度的原因 ,这种治疗上的成功在科学方法论层次上具有重大意义。因此说 ,中医学因为有自己深刻的理论和科学方法论 ,从而它的发展根本上不是对西医式的物理化学模型的还原 ,而是有着特殊的广阔远景 ,甚至对现代科学的发展都有着重要的启示意义。 展开更多
关键词 中医学 发展 辨证论治 科学方法论 《易传》 阴阳五行思想
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《沧浪诗话》诗歌体制论的误读与辩正
3
作者 姚爱斌 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第1期91-103,共13页
“体制”是严羽诗论的核心概念,但因习焉不察的割裂与混淆,其确切内涵与本来面目未能完整呈现,也妨碍了对严羽诗论体系及诗学思想的整体理解。藉由文本精析与逻辑归纳相结合,可知《沧浪诗话》中“体制”概念指向诗歌作品完整而具体的本... “体制”是严羽诗论的核心概念,但因习焉不察的割裂与混淆,其确切内涵与本来面目未能完整呈现,也妨碍了对严羽诗论体系及诗学思想的整体理解。藉由文本精析与逻辑归纳相结合,可知《沧浪诗话》中“体制”概念指向诗歌作品完整而具体的本体存在,这一基本内涵不因其《诗体》中辨体角度不同而互异。诗之“体制”不仅包含“词理意兴”等基本要素,且以“格力”“兴趣”“气象”“音节”等为之“用”,以更充分表现诗体的内在品质和艺术力量。其中“格力”以诗意为本,是诗中整体思想情感所表现的精神力量;“兴趣”以诗情为本,是诗体所表达的自然感发、含蓄蕴藉的情致和意趣;“气象”以诗象为本,是诗体所呈现的自然雄浑的整体艺术形象;“音节”以诗语为本,是诗体中充分韵律化、表意化的艺术语言。着眼于贯通式诗歌体制观,可对《沧浪诗话》的概念关系和整体结构获得更切近实际、更切合语境的理解。 展开更多
关键词 《沧浪诗话》 体制 兴趣 格力 气象 体用 贯通
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宋庠、宋祁的七律创作及其诗史意义 被引量:4
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作者 张立荣 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第6期108-114,共7页
宋庠、宋祁是后昆体诗人群的中坚力量,他们的七律创作在西昆体向江西诗派的转变过程中表现出明显的过渡性特征。就内容而言,二宋七律皆表达了自己的仕途沉浮、叹老念衰之感,具有鲜明的个性化倾向,这一点迥别于西昆体。在风格上,二宋七... 宋庠、宋祁是后昆体诗人群的中坚力量,他们的七律创作在西昆体向江西诗派的转变过程中表现出明显的过渡性特征。就内容而言,二宋七律皆表达了自己的仕途沉浮、叹老念衰之感,具有鲜明的个性化倾向,这一点迥别于西昆体。在风格上,二宋七律由效西昆体的典丽柔靡向瑰迈健举或沉郁奥博发展。这与二人七律学杜分不开,而学杜是江西诗派七律最鲜明的特征之一。在创作手法上,宋庠七律以比兴寄托、借用典故写景抒情及多用倒装句三大特征为主;宋祁七律除此之外,还在造语、炼字、对仗、用典等方面表现出求新求奇、精益求精的努力,特别是僻典、俗字的使用,已率先实践了江西诗派"化俗为雅"的理论。在唐风向宋调的演变过程中,宋庠七律更倾向于唐风,而宋祁七律则在很多方面开了宋诗法门。二宋七律,一以承唐,一以启宋,具有重要的诗史意义。 展开更多
关键词 宋庠 宋祁 七言律诗 诗史意义
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中国传统科学范式初探 被引量:3
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作者 李曙华 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2003年第1期1-8,共8页
中国传统科学研究模型及其体系具有“形而中”的性质 ,形而中既非道 ,也非器 ,而是象。象乃道的隐性显现 ,乃器的直接生成之源。依此观之 ,西方传统科学属于以“心物二分”为前提而产生的原子论为基础的构成论研究传统 ,可谓“机械式”... 中国传统科学研究模型及其体系具有“形而中”的性质 ,形而中既非道 ,也非器 ,而是象。象乃道的隐性显现 ,乃器的直接生成之源。依此观之 ,西方传统科学属于以“心物二分”为前提而产生的原子论为基础的构成论研究传统 ,可谓“机械式”的“器物学” ,长于分析和机械制造 ;而中国传统科学属于以“心物合一”为前提而产生的“气象学”为基础的生成论的研究传统 ,长于对生命和整体的把握。二者是彼此独立的两大科学传统。中国传统科学在近代的命运 ,不是被证伪 ,而是被打败。世界未来科学的发展 ,将取决于中西两大科学传统的会通与互补。认识到这一点 ,才能对中国传统文化和科学的存在价值及其地位作出恰当的评价 ,才能在中国文化现代发展中摆正中国传统科学的位置 ,才能在世界文化和世界科学的未来发展中 ,做出中华民族自己的贡献。 展开更多
关键词 中国传统科学 研究范式 西方传统科学 形而上 形而中 形而下 器物学 气象学 生成论 阴阳五行模型 学科体系
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“气”的审美意蕴 被引量:2
6
作者 庞飞 蔡萍 《青岛科技大学学报(社会科学版)》 2004年第3期31-34,共4页
 "气"是中国古典美学元范畴之一,它与"道"和"象"一起构成古典美学的生成模式。气能够进入古典美学的视野一方面由于它是这个生成模式的中介环节,另一方面又因为气自身的某些特性与古典美学的内蕴———...  "气"是中国古典美学元范畴之一,它与"道"和"象"一起构成古典美学的生成模式。气能够进入古典美学的视野一方面由于它是这个生成模式的中介环节,另一方面又因为气自身的某些特性与古典美学的内蕴———生命精神、超越精神和"象"之审美精神有着共通之处,它还是使得古典美学核心的"意境"说得以形成的最具决定性的力量。 展开更多
关键词 生命精神 超越精神
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宋代意象理论发展中的理学因素 被引量:1
7
作者 简圣宇 《中国文艺评论》 CSSCI 2023年第9期37-51,I0002,共16页
在中国传统意象理论的发展过程中,理学因素所起到的关键作用就在于其构建起了一整套阐述“天人合一”、万物关联等基础性观念的理论体系。传统意象理论所凭依的宇宙生命秩序观念,也就在此时期打下了坚实的基础。理学推动了中国文化中的... 在中国传统意象理论的发展过程中,理学因素所起到的关键作用就在于其构建起了一整套阐述“天人合一”、万物关联等基础性观念的理论体系。传统意象理论所凭依的宇宙生命秩序观念,也就在此时期打下了坚实的基础。理学推动了中国文化中的宇宙自然观念的非宗教化进程,肯定了个体生命的价值和意义,在整体上促使文艺批评更加理性化和系统化。其为意象理论构造出了一个哲学基座,由此赋予“意象”概念以“气象”的内涵,又为中国审美观念注入了“理趣”这一核心思想,形成了强调理性与情趣相统一的传统意象审美观。 展开更多
关键词 宋代 意象 理学 理趣 天人合一 气象
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“卦气”与“历数”,象数与义理 被引量:1
8
作者 梁韦弦 《松辽学刊(社会科学版)》 2001年第5期18-22,共5页
中国古代的观象授时之“政”始于尧时创制的新历法于生产中的直接运用 ,故所谓法天地而施政教的王者之礼并非由《易》的象数派生 ;汉易卦气中讲的气、候依赖于历法的节气划分 ,对历法的进步并无价值可言 ;《易》的义理并非由象数派生而... 中国古代的观象授时之“政”始于尧时创制的新历法于生产中的直接运用 ,故所谓法天地而施政教的王者之礼并非由《易》的象数派生 ;汉易卦气中讲的气、候依赖于历法的节气划分 ,对历法的进步并无价值可言 ;《易》的义理并非由象数派生而来 ,而是古人对天道和人道认识的成果 ,卦爻系统只是储存这种认识成果的符号 ;古代学术史上汉易衰亡的事实已经对象数易学与义理易学的地位与价值问题做出了回答。 展开更多
关键词 易学 卦气 历数 象数 义理 《易经》 卦爻系统 阴阳 历法
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试论《乐记》之“象”
9
作者 张绍时 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期19-24,共6页
“象”在《乐记》中有着丰富的内涵,“气以成象”中的“象”是直观可感的审美形象(气象),“声者,乐之象也”中的“象”是乐的表现形态(声象),“乐者,所以象德也”中的“象”强调的是乐的伦理道德功能(乐象)。气象、声象、乐象等有关“... “象”在《乐记》中有着丰富的内涵,“气以成象”中的“象”是直观可感的审美形象(气象),“声者,乐之象也”中的“象”是乐的表现形态(声象),“乐者,所以象德也”中的“象”强调的是乐的伦理道德功能(乐象)。气象、声象、乐象等有关“象”的命题关涉到乐的发生、形态和功能,“象”在乐中相应地具有本体、媒介、功能等多重意义。从《易经》之卦符体系到《乐记》之声符体系的发展,也可视为“象”从哲学领域向文论领域的转化。《乐记》之“象”及相关命题对古代文论的“物感”说、“意象”论及重“德”思想都有重要影响。 展开更多
关键词 《乐记》 气象 声象 乐象
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中医系统生成方法论刍议 被引量:1
10
作者 何凯文 《系统科学学报》 CSSCI 北大核心 2022年第1期40-43,共4页
传统中医的阴阳五行模型蕴含追求系统动态平衡、重视系统生成的初始条件、无标度测量和内部时间优先等系统生成方法论特征,还具有生成性、气象性和辩证性等现代构成论科学所不可替代的内在品质。
关键词 阴阳五行模型 系统生成 气象 四元素说
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浅谈《东人诗话》中的“气象论” 被引量:1
11
作者 朴贞宣 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》 2008年第6期110-112,共3页
徐居正所著《东人诗话》是朝鲜有代表性的诗话作品,其所蕴含的以"气象"评论诗歌的方法与中国传统的气象论相比,更重视作者的社会地位对诗歌创作的影响,这与徐居正所处李朝兴盛的理学背景有很大关系。
关键词 徐居正 《东人诗话》 气象 理学
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气的医学层次哲学性认识的唯物观 被引量:1
12
作者 苏占清 《中西医结合学报》 CAS 2005年第2期88-90,共3页
从医学层次哲学性认识的唯物观对气和气的具体形态进行了区分,并阐述了气的物质性和多样性。 物质性指它的客观实在性,是与人密切相联系的各种事物或现象的总和;多样性是指各种具体物质形态都具 有各自特殊的质的规定性。在假定两个基... 从医学层次哲学性认识的唯物观对气和气的具体形态进行了区分,并阐述了气的物质性和多样性。 物质性指它的客观实在性,是与人密切相联系的各种事物或现象的总和;多样性是指各种具体物质形态都具 有各自特殊的质的规定性。在假定两个基本概念“象”、“象集”的基础上,结合中西医的认识,分别从宏观、微 观、生理(正常)、病理(异常)诸角度将气的具体形态作了初步阐述,并指出寻找气的不同侧面或层次的具体 形态,特别是其在微观层次上相应的存在形式,将有助于把中医辨证推向微观化。 展开更多
关键词 物质 象集
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《全宋诗》之宋祁、宋庠诗重出考辨
13
作者 陈小辉 《图书馆研究》 2017年第6期125-128,共4页
《全宋诗》著录诗人九千余人,卷帙浩繁,且出于众手,因此不可避免会出现重收诗现象。对宋祁、宋庠二人名下与他人重出的诗作进行考辨,论证这些诗的归属。
关键词 全宋诗 重出 宋祁 宋庠
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抗日战争背景下文学期刊的生存策略——以《七月》《万象》为中心
14
作者 战玉冰 《苏州教育学院学报》 2019年第6期17-25,共9页
20世纪40年代,随着民族战争的全面爆发,被分割于不同政治地域的作家群体都面临着如何回应时代主题并反映民族战争这一共同问题。其中,处于国统区的《七月》和身在上海沦陷区的《万象》表现出了截然不同的办刊策略和回应时代主题的方法... 20世纪40年代,随着民族战争的全面爆发,被分割于不同政治地域的作家群体都面临着如何回应时代主题并反映民族战争这一共同问题。其中,处于国统区的《七月》和身在上海沦陷区的《万象》表现出了截然不同的办刊策略和回应时代主题的方法。这两份刊物的定位、方针和生存策略的选择,恰好构成我们理解文学期刊如何应对战争时代主题的两种可能路径。 展开更多
关键词 《七月》 《万象》 抗日战争 办刊策略
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“兴趣”与“气象”之关系辨析
15
作者 吴晓妹 《广州广播电视大学学报》 2010年第5期72-76,共5页
严羽诗话体系主要构成之一为"兴趣"说,"兴趣"说阐述了诗的艺术本质及其基本特征,解释了什么是诗,以及优秀诗歌应具备何种审美特征的问题。另外严羽提出"气象",指诗歌神情气概风貌的集中体现。《诗辩》曰&... 严羽诗话体系主要构成之一为"兴趣"说,"兴趣"说阐述了诗的艺术本质及其基本特征,解释了什么是诗,以及优秀诗歌应具备何种审美特征的问题。另外严羽提出"气象",指诗歌神情气概风貌的集中体现。《诗辩》曰"诗之法有五:曰体制,曰格力,曰气象,曰兴趣,曰音节",这里把"气象"与"兴趣"并列,同为诗法之一,"气象"与"兴趣"是两个有所区别而又相互有所联系的艺术范畴。 展开更多
关键词 严羽 兴趣 气象
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审美范畴“气象”的生成与内涵
16
作者 赵丙立 《阴山学刊》 2021年第1期1-5,49,共6页
古典文论范畴气象根植于传统气论,但不由气论直接衍生,也不由文气论创造。受制于古汉语由单音词向复音词的历史演进,气与象各自的哲学意义均出现分化,具象性特征渐趋明显,气象由“气像”到气之象开启了向“特征之特征”这一语义的衍化过... 古典文论范畴气象根植于传统气论,但不由气论直接衍生,也不由文气论创造。受制于古汉语由单音词向复音词的历史演进,气与象各自的哲学意义均出现分化,具象性特征渐趋明显,气象由“气像”到气之象开启了向“特征之特征”这一语义的衍化过程,进而被古典诗文创作和批评所引进。气像论于唐渐入诗歌理论,于宋臻于兴盛,最终由哲学理论演变为表示诗歌审美空间或审美形象的审美品格的代称,并在情景交融之作与纯粹论理之作中产生了用法的分化。 展开更多
关键词 古代文论 审美范畴 气象 意象 哲学
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信息论视阈下的张载自然哲学诠释
17
作者 黄萌 邬焜 《系统科学学报》 CSSCI 北大核心 2020年第2期12-16,23,共6页
张载依据《易》建立极富特色的关学体系,并创造性地提出了以"太虚即气"为核心的气本论,将天、道、性、心融合于其自然哲学中,吸收当时的自然科学成果,不断充实丰富其儒学理论。其中,"太虚""太和""气... 张载依据《易》建立极富特色的关学体系,并创造性地提出了以"太虚即气"为核心的气本论,将天、道、性、心融合于其自然哲学中,吸收当时的自然科学成果,不断充实丰富其儒学理论。其中,"太虚""太和""气""性"等核心思想都颇具信息哲学的色彩。因此,以信息哲学视角解读张载哲学使我们可以从中得出新的启示。 展开更多
关键词 太和 太虚
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《横渠易说》中的信息哲学思想探微
18
作者 黄萌 《渭南师范学院学报》 2020年第3期74-79,共6页
《横渠易说》是张载哲学思想的来源和基础,特别是其中对"太虚""气""象"等哲学范畴的阐释使得张载学说极具信息哲学思维。文章通过分析《易说》"气"论的宇宙统一观、"穷神知化"的认... 《横渠易说》是张载哲学思想的来源和基础,特别是其中对"太虚""气""象"等哲学范畴的阐释使得张载学说极具信息哲学思维。文章通过分析《易说》"气"论的宇宙统一观、"穷神知化"的认识论以及以"象"解《易》的信息建构论,从信息哲学的视角对《横渠易说》中的逻辑理路及其深刻内涵进行分析和梳理,运用信息哲学的方法对张载的易学思想进行再挖掘和再诠释。 展开更多
关键词 《横渠易说》 太虚
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论严羽对汉魏之诗与盛唐之诗评价的差异
19
作者 张露琳 《合肥师范学院学报》 2014年第4期73-76,共4页
严羽将汉魏之诗与盛唐之诗并举第一义,主要体现在"悟"和"词理意兴"两个层面。汉魏之诗与盛唐之诗均能达到吟咏情性的目的,所以列为第一义。严羽以盛唐为法主要体现在"气象"和"入神"两个方面:... 严羽将汉魏之诗与盛唐之诗并举第一义,主要体现在"悟"和"词理意兴"两个层面。汉魏之诗与盛唐之诗均能达到吟咏情性的目的,所以列为第一义。严羽以盛唐为法主要体现在"气象"和"入神"两个方面:盛唐的雄浑气象超越了汉魏的浑厚气象。汉魏古诗无法达到"入神"境界,惟李、杜之诗达到"入神"境界。因此严羽虽提倡兼学汉魏盛唐之诗,但是心里真实指向是诗法盛唐。 展开更多
关键词 盛唐之诗 汉魏之诗 词理意兴 气象
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基于体验视角的历史街区旅游复兴——以福州市三坊七巷为例 被引量:89
20
作者 刘家明 刘莹 《地理研究》 CSCD 北大核心 2010年第3期556-564,共9页
目前国内历史街区在旅游开发上存在模式雷同、体验质量相似等问题,从旅游体验视角探讨了历史街区旅游复兴的新思路,分析了历史街区旅游体验要素,提出包含审美怀旧、文化教育、休闲娱乐、遁世逃避、社交生活和情感升华在内的6E体验模型... 目前国内历史街区在旅游开发上存在模式雷同、体验质量相似等问题,从旅游体验视角探讨了历史街区旅游复兴的新思路,分析了历史街区旅游体验要素,提出包含审美怀旧、文化教育、休闲娱乐、遁世逃避、社交生活和情感升华在内的6E体验模型及各体验要素营造方法。以福州市三坊七巷旅游发展策划为例,具体阐释了6E模型在历史街区旅游复兴中的应用,结合体验的层次性、综合性和场地分析,将整个街区由动到静、由表层到深度体验过渡,依次划分为南后老街摩尔、温馨休闲之巷、安泰水岸风情和小众定制名坊四个功能区。应用6E模型解决历史街区旅游功能分区和产品策划,有益于从文化、社会、经济层面上再造老街区的鲜活面貌,是一种可持续发展的思路。 展开更多
关键词 历史街区 旅游体验 6E模型 三坊七巷
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